摘 要： 兒童文學(xué)對(duì)兒童精神成長(zhǎng)和心靈發(fā)育的重要性不言而喻，新課改背景下，兒童文學(xué)作品開(kāi)始大量進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材。但是，當(dāng)前很多小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)還難以適應(yīng)新形勢(shì)的新要求。提高小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，不僅是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，更是語(yǔ)文學(xué)科的要求。目前，如何提高小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)？第一是加強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，第二是通過(guò)閱讀大量的兒童文學(xué)作品，豐富自身的兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教師 兒童文學(xué) 教師素養(yǎng)

一、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位

兒童文學(xué)自誕生之日起，就與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。然而，由于社會(huì)歷史等方面的原因，兒童文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)在20世紀(jì)后半葉出現(xiàn)了分離的狀況，這種分離的嚴(yán)重后果影響至今。尤其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中影響更甚，很多小學(xué)語(yǔ)文教師已不知兒童文學(xué)為何物，在他們的知識(shí)系統(tǒng)中沒(méi)有兒童文學(xué)的構(gòu)成，不知道哪些作家的作品是真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)，更不知道如何向?qū)W生推薦兒童文學(xué)作品。令人欣慰的是，隨著社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的關(guān)注，20世紀(jì)末的語(yǔ)文教育大討論，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文教學(xué)中人文性流失所造成的嚴(yán)重后果。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中人文性回歸的熱切期盼，成為語(yǔ)文教育界的共識(shí)。兒童文學(xué)的重要性進(jìn)而重新被語(yǔ)文教育界所“發(fā)現(xiàn)”和“接受”。當(dāng)下基礎(chǔ)教育課程改革中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)革新的重要的舉措就是使兒童文學(xué)重新走進(jìn)語(yǔ)文教材和校園文化建設(shè)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確要求“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神”，并在階段目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”，“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)”。《課程標(biāo)準(zhǔn)》從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強(qiáng)了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要緯度。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使他們逐步形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，將成為語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容而不再是一種外在的附加任務(wù)?；谶@一認(rèn)識(shí)，兒童文學(xué)作品開(kāi)始大量進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課本。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫出版的實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——人民教育出版社、北京師范大學(xué)出版社、江蘇教育出版社三套小學(xué)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)和配套的閱讀教材，都編選了大量?jī)和膶W(xué)作品。選擇兒童文學(xué)作品作為課文基礎(chǔ)文本已經(jīng)成為共同的趨勢(shì)。實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中的兒童文學(xué)作品數(shù)量相當(dāng)可觀。隨著兒童地位的提升，語(yǔ)文課程改革越來(lái)越關(guān)注兒童自身的需要，體現(xiàn)在教材上，就是小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童文學(xué)作品的大幅度提升。以人民教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教材為例，兒童文學(xué)作品已占總篇目的80%以上。其中兒童詩(shī)歌（含兒童古詩(shī)）68篇，童話寓言66篇，兒童散文有88篇，兒童故事（含神話、傳說(shuō)）92篇，兒童科普文藝19篇?？梢?jiàn)兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比例之大。兒童文學(xué)逐漸在小學(xué)語(yǔ)文教育中扮演著重要角色。

二、提高小學(xué)語(yǔ)文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的意義

面對(duì)新的語(yǔ)文教材，許多小學(xué)語(yǔ)文教師感到語(yǔ)文課難教了，傳統(tǒng)的“字詞句篇、語(yǔ)修邏文”的教學(xué)方法，幾乎行不通了。對(duì)于教材中兒童文學(xué)作品的處理，更不應(yīng)該只停留在字、詞、句、意的理解上，也不應(yīng)該滿足于教會(huì)學(xué)生分析課文的段落層次、中心思想等，新編語(yǔ)文教材中這些經(jīng)過(guò)專家從多年來(lái)創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品中層層篩選出來(lái)的優(yōu)秀作品，放到教師面前卻是一臉的陌生。許多教師不知該怎樣引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)兒童文學(xué)作品真正享受到閱讀的自由與快樂(lè)。究其原因，是小學(xué)語(yǔ)文老師普遍缺失兒童文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)筆者對(duì)四川部分地區(qū)從事基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文老師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)于中等師范院校的語(yǔ)文教師，在校期間，共學(xué)過(guò)兩個(gè)單元的兒童文學(xué)作品；少數(shù)畢業(yè)于高等?？茙煼秾W(xué)校的語(yǔ)文教師，在校期間，學(xué)習(xí)過(guò)一學(xué)期的兒童文學(xué)；畢業(yè)于師范學(xué)院或師范大學(xué)的語(yǔ)文教師可能在上學(xué)期間選修過(guò)兒童文學(xué)。因此，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)教育勢(shì)在必行。提高小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，不僅是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，更是語(yǔ)文學(xué)科的要求。

素質(zhì)教育提倡以人為本，面向全體，突出主體精神，關(guān)注終身發(fā)展。其根本問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)“人”，如何發(fā)掘人的潛力。在教學(xué)中要發(fā)掘人的潛力，就是要做到有的放矢、因材施教，這就要從了解兒童、理解兒童開(kāi)始。在這方面，兒童文學(xué)所發(fā)揮的獨(dú)特作用是其他學(xué)科，如兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)等所無(wú)法取代的。因?yàn)樵趦和膶W(xué)作品中，兒童是完整、生動(dòng)、個(gè)性化的生態(tài)生命，而實(shí)證主義的兒童心理學(xué)則往往將兒童分解成諸多可以測(cè)量的要素，兩者的不同，正可以在我們認(rèn)識(shí)兒童時(shí)形成互補(bǔ)。一般來(lái)說(shuō)，兒童對(duì)文學(xué)的接受有別于成人，他們沒(méi)有那么多先入為主的思想束縛，而是跟著感覺(jué)閱讀文學(xué)，以玩的態(tài)度對(duì)待文學(xué)，他們以身邊的真實(shí)評(píng)判作品好壞，容易受作品的影響，可塑性很大。由于兒童在能力與興趣上的這些特殊性，教師的教學(xué)既要扎根于學(xué)生又要超越學(xué)生，既要緊緊把握住兒童審美意識(shí)又要升華這種意識(shí)。素質(zhì)教育是一種解放教育，它與應(yīng)試教育的求同思維不一樣。在作品鑒賞時(shí)，素質(zhì)教育是歡迎學(xué)生質(zhì)疑的，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的見(jiàn)解。甚至，教師還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心、求知欲，誘導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)各自獨(dú)特的審美體驗(yàn)，使學(xué)生的思維在分析、綜合、比較、概括等活動(dòng)中被激活。在實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展中，教師自身的影響力是非常大的，具備了較高的兒童文學(xué)素養(yǎng)的教師，更加了解兒童、理解兒童，因而能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)兒童的心理走向，準(zhǔn)確捕捉到教育的最佳時(shí)機(jī)，游刃有余地掌控住整個(gè)教學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

三、提高小學(xué)語(yǔ)文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的途徑

那么，在現(xiàn)有條件下，如何提高小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)呢？

（一）小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)的理論學(xué)習(xí)，提升對(duì)兒童文學(xué)的基本情感和態(tài)度，全面認(rèn)識(shí)和理解兒童文學(xué)。

小學(xué)語(yǔ)文教師需要參加兒童文學(xué)相關(guān)的課程培訓(xùn)或通過(guò)自學(xué)提高兒童文學(xué)的理論素養(yǎng)，建立與先進(jìn)的兒童觀、教育觀相聯(lián)系的新的兒童文學(xué)觀，對(duì)兒童文學(xué)有全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解。兒童文學(xué)，從內(nèi)容到形式，從情感到語(yǔ)言，呈現(xiàn)著其他文學(xué)所不具有的“清晰、明確、溫和、美麗”的品質(zhì)，煥發(fā)著源自純潔童心與純粹人性的理想光輝。兒童文學(xué)以陪伴、守護(hù)、豐富兒童心靈為指歸，教師則是兒童健全人格重要的塑造者和建設(shè)者，終日以兒童為伴、以教育兒童為天職的教師，相比起從事其他職業(yè)的成年人，具有對(duì)兒童文學(xué)更天然、更真切的理解和感悟。當(dāng)教師對(duì)兒童文學(xué)投入基本的關(guān)注，便能建立起和兒童文學(xué)之間的直接而深刻的聯(lián)系。王泉根教授把迄今為止的兒童文學(xué)觀念歸納為四種：教育主義、稻草人主義、盧梭主義、童心主義。長(zhǎng)期以來(lái)，富有教育意義的兒童文學(xué)顯然更受到人們的重視，人們更愿意把兒童文學(xué)看作社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育的輔助手段。教師往往低估了兒童的感受力，實(shí)際上兒童在他熟悉的領(lǐng)域里的感受力往往是比成年人更強(qiáng)的。教育的意識(shí)是把兒童置于更低位置、把作者自己置于更高位置的一種意識(shí)，這種意識(shí)兒童靠著本能就能感受出來(lái)。因此，只有加強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)的全面認(rèn)識(shí)，積極轉(zhuǎn)變觀念，回歸兒童文學(xué)的童心主義，讓兒童文學(xué)不再是教育的輔助手段，而是以兒童心理為基礎(chǔ)、為前提，是一種心理上的自由的、自然的游弋，它展開(kāi)的是自己，是自己有趣味的審美感覺(jué)，是兒童愿意沉溺其中的一個(gè)世界。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)閱讀大量的兒童文學(xué)作品，豐富自身的兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的困擾，很多小學(xué)語(yǔ)文教師選擇了功利性閱讀：讀教學(xué)案例，讀教學(xué)技巧的書(shū)籍。于是就出現(xiàn)了自身教語(yǔ)文卻不閱讀文學(xué)作品，不關(guān)心文學(xué)理論，而對(duì)關(guān)于每篇課文的教學(xué)技巧和課例的書(shū)籍趨之若鶩。這種閱讀的唯一結(jié)果，就是窒息教育的精神生命，扼殺教育的生氣。語(yǔ)文教師只把語(yǔ)文當(dāng)作工具，教識(shí)字，教寫字，教技巧，講語(yǔ)法，講修辭，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練、訓(xùn)練、再訓(xùn)練，課文中內(nèi)在意蘊(yùn)、思想感情、神韻氣質(zhì)等全被忽視了，造成了人文精神的拋棄、教學(xué)視野的封閉與狹窄。語(yǔ)文老師的閱讀視野狹窄，不利于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量提高，不利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，更不利于學(xué)生綜合發(fā)展和自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文老師必須有良好的閱讀意識(shí)。每個(gè)人的閱讀視野是在不斷的學(xué)習(xí)和反思之中才有進(jìn)步的。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須是一個(gè)專心的讀書(shū)人，在不斷閱讀中更新和豐富自己的知識(shí)視野。語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量與閱讀是密切相關(guān)的，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱讀鑒賞能力、教學(xué)能力等決定著閱讀質(zhì)量。閱讀能夠使人獲取外部的信息和知識(shí)，認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界，拓寬人的視野，幫助人融入廣闊的社會(huì)空間；溝通人與人類的心靈，得以與高尚的心靈對(duì)話，吸取人類精神文明的營(yíng)養(yǎng)，豐富文化的積累，發(fā)展思維和智慧，接受美的熏陶，豐富精神世界，提高人的修養(yǎng)和品位；閱讀能夠發(fā)展人的語(yǔ)言，發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力；提高表達(dá)與交流的能力，收集和處理信息的能力，思維能力和審美能力。而文本閱讀，可以打破時(shí)空界限，完成與作者的精神對(duì)話，心靈的交流和撞擊。通過(guò)閱讀、欣賞，將外在的作品中的文學(xué)因素內(nèi)化為閱讀者自己的主體感受，激發(fā)與培育起自身的想象力、感知力、創(chuàng)造力。培養(yǎng)閱讀意識(shí)，在閱讀中感知文本所賦予的話語(yǔ)層面，文學(xué)形象層面和文學(xué)意蘊(yùn)層面，體會(huì)到作者情感世界和作品的藝術(shù)世界。體驗(yàn)文中的情感，品味精妙的語(yǔ)言，領(lǐng)悟文本的意義。閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程、體味經(jīng)典魅力的過(guò)程。每個(gè)民族的文化傳承相當(dāng)大一部分必須靠閱讀來(lái)完成，民族的精神、文化、智慧很多時(shí)候是在閱讀的熏陶、浸染中習(xí)得的。語(yǔ)文教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，是文化的實(shí)踐者和開(kāi)拓者，理應(yīng)成為學(xué)生閱讀兒童文學(xué)經(jīng)典的引領(lǐng)者。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的標(biāo)桿。只有愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的孩子。只有喜歡閱讀的教師，才能持續(xù)地走在專業(yè)發(fā)展之路上?！靶抡n改”背景下，語(yǔ)文教師要有一種平靜的心態(tài)，要克服浮躁不安、急功近利的短視心理，在閱讀中力求培養(yǎng)自己的文人氣質(zhì)，樹(shù)立淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生觀。在教學(xué)中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用兒童文學(xué)的規(guī)律，用中外兒童文學(xué)經(jīng)典刷新和拓寬閱讀視野，把兒童文學(xué)教育和語(yǔ)文教育完美地結(jié)合起來(lái)，提升兒童文學(xué)素養(yǎng)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教師兒童文學(xué)修養(yǎng)的建設(shè)和豐富是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要教師付出勞動(dòng)、時(shí)間和精力，更需要教師情感和心靈的投入。事實(shí)上，教師的兒童文學(xué)修養(yǎng)的建立構(gòu)筑在更高的思想基礎(chǔ)上，那就是教師對(duì)兒童高尚、真摯、熱切的愛(ài)，對(duì)兒童教育的理想、信念、專業(yè)精神和責(zé)任感。

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