“醫(yī)生，麻煩幫我看看我寶寶是不是‘O’型腿?”一對(duì)年輕的父母，抱著一個(gè)臃腫的嬰兒襁褓，慌慌張張地走進(jìn)了診室，襁褓里露出一點(diǎn)紅撲撲的小臉蛋，是一個(gè)看上去僅有兩三個(gè)月大的嬰兒。全然不管診室里的嘈雜和爸爸媽媽的焦急，這個(gè)可愛的小不點(diǎn)睡得正香甜。

這是發(fā)生在我上個(gè)周日上午的兒童骨科專科門診的一幕。當(dāng)年輕的媽媽用并不熟練的手法里三層、外三層地打開這個(gè)厚厚的襁褓時(shí)，寶寶的兩條小腿露了出來，皮膚紅潤、豐滿而富有彈性，但是從膝關(guān)節(jié)以下，兩條小腿似乎對(duì)稱地向內(nèi)側(cè)形成了一條弧線。

“就這里、這里，醫(yī)生，你看!”寶寶的媽媽焦急地用手指著孩子的小腿，似乎生怕我一不留神，沒有發(fā)現(xiàn)孩子的問題。

已經(jīng)記不清是多少次面對(duì)帶著同樣問題的年輕父母了，輕輕地握住孩子的雙腳，做了幾個(gè)簡單的物理檢查動(dòng)作之后，我不禁啞然失笑：“你們放心吧，孩子有一雙健康的腿!”

寶寶的腿為什么是彎的?

“那為什么寶寶的腿會(huì)向里彎呢?為什么其他的小朋友沒有這樣子呢?”

“完全不必?fù)?dān)心，這是一種生理性的膝內(nèi)翻。所謂生理性的，顧名思義就是孩子在發(fā)育過程中出現(xiàn)的一個(gè)階段性過程，隨著孩子發(fā)育成熟，能夠自行改善、糾正，而不需要醫(yī)學(xué)干預(yù)的一種現(xiàn)象。”我耐心地做著解釋。

“那是不是因?yàn)槲医o寶寶包得太緊了造成的呢?”孩子的媽媽仍不甘心。

是啊，襁褓如果裹的不合適，會(huì)對(duì)孩子的發(fā)育尤其是肢體的發(fā)育產(chǎn)生影響嗎?這確實(shí)是一個(gè)有趣的話題。

古人之道VS西人之法

我國古代認(rèn)為，新生兒“必須入襁褓，襁褓之道，必須得宜”。古人從長期的生活實(shí)踐中觀察到，新生兒初離母腹，體態(tài)上常保持胚胎時(shí)的姿勢(shì)，四肢屈曲緊張，故“宣綁縛令臥”，以達(dá)到使其四肢舒展的目的。幾千年來的代代相傳，中國的父母?jìng)冊(cè)缫蚜?xí)慣了給他們新生的寶寶裹一個(gè)厚厚的襁褓。更重要的是，除了保暖之外，這能讓寶寶勾起對(duì)他們最原始的那種甜蜜的“家(子宮)”的回憶。在子宮里的時(shí)候，寶寶便是蜷縮著四肢，而一旦離開母體進(jìn)入襁褓中后，似曾相識(shí)的環(huán)境給了寶寶最大的安全感和滿足，可以讓他們睡得更加香甜。

可是，在國外，尤其是西方國家的白色人種，新生的寶寶是不用襁褓的，他們更喜歡四肢微蜷著，像小老鼠一樣趴著睡眠。那么，不用襁褓是否會(huì)對(duì)寶寶的肢體發(fā)育產(chǎn)生不良的影響呢，學(xué)術(shù)界似乎也并沒有提供這方面的研究證據(jù)。但有支持者認(rèn)為，新生兒不用襁褓會(huì)顯得更加活躍，活動(dòng)增多能促進(jìn)呼吸和身體活動(dòng)的鍛煉，有利于發(fā)育。但是，這種論點(diǎn)也并沒有得到權(quán)威研究的證實(shí)。

“襁褓”辯證說

其實(shí)，這本是一個(gè)多元化的社會(huì)。無論是東方還是西方，襁褓的使用與否，必然受到不同文化教養(yǎng)、傳統(tǒng)習(xí)慣和種族等因素的影響。在中國的傳統(tǒng)文化中，襁褓是一種符合中國國情的方便、廉價(jià)的保暖措施，但是其必然對(duì)寶寶的四肢活動(dòng)產(chǎn)生一定的限制作用，襁褓內(nèi)的孩子總是顯得安靜且活動(dòng)少，從人性學(xué)的角度而言，這或許與中國人的含蓄、內(nèi)斂的個(gè)性不無關(guān)系；而西方人種從新生兒時(shí)，便被置于一個(gè)不受束縛、無拘無束的環(huán)境中，又是否恰恰彰示了其自由、奔放和張揚(yáng)的個(gè)性呢?

其實(shí)襁褓使用也好，不用也罷，對(duì)孩子的發(fā)育或許并不會(huì)有顯著性的差異。用我們最為習(xí)慣和熟悉的方式，為寶寶提供最大的舒適感。自由，但亦不可毫無約束；健康、快樂，其實(shí)就在觸手可及的距離。年輕的爸爸媽媽們，你們準(zhǔn)備好了嗎?