中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古代詩(shī)歌遺產(chǎn)輝煌燦爛，思想內(nèi)容博大精深，可以說每讀一首詩(shī)就是讀一本厚重的歷史。教師在教學(xué)時(shí)，審視的角度也不應(yīng)拘于一人一物，一時(shí)一地。入選高考的試題也是眾彩紛呈，體裁各異，有詠史、思鄉(xiāng)、念友、送別、閨怨、軍旅、邊塞等。面對(duì)眾多詩(shī)歌，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)該如何入手呢？

詩(shī)歌教學(xué)是中學(xué)一個(gè)重要的板塊，也是高考中必考內(nèi)容之一。老師如何教，學(xué)生怎么學(xué)，可謂“八仙過海，各顯神通”，老師歸納總結(jié)得好，能收到“事半倍功”之效，否則，恐怕會(huì)“吃力不討好”，收效甚微。盡管前人在這方面已有很多敘述，但筆者還是想把自己最近幾年的教學(xué)感想寫出來，那就是“詩(shī)歌教學(xué)中的橫向聯(lián)系”。

那么什么是詩(shī)歌中的橫向聯(lián)系呢？所謂“橫向聯(lián)系”意為詩(shī)歌中面的聯(lián)系，即由此及彼，由點(diǎn)到面的聯(lián)想，換言之就是指教學(xué)賞析中不要只重本 詩(shī)的賞析，要聯(lián)系其他有關(guān)的詩(shī)歌（意境相似，題材相似，寫法相似）來做比較分析。這樣不僅能夠大大豐富教學(xué)的內(nèi)涵，而且能提高學(xué)生的鑒賞水平。

如何做好這點(diǎn)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、積累一定數(shù)量詩(shī)歌，力求能在賞析時(shí)得心應(yīng)手

詩(shī)歌絕不是僅僅分析我們?cè)诳荚嚮蛘呓虒W(xué)中所碰到的單獨(dú)的一首，應(yīng)該是一個(gè)面的賞析，單純的見招拆招的方式已遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)今的考試要求了，而應(yīng)從更多的詩(shī)歌中去找一些相應(yīng)的，包括思想內(nèi)容，寫法等相似或相近的來比較其在表情達(dá)意上的異同。例如：

鄉(xiāng)思

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

簡(jiǎn)析這首試如何利用時(shí)間空間來抒寫思鄉(xiāng)之情的。

要分析這首試的寫法，可以聯(lián)系錢鐘書的觀點(diǎn)：“詩(shī)歌有兩種寫法：一是天涯雖遠(yuǎn)，而相望的人更遠(yuǎn)；二是相望的人雖近，但比天涯還遠(yuǎn)?！?/p>

該題涉及相思，那么我們是否可以由此聯(lián)想到其它的 有關(guān)詩(shī)歌。例如：“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》） 詩(shī)中提到了游子，浮云，二者均遠(yuǎn)在天涯，卻都牽掛著故鄉(xiāng)，借云寫家，借家襯人；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！保ㄍ蹙S《憶山東兄弟》）借佳節(jié)寫流浪在外的游子的凄涼與無奈；“入春才七日，離家已二年?！保ㄑΦ篮狻度巳账?xì)w》）“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”（李白《春夜洛城聞笛》）等無不透露出漂泊在外的游子對(duì)家的思念，借時(shí)光的飛逝表達(dá)出離家之久遠(yuǎn)；而張九齡則在《望月懷遠(yuǎn)》中則以一句話表達(dá)這種對(duì)故鄉(xiāng)親人和對(duì)天下有情人的良好祝愿：海上生明月，天涯共此時(shí)，從而成為詩(shī)歌千古絕唱，至今讀來，猶覺雙淚盈眶。

再回頭看前面那首詩(shī)的寫法：借天涯寫人，天涯已遠(yuǎn)，而想見的人卻被重山層層阻隔，顯屬第一重寫法。

二、由點(diǎn)到面的聯(lián)系，不拘一人一事

所謂的點(diǎn)就是手中這首詩(shī)，而面則指具有相同情感，相同或相似的主題思想而內(nèi)容又不盡相同的詩(shī)。比如我們學(xué)習(xí)李白的詠古詩(shī)《越中覽古》就可以聯(lián)系其他的詠古詩(shī)，如劉禹錫的《西塞山懷古》，蘇軾的《戀奴嬌·赤壁懷古》，它們的題材都不盡相同，但所表現(xiàn)的情感基本一致，都是通過懷念古人，憑吊古跡來表達(dá)自己內(nèi)心的情懷。其他詠物也好，邊塞也罷，都 大同小異，在此就不贅述。

三、要善于給詩(shī)歌的內(nèi)容歸類，最好明白什么樣的形象在詩(shī)歌中代表什么樣的意蘊(yùn)，這樣做有章可尋，有據(jù)可托

現(xiàn)在詩(shī)歌試題往往是比較閱讀，因此我們得有所準(zhǔn)備。下面把一些詩(shī)歌中常見的意象歸納一下：月、流水（水）、梅、菊、柳。

（一）關(guān)于“月”的描寫。

月是詩(shī)人們喜歡用來表達(dá)思鄉(xiāng)、離愁別恨、寂寞無聊之情的。如“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”（杜牧《泊秦淮》），“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（李白《月下獨(dú)酌》），“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)謠有此寄》）等等，關(guān)于月亮的描寫都是表達(dá)的上述情感。

（二）關(guān)于“流水（水）”的描寫。

而流水多則表達(dá)人生苦短、世事無常的感嘆。如孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”，李煜《虞美人》“恰似一江春水向東流”，“落水流花春去也”（李煜《浪淘沙》）及“滾滾長(zhǎng)江東逝水”（《三國(guó)演義》）等都是表達(dá)世事滄桑，人生無奈的感慨。

（三）關(guān)于“梅”、“菊”的描寫。

至于梅、菊通常被詩(shī)人們賦予高貴、堅(jiān)貞的品質(zhì)，如：“已是懸崖百仗冰，猶有花枝俏”（毛澤東《卜算子·詠梅》），“遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》），“不愛人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”（王冕《墨梅》），“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”（高明《琵琶記·旌表》）?！昂畏娇苫砬|，一樹梅花一放翁”（陸游《梅花絕句》）。她們或表達(dá)自己高潔的品質(zhì)，或抒寫自己堅(jiān)貞的性格，或展現(xiàn)自己甘愿清貧的志愿。

關(guān)于寫梅的詩(shī)句如“三徑就荒，松菊猶存”（陸游《卜算子》）、“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹《菊花》），“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”（黃巢《題菊花》），“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”（黃巢《菊花》），“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。”（鄭谷《菊》），“羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風(fēng)。不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢”（劉克莊《菊》）等無不表達(dá)生性高傲之態(tài)。

（四）關(guān)于“楊柳”的描寫。

至于楊柳的意象，表達(dá)的是留念，思念之意，古人早就論述過“柳”者，“留”也?！傲?、“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。自《詩(shī)經(jīng)》有語(yǔ)“昔我往也，楊柳依依”開了寫柳的先河，而折柳送別，自漢朝以來就有了。南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！狈从沉四菚r(shí)贈(zèng)別，馬上的、馬下的都折柳。劉禹錫的《楊柳詞》“長(zhǎng)安陌上無窮樹，惟有楊柳管別離”，李白在《春夜洛城聞笛》里也寫道：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”， 而描寫“關(guān)中八景”的李白的《憶秦蛾》詩(shī)句“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。年年柳色，灞陵傷別”可謂哀怨動(dòng)人，把送別人依依不舍的心態(tài)描繪得淋漓盡致，而柳永在《雨霖鈴》中所寫的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆彼斐山^唱。

此外詩(shī)歌的各種意象還有山川、蟲魚、落日、馬、烏鴉等。

四、歸納總結(jié)詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法

教師歸納總結(jié)好詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法，每一手法舉出一至二個(gè)例子，讓學(xué)生仔細(xì)品味，做到舉一反三，心中有數(shù)。

這些表現(xiàn)手法有渲染烘托、白描、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、欲揚(yáng)先抑，等等。這里以動(dòng)靜結(jié)合為例，說說這些手法的好處。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》），靜的是“大漠”、“落日”，動(dòng)的是“煙”，而靜靜的長(zhǎng)河暗含了“流動(dòng)”之意，這樣一動(dòng)一靜，卻刻畫了沙漠上特有的景致?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”（王維《山居秋冥》），以動(dòng)的流水襯托靜的 明月、青松，描繪了一個(gè)清幽的環(huán)境，此外如戴叔倫《蘭溪棹舟》中“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘?！币彩呛芎玫膭?dòng)靜結(jié)合的典范。至于其他表現(xiàn)手法則大體相似，在此就不再多言。

總之，在教學(xué)和閱讀中只要我們多一個(gè)心眼，多積累，多聯(lián)想，那么，詩(shī)歌教學(xué)一定會(huì)更上一層樓。