癩蛤蟆的理想
牟丕志
有一句名言叫做成功始于遠(yuǎn)大理想。癩蛤蟆的理想是吃天鵝肉,這在動(dòng)物世界中已經(jīng)家喻戶曉了。
它們經(jīng)常圍繞這一神圣而偉大的題目展開熱烈和廣泛的討論。有許多癩蛤蟆學(xué)者連篇累牘地發(fā)表論文,說明樹立吃天鵝肉這一遠(yuǎn)大理想的必要性、可行性、長(zhǎng)久性。大家都認(rèn)為,樹立吃天鵝肉的偉大理想,是每個(gè)癩蛤蟆成才的必由之路,是癩蛤蟆家族興旺發(fā)達(dá)的根本保證。
同樣是樹立遠(yuǎn)大的理想,也有高下之分。吃一只天鵝的理想當(dāng)然要比吃一口天鵝的理想高出一大截。于是,大家在樹立理想的過程中,開始了高度大比拼。有的說要吃10只天鵝,接下來有的就提出要吃100只天鵝。后面的又提出吃1000只天鵝,有一個(gè)大膽的癩蛤蟆說要吃1萬只天鵝,成為當(dāng)時(shí)的最高紀(jì)錄,它也因此成為樹立遠(yuǎn)大理想的標(biāo)兵。此后,它經(jīng)常被邀請(qǐng)到各處演講。宣傳和介紹自己樹立遠(yuǎn)大理想的體會(huì),可謂得意洋洋,風(fēng)光無限??墒?,好景不長(zhǎng)。又有癩蛤蟆提出了樹立吃10萬只天鵝的理想。這樣,這只癩蛤蟆便取代了先前那只癩蛤蠖,成為癩蛤蟆世界中光彩奪目的明星。
隨著時(shí)間的推移,癩蛤蟆吃天鵝肉的理想目標(biāo)不斷被刷新。前不久,有一只花臉癩蛤蟆提出要吃1000萬只天鵝的目標(biāo),成為新一代癩蛤蟆的明星,它被大肆地表彰和宣傳。《癩蛤蟆日?qǐng)?bào)》、《癩蛤蟆宣傳報(bào)》、癩蛤蟆電視臺(tái)、癩蛤蟆廣播電臺(tái)紛紛報(bào)道了這只花臉癩蛤蟆的事跡,號(hào)召所有的癩蛤蟆都要向它學(xué)習(xí)。
但并非所有的癩蛤蟆都心往一處想,一只癩蛤蟆提出,它的理想是每天能夠吃到足夠多的蟲子、蜜蜂和蚱蜢。它的話立即引起了軒然大波,它因此被強(qiáng)制送往癩蛤蟆精神病醫(yī)院進(jìn)行治療。
上帝得知這件事之后,覺得很奇怪,就變成了一只天鵝,飛到了癩蛤蟆的領(lǐng)地。癩蛤蟆發(fā)現(xiàn)一只從未見過的怪物從天而降,嚇得四處奔逃,狼狽不堪。
上帝連連搖頭:“連天鵝的樣子都不知道,就想吃1000萬只天鵝,實(shí)在是太荒唐、太可笑了?!?/p>
“實(shí)話”向誰“實(shí)說”?
彭廣軍
報(bào)紙有標(biāo)題:“胡日一別,‘實(shí)話’向誰‘實(shí)說’?”是在憑吊因收視率不理想被徹底淘汰的《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目,說得煞是蒼涼而悲戚。
這句話引起了我的共鳴。“實(shí)說”之類節(jié)目的存在,總比沒有要強(qiáng)。所以知道央視的《實(shí)話實(shí)說》被裁撤,心里居然有了點(diǎn)莫名傷感,尤其擔(dān)心這是個(gè)信號(hào),接下來可能是這類節(jié)目集體下崗,就像很多報(bào)刊競(jìng)相裁掉“雜文”欄目一樣。銀屏上剩下的就是超女、快男的競(jìng)賽了,剩下的就是你方唱罷我登場(chǎng)的百家講壇了,剩下的就是穿著裙子的“純爺們”小沈陽之流搔首弄姿了……比起這些,“實(shí)話”當(dāng)然刺耳了許多,人們陶陶然咧著大嘴樂和的時(shí)候,“說實(shí)話”顯得是多么不舍時(shí)宜?!笆找暵省比舾吡似饋矸炊@得有些不正常。
“實(shí)話”是必須存在的,因?yàn)檫@個(gè)世界絕非百分百的鶯歌燕舞,絕非百分百的天下太平。這似乎不需要過多證明,諸多不敢說實(shí)話的人絕不是不存在“實(shí)話”,而是恰恰是太多了。
聽老輩說,過去人之將死房屋上方必定有烏鴉盤旋嘶叫,說那是閻王派來接引亡者魂靈的,于是許多人視烏鴉為不祥之物。其實(shí)呢,是烏鴉聞到了死亡氣息,覓食的本能使得它們預(yù)備分一杯羹,人死或者不死其實(shí)跟烏鴉的叫聲并無直接關(guān)系,它們充其量也只是及時(shí)的報(bào)喪者而已。
“實(shí)話”主持人不一定具有烏鴉的能耐,他們面對(duì)觀眾說的所謂“實(shí)話”,是工作,也可能是他們具有發(fā)現(xiàn)一般人所不能發(fā)現(xiàn)的本領(lǐng),說出來聽眾恍然大悟:就這么回事兒。但前提是你得找準(zhǔn)共鳴點(diǎn),然后說的是真實(shí)話,雞毛撓瘁或者是一些貌似實(shí)話的假實(shí)話,大約只有呆子才聽得津津有味,及時(shí)找準(zhǔn)了話題,準(zhǔn)備認(rèn)真說說“實(shí)話”了。正預(yù)備開講呢,電話到了,原來上頭給“擺平”了。大家辛辛苦苦辦檔節(jié)目,起先還有點(diǎn)虛榮,可動(dòng)不動(dòng)就給“擺平”,慢慢就喪了氣。
閑侃“偶像崇拜”
俗 士
據(jù)說,鄭板橋有一封刻有“青藤門下走狗”的印章,自貶為走狗來抬舉徐文長(zhǎng)(有說是袁枚為報(bào)復(fù)鄭板橋編造的)。后人把此事作為鄭板橋的軼事、美談及對(duì)徐謂(文長(zhǎng))繪畫成就和人品、風(fēng)骨的贊許傳誦,則很有些莫名其妙。
現(xiàn)在此風(fēng)亦盛。比如姚明熱。姚明是一位優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員,也許按美國人說話的語境可稱為“偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員”。就是這點(diǎn)“偉大”。使得在國內(nèi)原本不很受人關(guān)注的美國NBA聯(lián)賽成了CCTV5的熱播節(jié)目。而火箭隊(duì)則是中國轉(zhuǎn)播NBA聯(lián)賽的絕對(duì)主角,主角中的主角則非姚明莫屬。似乎,有一種莫名的自豪感——屹立于世界之林,成了崇拜者們亢奮的理由。終其根本,不過是自卑感作祟。
對(duì)于那些優(yōu)秀的體育明星應(yīng)該尊重,但如果非要把體育明星和其取得的成績(jī)當(dāng)作國家強(qiáng)盛、民族崛起之類,不僅牽強(qiáng)附會(huì),還會(huì)出現(xiàn)無法自圓其說的荒唐。去年奧運(yùn)會(huì)時(shí)劉翔退賽就是很好的例證。
當(dāng)人們把劉翔賦予民族希望、強(qiáng)大、崛起等意義的時(shí)候,就要做好順坡下驢的準(zhǔn)備。否則。一旦失手就將陷入“民族沒希望、不強(qiáng)大、崛不起”的尷尬局面里。不幸的是,事總與愿違。誰都沒料到,就在奧運(yùn)前期,古巴的羅伯斯突然崛起,風(fēng)頭直蓋劉翔。萬幸的是。劉翔應(yīng)時(shí)而生的腳傷,終于避免了可能落敗于古巴小國的尷尬。然而,造神的、拜神的都只有神情驚愕、黯然無語,甚至失聲痛哭了,當(dāng)時(shí)那悲傷的場(chǎng)面真是有點(diǎn)滑稽可笑。不過,這類人并不吸取教訓(xùn),前不久,他們又在炒作劉翔復(fù)出了。但終因第二名的成績(jī)和去年奧運(yùn)退賽的隱痛,終究沒能雄起。
我想,對(duì)于英雄人物、思想文化巨人。我們應(yīng)該尊敬和愛戴,但卻應(yīng)避免崇拜。我們應(yīng)站在他們肩上,而不是匍匐在他們腳下——匍匐在他們腳下只能看見他們腳前巴掌大的一塊天地,而站在他們肩上才能令我們看得更遠(yuǎn)、更廣,感知更多。
高與低
余瀟雨
高,在很多時(shí)候,很討人喜歡。比如,高個(gè)子男人,在女人眼中,就比矮個(gè)子更受歡迎;如果被他人認(rèn)為或者恭維成水平高,主人心頭就特別舒坦;還有收入高、理想高、目標(biāo)高等,都給人賞心悅目的感覺。
人站的位置有時(shí)真可以決定他的目光甚至思維的高度。這如站在平地的感覺與佇立高山的心境有異曲同工之妙。所以才有“到什么山頭唱什么歌”之類的通俗說法。一般來說,站在低處的平民百姓,習(xí)慣仰視,因此他們也習(xí)慣順從,一旦有意外的收獲,往往容易產(chǎn)生感恩的心理;而站在高處的達(dá)官貴人,習(xí)慣俯視,很容易形成優(yōu)越感,因?yàn)楦吒咴谏希宰载?fù)冷漠,一旦不幸跌進(jìn)底層,就會(huì)如喪考妣……
“不見高山,不顯平地?!逼鋵?shí)。在人生的旅途中,更多的人希望自己的路途是平地,而不是走的高山峻嶺。所以,宋代文豪蘇軾才有“高處不勝寒”的感嘆,唐代詩仙李白吶喊出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的心聲,東晉陶淵明辭官歸里,過著“躬耕自資”的生活,沉醉在“采菊東籬下,悠然見南山”的散淡境界里……然而,愿意在高處行走的也大有其人,把握得好的如文天祥等就可以流芳百世,把握得不好的如秦檜等則只能遺臭萬年。其仕途沉浮如江湖險(xiǎn)惡,遠(yuǎn)沒有平民百姓那樣省心自在,高有高的優(yōu)越也有高的負(fù)累,低有低的卑微也有低的輕松,看來人生正如古詩中形容的“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”那樣,人生況味“冷暖自知”。
近年來,關(guān)于“高”的說法似乎多了起來,“高”似乎成了很多人懶得理睬、反感甚至躲避的玩意:高官腐敗、高血壓、高血脂……很多時(shí)候,“高調(diào)”與現(xiàn)實(shí)似乎也水火不容?!暗驼{(diào)”成了腳踏實(shí)地、謙虛謹(jǐn)慎、勤勞能干的代名詞。
世界上本沒有絕對(duì)的事物。相對(duì)才是永恒。這很像一種說法:真理與謬誤,往往就一步之遙?!案哐拧迸c“低俗”孰是孰非,自古很少能蓋棺定論。只是“人不求人一般高”更容易被世人廣泛認(rèn)可,“高”,在我眼里,不過如此。
欄目編輯 萬曉艷