摘 要： 習(xí)語(yǔ)是某一語(yǔ)言在使用過(guò)程中形成的獨(dú)特的固定表達(dá)方式。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵。因此，要想徹悟英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，就得了解英語(yǔ)與漢語(yǔ)在文化方面的差異。本文采用對(duì)比法從生存環(huán)境、起源、比喻、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維習(xí)慣和歷史典故七個(gè)方面對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞： 英漢 習(xí)語(yǔ) 文化 差異

引言

習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言中最具文化內(nèi)涵的部分，具有完整且獨(dú)特意義的定型詞組或短句。它包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言等。習(xí)語(yǔ)能使話語(yǔ)顯得有趣、有味，所以人們喜歡把它比作語(yǔ)言之鹽。鹽在烹飪中被稱為百味之王，由此可見(jiàn)它們的重要性。習(xí)語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的文化信息，包含著大量的文化特征和文化背景，具有鮮明的形象和比喻，帶有鮮明的民族特色和地域色彩。

一、生存環(huán)境的差異

習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界；而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開(kāi)土地。比如花錢(qián)大手大腳，英語(yǔ)是spend money like water，而漢語(yǔ)是“揮金如土”。英語(yǔ)中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語(yǔ)，在漢語(yǔ)中則沒(méi)有完全相同的對(duì)應(yīng)習(xí)語(yǔ)，如to keep one’s head above water（奮力圖存），all at sea（不知所措）等。中國(guó)位于亞歐大陸的東緣，長(zhǎng)期以農(nóng)立國(guó)，詞匯中農(nóng)諺豐富。如“瓜熟蒂落”、“解甲歸田”、“枯木逢春”、“柴多火焰高”等。在漢語(yǔ)的文化氛圍中，“東風(fēng)”即是“春天的風(fēng)”，夏天常與酷暑炎熱聯(lián)系在一起，“赤日炎炎似火燒”、“驕陽(yáng)似火”是常被用來(lái)描述夏天的詞語(yǔ)。而英國(guó)地處西半球，北溫帶，海洋性氣候，“西風(fēng)”是春天的象征，英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》（Ode to the West Wind）就是對(duì)春天的謳歌：The trumpet of a prophecy！O Wind，If Winter comes，can Spring be far behind？英國(guó)的夏季正是溫馨宜人的季節(jié)，常與“可愛(ài)”、“溫和”、“美好”相連。莎士比亞在他的一首十四行詩(shī)中把愛(ài)人比作夏天：Shall I compare thee to a summer’s day？/Thou art more lovely and more temperate.

二、風(fēng)俗習(xí)慣差異

世界上各個(gè)民族，處于大體相同的生存環(huán)境中，其生產(chǎn)方式、思維習(xí)慣上必定有某些相同之處，但一定的民族在其發(fā)展的過(guò)程中，往往有自己獨(dú)特的社會(huì)生活狀況和世情風(fēng)俗。比如西方人對(duì)狗的感情不亞于對(duì)人的感情，說(shuō)某人幸運(yùn)時(shí)就說(shuō)他是個(gè)lucky dog，說(shuō)人總有出頭之日時(shí)就說(shuō)“Every dog has his day.”，比喻“愈加之罪，何患無(wú)詞”時(shí)就說(shuō)“Give a dog a bad name and hang him.”，不但自己愛(ài)狗，而且要求別人也愛(ài)，說(shuō)“Love me，love my dog.”（愛(ài)屋及烏）。而在中國(guó)人眼里，狗的形象多半是令人厭惡的，許多成語(yǔ)，如“狗膽包天”、“狼心狗肺”、“狗仗人勢(shì)”等都是貶義詞，至于落水狗、哈巴狗、走狗等都是為虎作倀的幫兇形象。在數(shù)字的認(rèn)知上也存在差異。漢文化認(rèn)為，事物都由陰陽(yáng)兩面構(gòu)成，只有陰陽(yáng)交合，才能滋生萬(wàn)物，所以雙數(shù)在漢語(yǔ)中蘊(yùn)含著吉祥的文化含義，體現(xiàn)在習(xí)語(yǔ)中有“四平八穩(wěn)”，“六六大順”，“八拜之交”，“十全十美”等。另外“九”在中國(guó)被看成是最大的陽(yáng)數(shù)，象征著天。中國(guó)人的天被分成九層，九重天即是最高處，因此有“九霄云外”、“九天攬?jiān)隆钡攘?xí)語(yǔ)。而在英語(yǔ)中表示更深的程度時(shí)往往在整百整千的偶數(shù)后加上尾數(shù)“一”，如：one hundred and one thanks（千恩萬(wàn)謝），to have one thousand and one things to do（日理萬(wàn)機(jī)）。

三、宗教信仰差異

中國(guó)人信奉佛教，而西方人信奉基督教。在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥曾說(shuō)過(guò)“謀事在人，成事在天”，英國(guó)翻譯家David Hawks非常準(zhǔn)確地將之譯為：“Man proposes，God disposes.”再如，“放下屠刀，立地成佛”源于《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“夫佛法廣大，容人懺悔，一切惡業(yè)，應(yīng)念俱消，放下屠刀，立地成佛，汝不聞之乎”，相應(yīng)的英文翻譯是“to achieve salvation as soon as one gives up evil”，其中的“salvation”（救贖）是典型的基督教用語(yǔ)。英語(yǔ)中有許多習(xí)語(yǔ)來(lái)自于《圣經(jīng)》以及宗教儀式、宗教習(xí)俗。如Adam’s apple（亞當(dāng)?shù)奶O(píng)果），forbidden fruit（禁果），to cross ones’fingers/to keep one’s fingers crossed（祈禱上帝保佑），bear one’s cross（背負(fù)十字架）等；另外一些習(xí)語(yǔ)則與地獄、魔鬼等有關(guān)，如：Go to the hell?。ㄔ撍溃。?，hell freezes over（絕無(wú)可能），talk of the devil（說(shuō)到誰(shuí)，誰(shuí)就到），to give the devil his due（公平待人，平心而論）等。

四、思維習(xí)慣因素

思維習(xí)慣是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的共同的行為模式并表現(xiàn)在生活的各個(gè)領(lǐng)域。由于中國(guó)和英美等國(guó)分屬于東西兩大文化體系，再加上地理環(huán)境、歷史文化、生產(chǎn)方式、意識(shí)形態(tài)等的不同，因而產(chǎn)生了不同的思維方式。這點(diǎn)同時(shí)也反映在不同民族的語(yǔ)言文化中。例如：英語(yǔ)民族崇尚“天人相分”，認(rèn)為人是高于自然的。不少英語(yǔ)諺語(yǔ)反映出了這種觀念：Nothing is difficult to the man who will try.（世上無(wú)難事，只要人肯試）；We must not lie down，and cry，God help us.（求神不如求己）；No way is impossible to courage.（勇士面前無(wú)險(xiǎn)路）；Man will conquer nature.（人定勝天）。而數(shù)千年以來(lái)，在“天人合一”思想的指導(dǎo)下，漢民族力求與自然和諧統(tǒng)一，做事講究“謀事在人，成事在天”，生活上畏天知命，即所謂“人算不如天算”。從行為方式上同樣映射上述的兩種思想，英語(yǔ)民族在行為方式上則表現(xiàn)為主動(dòng)而與眾不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)了他們奮力進(jìn)取的態(tài)度，如：Success belongs to the persevering.（勝利屬于堅(jiān)忍不拔的人）；He that falls today may be up again tomorrow.（今天跌倒的人也許明天就會(huì)站起）；Doing is better than saying.（行勝于言）。而在“天人合一”的思想下，漢民族的讓而不爭(zhēng)的儒家文化要求主體去適應(yīng)客體，不少習(xí)語(yǔ)表現(xiàn)了這種行為方式：“安分守己”，“安居樂(lè)業(yè)”，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，“大事化小，小事化無(wú)”等（劉永紅，2000）。但同為人類文明，漢英兩個(gè)民族文化在一定程度上享有相同的思維。如漢語(yǔ)中同樣有著許多鼓勵(lì)人們積極采取行動(dòng)的習(xí)語(yǔ)：“窮則思變”，“天無(wú)絕人之路”，“不入虎穴，焉得虎子”等。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，而語(yǔ)言是各個(gè)民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)中創(chuàng)造并積累下來(lái)的，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中約定俗成的，反映出文化對(duì)語(yǔ)言的巨大影響。習(xí)語(yǔ)是人類的智慧結(jié)晶，承載了英漢兩個(gè)民族文明的許多共性的同時(shí)更多的是差異。英漢民族都有著幾千年的璀璨文明，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，它們各自的語(yǔ)言與文化都在交相輝映。對(duì)于兩種不同語(yǔ)系的研究，重要的是揭示其文化內(nèi)涵，來(lái)展示兩者存在的差異性，以達(dá)到溝通的目的，最終實(shí)現(xiàn)人類交際的目標(biāo)。

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