摘 要： 語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)性化活動(dòng)。改革了傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)后，更加注重了學(xué)生主體地位的發(fā)揮。教育，與其說(shuō)是馴化，不如說(shuō)是對(duì)生命的愛(ài)的具體體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程和未來(lái)人生的關(guān)懷。教師和學(xué)生兩者如何融洽地營(yíng)造生動(dòng)的課堂氛圍，很大程度上決定于教師，教師在課堂上要最大限度地滿足學(xué)生自己發(fā)展的需要，盡可能做到讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中發(fā)展，在“合作”中增強(qiáng)，在“探究”中創(chuàng)新，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂 自主 探究 人文

語(yǔ)文學(xué)科有其特殊性，與其他學(xué)科不同。關(guān)于語(yǔ)文的工具性與人文性的探討也是一個(gè)永恒的話題，孰輕孰重也各有道理?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)性化活動(dòng)?！边@一指導(dǎo)思想給廣大語(yǔ)文教師提出了一個(gè)難題：如何在語(yǔ)文教學(xué)中營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性化的“場(chǎng)”？

畢業(yè)初始，滿腔熱情，帶著一絲的書(shū)匠氣，只有在做足了準(zhǔn)備，確保了萬(wàn)無(wú)一失，才敢站上講臺(tái)，更不敢輕易跳出自己設(shè)計(jì)好的框框。那時(shí)面對(duì)的學(xué)生是重點(diǎn)高中的學(xué)生，學(xué)生愿意學(xué)，把你所講的奉若神靈，他們涉獵的也多，在很多方面總會(huì)給你帶來(lái)意想不到的驚喜。

之后，工作了，面對(duì)的群體發(fā)生了變化，他們是中職生，課堂的感覺(jué)也明顯發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。一開(kāi)始，有了手足無(wú)措的感覺(jué)，相比之前更像是老師的一言堂，個(gè)人表演。反觀學(xué)生，似乎只能用無(wú)趣來(lái)說(shuō)明。面對(duì)的對(duì)象不一樣了，我是不是應(yīng)該改變一下我的具體教學(xué)方式？畢竟，課堂不應(yīng)該是沉悶的。

面對(duì)這些沒(méi)有了考試和升學(xué)壓力的個(gè)性學(xué)生，我應(yīng)該從何處著手？這個(gè)問(wèn)題困惑了我很久，更偏重于人文性是我之后所采取的方式。當(dāng)然也不是說(shuō)工具性就避之不談了，學(xué)生作文暴露出來(lái)的問(wèn)題還是比比皆是，錯(cuò)別字現(xiàn)象普遍，語(yǔ)句不通順，方言、口語(yǔ)夾雜其中，表達(dá)能力欠佳，等等。比如在講到《南州六月荔枝丹》的時(shí)候，提問(wèn)“六月”所告知讀者的信息是什么？學(xué)生都說(shuō)是時(shí)間，進(jìn)一步問(wèn)是什么時(shí)間？學(xué)生就回答荔枝能吃的時(shí)間。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生知道是什么意思，但是卻不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)。對(duì)這方面的訓(xùn)練是一直強(qiáng)調(diào)的，在平時(shí)的每一節(jié)課上進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)、概括、提煉能力的培養(yǎng)，雖然收效緩慢，但仍應(yīng)堅(jiān)持。

一、多媒體

多媒體以其圖、文、形、聲并茂的特有優(yōu)勢(shì)走進(jìn)了課堂，因其在提高課堂教學(xué)效率方面的顯著作用而深受廣大教師的青睞?？梢允菇虒W(xué)所涉及的內(nèi)容更加形象、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，有助于更好地理解內(nèi)容，無(wú)疑是一大創(chuàng)舉。

二、表演

有效表演可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，加深對(duì)課文的理解。例如在教學(xué)《雷雨》一文時(shí)，課文中有一段周樸園與侍萍的對(duì)話，教學(xué)時(shí)可以在學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)句子后，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話表演，體會(huì)人物當(dāng)時(shí)的心理。

三、討論

改革了語(yǔ)文課堂教學(xué)，更加注重了學(xué)生主體地位的發(fā)揮，因此，課堂上教師的講越來(lái)越少，學(xué)生的動(dòng)越來(lái)越多，討論就是其中之一。討論可以激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，但為了避免討論變?yōu)榱奶?，正確的討論實(shí)施應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.精用討論，該討論的則討論，不該討論的千萬(wàn)不要粗糙濫用。

2.充足的時(shí)間，既然讓學(xué)生討論，就應(yīng)該給予學(xué)生充足的時(shí)間充分地去討論，以發(fā)揮討論的實(shí)效。

3.教師要注意巡視引導(dǎo)，以避免討論變成借機(jī)閑談、聊天。

四、朗讀

應(yīng)該說(shuō)，一節(jié)沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課不能算是好課，朗讀也是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。朗讀有助于記憶，有助于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。朗讀的教學(xué)大體思路應(yīng)該是初讀感知、細(xì)讀理解、精讀品賞。

這種教學(xué)方式雖然傳統(tǒng)，但是使用起來(lái)仍很有效果，可以激發(fā)學(xué)生的自主性和積極性。

人文性是我比較注重的一個(gè)方面。語(yǔ)文課人文傳承的最好平臺(tái)。一節(jié)好的民主的開(kāi)放的語(yǔ)文課堂的實(shí)質(zhì)在于：不僅在乎課上解決了多少問(wèn)題，更在乎引出了多少問(wèn)題、留下了多少問(wèn)題，學(xué)生有多濃的興趣反復(fù)地玩味、品評(píng)、嘗試、實(shí)踐于課下。愚笨之人想笨法，聰明之人想巧法，只要他能想得到。課上是為了課下，學(xué)校是為了社會(huì)，現(xiàn)在是為了將來(lái)。

教育，與其說(shuō)是馴化，不如說(shuō)是對(duì)生命的愛(ài)的具體體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程和未來(lái)人生的關(guān)懷。人文精神是對(duì)人的終極關(guān)懷，體現(xiàn)了人類的道德情操、人格精神、心路歷程、生存狀態(tài)，關(guān)注的是人生的價(jià)值與意義、人與社會(huì)與自然之間的本質(zhì)聯(lián)系、社會(huì)的終極目標(biāo)、人類的安全、發(fā)展與命運(yùn)等。它滋養(yǎng)了一代又一代人的心靈，豐富了一代又一代人的情感，健全了一代又一代人的人格，陶冶了一代又一代人的情操，為一代又一代青少年奠定了“精神的底子”，也樹(shù)立了人類觀照自身、批判自身、不斷完善自身的精神標(biāo)準(zhǔn)。

中職教育似乎有點(diǎn)個(gè)性教育的味道，90后的學(xué)生有其共性——依賴性強(qiáng)、自私、過(guò)于隨便，思想也很幼稚、不成熟。這些思想的扭轉(zhuǎn)如果等到問(wèn)題出現(xiàn)的話再去教育就有一些為時(shí)過(guò)晚，為了防患于未然，更多的穿插在課堂上進(jìn)行思索和感悟會(huì)來(lái)得更加自然。

此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的自主性筆者還做了以下一些嘗試：

放手讓學(xué)生大膽選擇課文補(bǔ)充材料。科學(xué)地補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確地加工教學(xué)內(nèi)容，便能更好地構(gòu)筑學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)、積極發(fā)展的廣闊天地。

放手讓學(xué)生大膽選擇學(xué)習(xí)方式。在信息化時(shí)代，課堂已不是學(xué)習(xí)的惟一渠道。教師更應(yīng)該盡可能地拓展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景。如學(xué)完《雨中登泰山》一課之后，我利用多媒體展示泰山美麗神奇的景象，并補(bǔ)充介紹了另一些情況，隨后趁機(jī)引導(dǎo)：欣賞了泰山的美麗景色、民俗風(fēng)情后，你有什么感受？你想怎樣把這美好的一切留住呢？學(xué)生們有的說(shuō)，我要寫一首贊美詩(shī)來(lái)歌頌它；有的說(shuō)，我要編一首合適的歌兒贊美它；有的說(shuō)我要畫一幅畫來(lái)留住它；有的說(shuō)我要當(dāng)一回導(dǎo)游……接著，我便讓學(xué)生們自主實(shí)踐，充分展示他們的個(gè)性。

放手讓學(xué)生大膽提出問(wèn)題。“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生自由質(zhì)疑”，以主宰語(yǔ)文課堂教學(xué)。改革后的語(yǔ)文課堂教學(xué)更需要教師靈活多變的教學(xué)機(jī)制。

耐心釋放學(xué)生“心聲”。耐心等待，給予學(xué)生自悟自得的時(shí)間。學(xué)生中普遍存在從眾心理，常常人云亦云，這顯然不利于個(gè)性化的學(xué)習(xí)。究其原因，最重要的一點(diǎn)是教師沒(méi)有耐心等待。教師時(shí)常為了趕進(jìn)度而無(wú)視需要真正關(guān)心的“弱勢(shì)”群體，讓部分優(yōu)秀生成了課堂教學(xué)永恒的主角。作為教者，我們盡可以放手讓學(xué)生自己對(duì)語(yǔ)文的內(nèi)容、層次、感情、語(yǔ)言特點(diǎn)、重點(diǎn)詞句、精彩片斷進(jìn)行思考分析、比較、歸納，學(xué)生怎么想、怎么做都由他個(gè)人決定，給予了學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們有感而發(fā)，有疑而注，這樣才能促進(jìn)個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。

遲延評(píng)價(jià)，開(kāi)放學(xué)生自我評(píng)價(jià)的空間。“遲延評(píng)價(jià)原理”是美國(guó)創(chuàng)造心理學(xué)家?jiàn)W斯本首次提出的。他認(rèn)為在孩子們解決某一問(wèn)題時(shí)，教師不必過(guò)早對(duì)孩子的設(shè)想進(jìn)行評(píng)價(jià)，以便使他們能夠在從容自由的氛圍中積極思考，暢所欲言，在有限的時(shí)間里提出更多的設(shè)想。

學(xué)會(huì)放手，耐心釋放學(xué)生“心聲”，讓學(xué)生走進(jìn)文本，走出文本，超越文本，這是一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)了師生平等的學(xué)習(xí)氛圍，是一個(gè)真正放飛了學(xué)生心靈與思維的學(xué)習(xí)場(chǎng)，是孩子們的個(gè)性萌芽的沃土，成長(zhǎng)的階梯。

隨著新課改的不斷深入，作為教師，我們要樹(shù)立新理念，走進(jìn)新課程，用先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)課堂教學(xué)改革，真正承擔(dān)起新課改賦予我們的歷史使命。

教學(xué)改革的宗旨是要打破束縛學(xué)生手腳的做法，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，給學(xué)生最大的發(fā)展空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。一句話就是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生成為課堂的主人，并不排斥教師講，而是主張教師“精要講”，有利于培養(yǎng)學(xué)生主體性，創(chuàng)造性地講，在課堂教學(xué)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。教師和學(xué)生兩者如何融洽地營(yíng)造生動(dòng)的課堂氛圍，很大程度上決定于教師，教師在課堂上要最大限度地滿足學(xué)生自己發(fā)展的需要，盡可能做到讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“探究”中創(chuàng)新，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。