禪茶離不開禪的觀照與感悟，也離不開茶的清和與雋永，中華茶文化博大精深，禪茶文化是中華茶文化的重要組成部分。

禪茶的精神在2005年的“天下趙州”世界禪茶文化交流大會時，定調(diào)為“正、清、和、雅”?！罢笔侨寮椅幕?；“清”是道家文化；“和”是佛家文化；“雅”是茶家文化，禪茶的精神是以人為本，具有較完善的人文精神。

“正”就是正道，指正確生活的一種標(biāo)準(zhǔn)，一種規(guī)范。所謂正見、正思維、正語、正業(yè)、正精進(jìn)、正命、正念、正定的“八正道”。正見：正確的知識和見解：正思維：依正見觀察、思維，按照理去作出決定的過程和狀態(tài)；正語：不搬弄是非，談?wù)撆c破迷啟悟、離苦得樂無關(guān)的言論；正業(yè)：不做違法，侵害一切眾生利益的行為和職業(yè)：正命：以合法不損害眾生利益的謀生方式來維持生命；正精進(jìn)：不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，要積極深入地探研；正念：不生邪惡之心念：正定：不為外境誘惑而沉淪、迷失。在品茶時，應(yīng)該暫時放下世間名利、是非人我，以一顆謙虛的心、無染的心來品茶，泡茶、喝茶時，要集中精神，以正念、正定的心境，老老實實地泡茶、喝茶，才會有好的色、香、味。

“清”就是清凈心，指無疑凈信之心、遠(yuǎn)離煩惱之無垢心、自性清凈之心，也就是無執(zhí)著之心。世間人叫做“平常心”、“中庸之道”，也就是說，內(nèi)心不會起心動念，做我們該做的本分?？涂蜌鈿庑δ槾恕Ｆ凡杈褪切枰鍍粜?，禪茶首先要“靜”然后再進(jìn)入“凈”，而到達(dá)“敬”；“靜”者歇卻狂心?！皟簟闭咭粔m不染，“敬”是“主敬存誠”，恭恭敬敬地對待茶。

“和”就是和敬，一個社會能和敬，就成一個安和樂利的社會；一個國家能和敬，將成為富強康樂的國家。所謂“和敬”即指“六和敬”。即身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

“六和敬”的精神是人與人之間相互關(guān)系的生活規(guī)范，也是社會和諧的精神所在。從自他關(guān)系來說。就是充分地尊重所有人的生存權(quán)和人格。而且。從自他的互動來說，必須從給予他人的幸福中，謀取自己的幸福，克服內(nèi)心世界的自私與欲望，真正發(fā)揚人性的光輝。

“雅”就是脫俗，正確，合乎規(guī)范是為雅；情趣高尚、超凡脫俗、意趣深遠(yuǎn)、正而不邪都是“雅”：富貴不淫、貧賤不卑、出淤泥不染、做而無做、無做而做是謂“高雅”。高雅包含人的“優(yōu)雅”和境的“幽雅”，人的高尚、不俗、優(yōu)美、有藝術(shù)氣息：環(huán)境的清靜、雅致、幽美、有意境。古今茶人無不以品茗談心為雅事，以茶人啜客為雅士，茶人品茗談心是為雅士雅事，“雅”對中國茶文化影響很深。

禪之精神在于悟，茶之意境在于雅。悟的反面是迷，由迷到悟是一個長期的過程；雅的反面是俗，由俗到雅也是一個持久修養(yǎng)的過程。茶承禪意，禪存茶中，把茶的內(nèi)在精神體驗用語言和藝術(shù)表現(xiàn)出來就是“雅”，而“雅”所蘊涵的茶的無限“真諦”是需要“吃茶去”才能體驗的。

禪茶，作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，其目的就是在于通過當(dāng)下之覺照，實現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉(zhuǎn)化。一念迷失，禪是禪，茶是茶；清者清，濁者濁；雅是雅，俗是俗。一念覺悟，茶即禪，禪即茶：清化濁，濁變清；雅化俗，俗化雅。正、清、和、雅的綜合，完整地體現(xiàn)了禪茶的根本精神。