內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市烏審旗，曾經(jīng)是國(guó)家級(jí)貧困旗，2008年位列全國(guó)西部百?gòu)?qiáng)縣35強(qiáng)，榮膺“中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力提升最快的百?gòu)?qiáng)市”稱號(hào)的綠色新城。正在逐漸富裕起來(lái)的烏審人，越來(lái)越需要先進(jìn)人口文化的滋養(yǎng)。新的歷史時(shí)期，如何把科學(xué)、文明、進(jìn)步的人口文化、婚育文化理念傳播到偏遠(yuǎn)的牧區(qū)，讓婚育新風(fēng)真正走進(jìn)廣大農(nóng)牧民家中，深入牧民心中，已成為烏審旗人口計(jì)生局穩(wěn)定農(nóng)村牧區(qū)低生育水平，統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題的重要抓手。他們?cè)谌丝谖幕⒒橛幕ㄔO(shè)過(guò)程中，積極探索、大膽嘗試，結(jié)合牧區(qū)地廣人稀，集中活動(dòng)的實(shí)際，走出了一條以“人口文化戶”帶領(lǐng)群眾轉(zhuǎn)變婚姻婚育觀念，引導(dǎo)群眾發(fā)家致富，獨(dú)具特色的人口文化、婚育文化之路。

為加強(qiáng)農(nóng)村牧區(qū)人口文化陣地建設(shè)，構(gòu)建具有鄂爾多斯地域文化特色的人口婚育文化格局，2008年，旗人口計(jì)生局投資5萬(wàn)多元，在積極響應(yīng)計(jì)劃生育政策，具有先進(jìn)的文化理念，良好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)和有濃郁地方民族文化特色的牧戶中，精心打造了8個(gè)以宣傳消除性別歧視，男女平等、少生優(yōu)生等新型婚育觀念的“人口文化戶”，掀起了新一輪“婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)高潮。

民俗文化推進(jìn)人口文化建設(shè)

婚育文化以觀念形態(tài)影響著人們的婚育行為，要想轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷幕橛^，首先要轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷幕橛庾R(shí)。全國(guó)道德模范烏蘭其其格家成為首批“人口文化戶”。高聳的蒙古包與磚瓦結(jié)構(gòu)住宅相結(jié)合的庭院，蘇力德和吉祥的哈達(dá)，傳統(tǒng)草原民族文化與現(xiàn)代文化和諧統(tǒng)一的氣息撲面而來(lái)。民俗展覽室里馬頭琴、蒙古刀、蒙古袍讓人們聯(lián)想起盛大的鄂爾多斯婚禮。鑲嵌在奶茶壺上“和諧計(jì)生、人口文化”的紅色字樣在一件件具有蒙古族風(fēng)情的生產(chǎn)、生活用品的映襯下，顯得格外奪目，讓渴望了解蒙古族文化的游客，在接受傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)感受了婚育文化的風(fēng)采;人口文化活動(dòng)室里“生育傳承希望，關(guān)懷相伴和諧”“美好生活從計(jì)劃生育開始”的標(biāo)語(yǔ)昭示著婚育新風(fēng)進(jìn)入牧民家中的景象，人口文化閱讀架上制作精美的以計(jì)劃生育法律法規(guī)、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、依法行政、流動(dòng)人口為主要內(nèi)容的計(jì)劃生育宣傳品成為牧民茶余飯后獲取計(jì)劃生育信息的窗口。

在農(nóng)閑集會(huì)、物資交流會(huì)和小型那達(dá)慕等重要節(jié)日，他們抓住游客多，牧民比較集中的有利條件，在組織開展各種民族娛樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)，穿插進(jìn)行計(jì)劃生育熱點(diǎn)話題研討、文化創(chuàng)作等活動(dòng)，形成了寓婚育文化于娛樂(lè)活動(dòng)中的宣傳模式。

散發(fā)濃郁民族魅力的人口文化

烏審旗有著豐厚的歷史文脈，旅游資源較為豐富?！稗r(nóng)牧家樂(lè)”旅游為農(nóng)牧民開辟了一條致富之路。牧民十斤半是典型的牧民家庭和獨(dú)生子女、退生育指標(biāo)戶，同時(shí)也是計(jì)劃生育示范戶。早在2002年，他家就開始經(jīng)營(yíng)旅游接待，經(jīng)過(guò)幾年的摸爬滾打，十斤半摸索出了一條靠“牧家樂(lè)”旅游發(fā)展的路子。蒙古族民俗、名人文化與人口文化的統(tǒng)一結(jié)合，給只有簡(jiǎn)單意義的旅游接待注入了深厚的文化內(nèi)涵，使他家成為具有獨(dú)特魅力的“人口文化戶”。環(huán)繞在蒙古族傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程中的計(jì)劃生育宣傳品，與“實(shí)行計(jì)劃生育，使我們的社會(huì)更和諧，家庭更美滿”、“提高出生人口素質(zhì)，構(gòu)建和諧綠色烏審”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，讓遨游在民俗文化海洋中的人們，領(lǐng)略到了人口文化和婚育文化特有的內(nèi)涵和韻味。元朝功臣木華黎、《蒙古源流》作者薩岡徹辰、獨(dú)貴龍運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖席尼喇嘛、民族主義杰出詩(shī)人賀西格巴圖、治沙英雄寶日勒岱、全國(guó)勞模治沙女杰殷玉珍、全國(guó)道德模范烏蘭其其格，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史名人穿越時(shí)空來(lái)到人們面前，傳達(dá)著來(lái)在草原深處牧民的心聲，讓人們?cè)诮邮芩_拉烏蘇文化、草原民族文化、獨(dú)貴龍文化、蘇力德文化、召?gòu)R文化、敖包文化、鄂爾多斯歌舞文化的同時(shí)接受人口文化和婚育文化的洗禮。

婦女小組長(zhǎng)帶領(lǐng)育齡婦女發(fā)家致富

以具有號(hào)召力的婦女小組長(zhǎng)為代表的“人口文化戶”，成為農(nóng)區(qū)無(wú)定河鎮(zhèn)育齡婦女學(xué)習(xí)、交流的活動(dòng)場(chǎng)所。她們不僅組織開展形式多樣的宣傳活動(dòng)，還是群眾致富的好幫手。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)村勞動(dòng)力資源往往嚴(yán)重不足，她們便帶領(lǐng)育齡婦女集中到那些需要?jiǎng)趧?dòng)力的農(nóng)戶家中進(jìn)行勞動(dòng)，既解決了勞動(dòng)力不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又為計(jì)劃生育家庭創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也凝聚了人心、人脈、人氣。她們自編自演的貼近群眾生活、宣傳新型生育觀的文藝節(jié)目，更是深受群眾喜愛(ài)。

“人口文化戶”為新牧區(qū)建設(shè)添光彩

挖掘區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成具有民族特色的人口計(jì)生宣傳，成為烏審旗人口與計(jì)劃生育宣傳的一大特色。

旗人口計(jì)生局局長(zhǎng)郭平表示，要把人口文化、婚育文化更好地融入民族文化大旗的建設(shè)中，打造“人文計(jì)生”品牌，繼續(xù)擴(kuò)大“人口文化戶”培植范圍，繼續(xù)將計(jì)劃生育優(yōu)惠政策向農(nóng)牧區(qū)計(jì)劃生育戶傾斜，積極落實(shí)“吉祥草原惠民計(jì)生”的各項(xiàng)措施，把黨和國(guó)家的人口計(jì)生政策及婚育新風(fēng)送到廣大人民群眾心中，使廣大育齡群眾在耳濡目染中逐漸改變傳統(tǒng)的婚育觀念，為新牧區(qū)建設(shè)增添靚麗的人口文化色彩。

子曰:“移風(fēng)易俗、莫善于樂(lè)”。烏審旗通過(guò)豐富多彩的人口文化、婚育文化陣地化宣傳、民族文化宣傳、創(chuàng)造更多人性化、生活化、大眾化的宣傳教育工作新載體——“人口文化戶”，開辟了適應(yīng)草原特色的讓更多群眾便于參與、便于廣大牧區(qū)人口計(jì)生宣傳教育工作新途徑，突出和增強(qiáng)了廣大育齡群眾在人口文化、婚育文化建設(shè)中的主體地位，使人口計(jì)生宣傳教育和人口文化、婚育文化建設(shè)主要由依靠行政力量推動(dòng)和組織，逐步發(fā)展為引導(dǎo)群眾自覺(jué)參與、自愿參與、自主參與的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式轉(zhuǎn)變。在喜聞樂(lè)見的人口文化建設(shè)中讓群眾在雙向、互動(dòng)的交流中贏得尊重、獲取知識(shí)、更新觀念。不少農(nóng)牧民認(rèn)識(shí)到，多子多福已是老黃歷，只有少生才能快富。形成了妻子作通丈夫思想、夫妻雙方作通老人思想，自覺(jué)落實(shí)計(jì)劃生育政策的新風(fēng)尚。目前，在全旗2.63萬(wàn)已婚育齡婦女中，主動(dòng)放棄生育指標(biāo)的有4000多戶，群眾參與活動(dòng)達(dá)3萬(wàn)多人次，農(nóng)民自己創(chuàng)作的反映計(jì)劃生育攝影、美術(shù)、書法、剪紙、詩(shī)歌、快板等內(nèi)容的作品就有600多件。

“人口文化戶”生生不息，真正成為了草原牧民心中的家，它洋溢著社會(huì)主義新牧區(qū)的濃郁文化氣息，也讓婚育新風(fēng)在草原扎下了根，更讓人口計(jì)生工作充滿了生機(jī)與活力。

(編輯:海靈)