生物學(xué)家道金斯曾說：“如果宇宙的工本質(zhì)實(shí)際上是不經(jīng)設(shè)計(jì)、沒有目的、非惡非善、盲目且無情冷漠的話，那么我們所觀察到的宇宙正是我們預(yù)期的樣子。”這真是科學(xué)家說過的最尖銳的評論了。

面對這個事實(shí)，或許我們不該對2001年的一項(xiàng)蓋洛普調(diào)查結(jié)果感到驚訝。這項(xiàng)調(diào)查指出，45％的美國人相信“約在過去10 000年內(nèi)的某個時(shí)候，上帝便創(chuàng)造了人類現(xiàn)在的模樣”；37％的人則傾向接受綜合式的想法，“人類是在上帝引導(dǎo)之下，由比較低等的生命形式經(jīng)過百萬年演化而來的”；只有少少的12％的人接受標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)理論，那就是“人類是由比較低等的生命形式經(jīng)過百萬年的演化而來，而且，上帝不扮演任何角色”。

如果只從神創(chuàng)論與演化論中二選一，57％的人選擇神創(chuàng)論，只有33％的人選擇演化論(10％的人不確定)。要解釋這個結(jié)果，或許可從另外一項(xiàng)數(shù)據(jù)得到答案：只有34％的人認(rèn)為他們非常了解演化論。

這些結(jié)果雖然令人不安，但是科學(xué)真理不是投票決定的。不管多少比例的人相信演化論，它的對錯必須取決于證據(jù)，而很少有一項(xiàng)科學(xué)理論比演化論更經(jīng)得起考驗(yàn)。利用許多不同的研究方法(地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、比較解剖學(xué)、遺傳學(xué)以及生物地理學(xué)等)取得的證據(jù)，都指向同一個結(jié)論，即演化是絕對真實(shí)的。19世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)家修艾爾，就把這種經(jīng)由不同研究途徑得到同一結(jié)論的過程，稱為“歸納的融通”(我則稱之為“證據(jù)的匯集”)。不管人們怎么稱呼它，這便是證明歷史事件的方法。

像這種美國人否認(rèn)演化論的怪異現(xiàn)象(正如同有人否認(rèn)“二戰(zhàn)”時(shí)納粹對猶太人的大屠殺一樣，用的都是相同的論調(diào)與辯辭)，是因?yàn)樯贁?shù)但講話大聲的基本教義派宗教人士，誤以為演化論會挑戰(zhàn)他們根深蒂固的宗教信仰。一旦有這樣的誤解，他們的反應(yīng)就是攻擊演化論。難怪大多數(shù)反對演化論的人，都是那些相信“生命如果不是上帝自己創(chuàng)造的，他們將失去信仰、倫理以及生命意義的基礎(chǔ)”的基督徒。對某些人而言，科學(xué)發(fā)現(xiàn)顯然會帶來很大的危機(jī)。

由于《憲法》明文規(guī)定，公立學(xué)校不能鼓吹任何一種宗教，因此出現(xiàn)所謂“創(chuàng)造論科學(xué)”的矛盾運(yùn)動，或其最新化身“智化設(shè)計(jì)論”(ID)。ID總是奇跡似的出現(xiàn)在科學(xué)還無法提供完整解釋的地方。(ID曾經(jīng)主宰氣候的變化，但我們現(xiàn)在已經(jīng)了解氣候是怎么產(chǎn)生的，所以又轉(zhuǎn)到比較困難的問題，像是DNA與細(xì)胞生命的起源。這些問題一旦被我們解決了，ID勢必又會用來解釋更棘手的難題。)因此，ID信徒會讓孩子學(xué)習(xí)不具威脅性的科學(xué)理論，但當(dāng)碰到生命的起源以及演化的某些方向時(shí)，孩子就必須接受“這是ID做到的”的理論。我看不出這是一種什么樣的科學(xué)，或者說，我不知道ID信徒究竟希望公立學(xué)校教些什么課程。不過，教授“這是ID做到的”需要用到整個學(xué)期嗎?

想要反制ID創(chuàng)造論者的邪惡影響力，必須采取積極的科學(xué)教育策略及演化論解釋。光是數(shù)落神創(chuàng)論的錯誤是不夠的，我們還必須證明演化論是對的。演化論原創(chuàng)者達(dá)爾文早就知道這點(diǎn)，他說：“我看得出來(不管對錯)，直接反駁基督教教義或有神論，對大眾起不了作用。緊隨科學(xué)進(jìn)展而來的人類心靈的逐漸啟發(fā)，才是提升自由思想的最佳辦法?！?/p>