二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。

首先，讓我們先從這旬的字面意思入手開(kāi)始解讀。先看“二篇之策”，關(guān)于策，前文曾談及，蓍草一根稱為一策?！岸敝傅氖恰兑捉?jīng)》的上下兩篇，《易經(jīng)》講了六十四卦，分而為二，上下兩篇各三十二卦。乾卦屬于純陽(yáng)之卦，每一爻按照我們前面談過(guò)的卜筮的方法都剩下36策，乾卦六陽(yáng)爻共得216策；坤卦是每一爻剩24策，六陰爻共得144策。這樣乾、坤兩卦相加，就是216加上144，共360策，就是一年的天數(shù)。按照這個(gè)算法，我們?cè)賮?lái)算一下，整個(gè)《易經(jīng)*64卦，每卦6爻，共有384爻。其中陽(yáng)爻192，陰爻192，再分別按照策來(lái)計(jì)算，192陽(yáng)爻乘以36策，共6912策；192爻乘以24策，共4608策。兩者相加，乾、坤共計(jì)有11520策，就是文中講的“萬(wàn)有一千五百二十”。這個(gè)數(shù)是這樣計(jì)算來(lái)的。

由此，中國(guó)人在意指宇宙世界時(shí)，常用“萬(wàn)物”來(lái)表示，追根溯源，看來(lái)是從以上的算法中得出來(lái)的。從日常的詞匯中我們就可以看出，比如“萬(wàn)方、萬(wàn)機(jī)、萬(wàn)萬(wàn)、萬(wàn)一”等等，萬(wàn)字所代表的是復(fù)雜和多樣。事物一旦發(fā)展到了“萬(wàn)”的境界，就有多得無(wú)窮無(wú)盡、數(shù)不勝數(shù)的意味了。中國(guó)古人有著廣闊的大意象觀，凡天地之間、宇宙之內(nèi)，莫外乎乾坤之界、陰陽(yáng)之分，乾坤和陰陽(yáng)是對(duì)立、統(tǒng)一的，是可以互相轉(zhuǎn)化的。乾坤之策的總和，就是宇宙萬(wàn)物抽象的集合與代表，所謂“盈天地之間者唯萬(wàn)物”，一句話就把這么復(fù)雜的世界構(gòu)成說(shuō)透了。

這一點(diǎn)上，頗能體現(xiàn)中國(guó)古人的智慧。所謂大千世界，如果從如今常提的科學(xué)實(shí)證的角度上一一細(xì)說(shuō)，恐怕誰(shuí)都說(shuō)不明白。但是從《易經(jīng)》上，我們了了分明地看到了世界的分層與結(jié)構(gòu)?！兑捉?jīng)》的博大精深在此得到充分的體現(xiàn)：說(shuō)它博大，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)透徹而簡(jiǎn)單地歸納，從定性的角度把如此復(fù)雜的事物本質(zhì)抓取出來(lái)，用博大的視角洞悉更為博大的外在系統(tǒng)，收紛繁復(fù)雜于簡(jiǎn)約質(zhì)樸之中；說(shuō)它精深，是在這種簡(jiǎn)潔概括背后，是精微的演算，微小到用蓍草就能算得過(guò)去、算得將來(lái)，而在每一步推演的過(guò)程中無(wú)不遵從科學(xué)的邏輯，體現(xiàn)著科學(xué)的內(nèi)涵?！兑捉?jīng)》既涵蓋了廣大，也囊括了精微；既有開(kāi)闊的視野，也有精密的推導(dǎo)，所以它的系統(tǒng)不是顧此失彼的，是完整的，是和諧統(tǒng)一的。