與旺忘望交談的過(guò)程中，他隨和、謙遜的談吐，獨(dú)有的寧?kù)o，讓我絲毫感覺(jué)不到陌生與距離，很難想象這是一位在中國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域舉足輕重的人物。在旺忘望20年的設(shè)計(jì)生涯中，他先后與陳丹青、周?chē)?guó)平、芒克、張藝謀、王朔、余華、崔健、棉棉、孟京輝、張?jiān)任幕γ撕献?。旺忘望的作品屢屢獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，也因此獲得華人設(shè)計(jì)大師的稱(chēng)號(hào)。

“平面設(shè)計(jì)藝術(shù)家=半個(gè)商人+半個(gè)藝術(shù)家+半個(gè)傳媒者”

商業(yè)文化:作為著名的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)家，單從平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性來(lái)講，您認(rèn)為平面設(shè)計(jì)與商業(yè)文化的關(guān)系是什么?

旺忘望:平面設(shè)計(jì)真正的內(nèi)涵是實(shí)用美術(shù)，或者更準(zhǔn)確地講是商業(yè)美術(shù)。平面設(shè)計(jì)是用美術(shù)語(yǔ)言，包括色彩、點(diǎn)線面以及構(gòu)圖等元素為商業(yè)產(chǎn)品的推廣而服務(wù)。

平面設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，首先需要了解市場(chǎng)和產(chǎn)品，包括了解產(chǎn)品所面對(duì)的客戶、接觸的層面、產(chǎn)品的本質(zhì)，也需要對(duì)產(chǎn)品投放時(shí)的整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境進(jìn)行理性分析，然后從純藝術(shù)的養(yǎng)料中汲取營(yíng)養(yǎng)，再運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)到為推廣產(chǎn)品服務(wù)的目的。因此，目標(biāo)性是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。

就平面設(shè)計(jì)與商業(yè)文化的關(guān)系而言，其實(shí)整個(gè)商業(yè)產(chǎn)品都非常需要美術(shù)的包裝，包括產(chǎn)品的包裝盒、產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，以及產(chǎn)品在報(bào)紙、雜志、戶外廣告等推廣階段。所以，平面設(shè)計(jì)是商業(yè)推廣的強(qiáng)有力手段，甚至可以說(shuō)是商家占領(lǐng)市場(chǎng)的殺手。我們都知道人們熱愛(ài)一切美的事物，因此，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，如果企業(yè)家具有特別的眼光，能夠運(yùn)用美的概念對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行有個(gè)性、有特色的包裝，那么產(chǎn)品會(huì)很容易在市場(chǎng)中勝出。

從以上方面來(lái)看，我認(rèn)為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)家其實(shí)是半個(gè)商人，半個(gè)藝術(shù)家，半個(gè)傳媒者三者結(jié)合而形成的角色。

如果設(shè)計(jì)方堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)就可能失去一單生意嗎

商業(yè)文化:由于受到文化素質(zhì)或者審美標(biāo)準(zhǔn)的限制，客戶方對(duì)于藝術(shù)性較高的平面設(shè)計(jì)作品不一定認(rèn)可，如果設(shè)計(jì)方一味堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)就意味著失去一單生意。您如何看這種現(xiàn)象?您又是如何面對(duì)的?

旺忘望:事實(shí)上，平面設(shè)計(jì)師一方面充當(dāng)藝術(shù)家的角色;另一方面充當(dāng)為商業(yè)服務(wù)的角色。這兩種角色之間存在矛盾:企業(yè)家不太理解審美藝術(shù)，平面設(shè)計(jì)師不十分理解產(chǎn)品功能。

平面設(shè)計(jì)師采用的色彩、造型、點(diǎn)線面、創(chuàng)意等是接受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育的，但很多對(duì)產(chǎn)品的性質(zhì)有獨(dú)特認(rèn)識(shí)的企業(yè)家并沒(méi)有接受過(guò)這種教育，當(dāng)設(shè)計(jì)師在為產(chǎn)品服務(wù)時(shí)，有時(shí)也未必能夠理解企業(yè)家的思想。

藝術(shù)家揭示自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)家渴望創(chuàng)作的自由，但是實(shí)用美術(shù)是限制的自由。在商業(yè)訂單中，平面設(shè)計(jì)師的內(nèi)心是矛盾的，他希望堅(jiān)守自己審美的話語(yǔ)權(quán)，但真正的話語(yǔ)權(quán)掌握在企業(yè)家的手中。設(shè)計(jì)的工作很辛苦，很多設(shè)計(jì)師工作時(shí)間越長(zhǎng)，他的性格越表現(xiàn)得糾結(jié)，而不是釋放的狀態(tài)，所以就需要有很好的自我安慰的能力。要么做藝術(shù)家，去追求創(chuàng)作的自由和自我的釋放;要么做真正的服務(wù)者，有一種真正的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的服務(wù)精神。

同樣，在做平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我經(jīng)常受到限制，遭受否決，長(zhǎng)此以往，我的內(nèi)心是很痛苦的，有很多心結(jié)無(wú)法打開(kāi)，甚至失去了價(jià)值感。因此，我繪畫(huà)，寫(xiě)詩(shī)歌，做小DV，做音樂(lè)，我需要釋放自己，我渴望創(chuàng)作的自由。

追求前衛(wèi)與另類(lèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

商業(yè)文化:請(qǐng)您談一談自己的經(jīng)歷以及您的設(shè)計(jì)風(fēng)格?

旺忘望:我從小就喜歡藝術(shù)，在初中的時(shí)候就立志將來(lái)做畫(huà)家、大藝術(shù)家。

1979年高中畢業(yè)以后，我考入甘肅省工藝美術(shù)研究所學(xué)習(xí)雕刻。源于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也源于夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)7年的自學(xué)和考試，1984年，又考入中央工藝美術(shù)學(xué)院，從此開(kāi)始學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的概念對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝。1984年到2007年，我的主要精力用在平面設(shè)計(jì)方面。

從創(chuàng)意而言，我更加喜歡運(yùn)用陌生化的情境。比如，超現(xiàn)實(shí)拼貼，手法盡量用跨度大的元素拼貼在一起，產(chǎn)生特別陌生的感覺(jué)，這是我常使用的一種方法。在排版構(gòu)圖方面，我不太喜歡靜止，而是追求動(dòng)感。同時(shí)，我也喜歡在平面設(shè)計(jì)里更多地借鑒前衛(wèi)美術(shù)的理念。我的部分作品有另類(lèi)的感覺(jué)，追求前衛(wèi)與另類(lèi)。

優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有人文思想

商業(yè)文化:如何評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)的總體水平?

旺忘望:其實(shí)，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)真正意義上的發(fā)展只有30年的時(shí)間。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展是相當(dāng)迅速的，但是總體水平還需要進(jìn)一步提高。

我認(rèn)為優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有人文思想。第一，產(chǎn)品真實(shí)。第二，平面設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神。設(shè)計(jì)師要有對(duì)文化的感知，而不是用漂浮狀態(tài)的感知把握設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅是為產(chǎn)品進(jìn)行包裝，而是應(yīng)當(dāng)關(guān)乎人們的精神生活，為產(chǎn)品附加美學(xué)價(jià)值，使產(chǎn)品既被人們所使用，又能夠使人們得到精神上的享受。因此，平面設(shè)計(jì)師必須站在真實(shí)的角度與心靈誠(chéng)實(shí)的角度，通過(guò)藝術(shù)的想象，運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言加以表現(xiàn);精神底蘊(yùn)與文化底蘊(yùn)決定著設(shè)計(jì)的水平，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)通過(guò)形而上的玄想、形而上的需求，最后可以變成形式上的傳達(dá);優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)懂得人類(lèi)的心靈需求，懂得終極的關(guān)懷，并通過(guò)自己的能量，將人文關(guān)懷傳達(dá)給社會(huì)，這是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，應(yīng)該在這些方面下功夫。

如何發(fā)展中國(guó)的平面設(shè)計(jì)

商業(yè)文化:現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)與國(guó)外同行業(yè)的差距是什么?

旺忘望:國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)與國(guó)外同行業(yè)的差距還是存在的。西方是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)源地，無(wú)論是理論還是具體操作，西方平面設(shè)計(jì)都相對(duì)成熟。大家都知道，我國(guó)平面設(shè)計(jì)真正意義上的發(fā)展只有30年的時(shí)間，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)理論幾乎全面吸納了西方的成果，但是應(yīng)當(dāng)知道國(guó)外的藝術(shù)語(yǔ)言方式與其文化的發(fā)展是合一的。我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)發(fā)展初期吸收國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)可厚非，但是我們的文化與國(guó)外是不同的，所以如何在西方理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建具有本土特色的平面業(yè)，如何走出一條屬于我們自己的道路，這是所有平面設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的重任。

商業(yè)文化:您認(rèn)為我國(guó)的平面設(shè)計(jì)應(yīng)如何發(fā)展?

旺忘望: 我認(rèn)為平面設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任，首先是他對(duì)自己的母語(yǔ)的責(zé)任。一個(gè)設(shè)計(jì)家應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地用母語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，并發(fā)展母語(yǔ)本身。因?yàn)橹挥胁粩嗟馗潞蛣?chuàng)造母語(yǔ)，才能使我們的文化特性得以存留和發(fā)展。每個(gè)民族由于不同的自然環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史以及文化傳統(tǒng)等影響形成了自己特有的審美觀。平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合一個(gè)民族的審美習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，平面設(shè)計(jì)師更需要對(duì)自己的文化具有深刻的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)重構(gòu)平面設(shè)計(jì)的本土化理論，在西方平面理論的盲點(diǎn)和不見(jiàn)之處打開(kāi)新的視域。當(dāng)然它不是一種統(tǒng)一的和絕對(duì)的新的替代性的理論，它不具有取代和消滅西方理論的作用。它應(yīng)當(dāng)是理論的增殖，而不是理論的更替。我們需要形成這樣一種新型的語(yǔ)言，既借鑒國(guó)外即吸納西方平面設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，又可以在兼容并包中發(fā)展我們自己的平面理論。