說起女性消費主導(dǎo)的趨勢，總有人會聯(lián)想到關(guān)于女權(quán)的話題。的確，這是一個不能回避的現(xiàn)實。但和西方國家不同，西方國家由于其特定的歷史環(huán)境，和200年前歐洲的殖民主義帶來的豐厚社會財富，女性逐漸遠(yuǎn)離社會分工的角色，他們眼下所強調(diào)的恰恰是這種在社會上重新自我認(rèn)知的過程。但在中國不同，我們沒有那么多可供揮霍的資本，建設(shè)工業(yè)化國家的第一步，就是要將國民批量制造成適合工業(yè)化分工的合格零件。在這種背景下，大寨的鐵姑娘成為典型，直到前幾年，學(xué)校里的女孩子還發(fā)不齊肩，性別的認(rèn)知一定程度上形成了缺失。

歷史有其必然性，如同幾代人的拼搏和付出，換來了30年相對穩(wěn)定的局勢，如今人們又重新開始區(qū)分性別的差異，也是因為身邊客觀環(huán)境的變化。在這種變化的趨勢下，很容易就會讓人聯(lián)想到“陰盛陽衰”，在這么一個消費的大局面中，男性的角色會從此缺失。

現(xiàn)在中國的女權(quán)運動，并非是對自身地位的重新定位，而是一種對自身角色身份的重新認(rèn)知。這種認(rèn)知不應(yīng)被輕易定位為進化或是退化。在道家看來，未來性別的差別是應(yīng)該消亡的，而儒家的入世哲學(xué)則同眼下趨勢切合，強調(diào)各安其道。因此，新女權(quán)的強調(diào)，可能僅僅是一種尋求自我認(rèn)知的過程。

消費領(lǐng)域的新女權(quán)主義還間接影響了男性消費的認(rèn)知，歸根結(jié)底這也是商家的原罪。我們看到，越來越多面向男性的“感性化商品”問世，比如以經(jīng)營題材為主的網(wǎng)絡(luò)游戲，汽車成為男人的大玩具，還有不忘記在男人兜里撈一票的奢侈品牌Hermes突出金屬質(zhì)感的男款裝飾品。如果您細(xì)細(xì)地計算一下會發(fā)現(xiàn)，此類男性感性消費品的價格沒有十分厚道的，不同于不分性別的大宗消費品。

男性在家庭中往往不扮演最終決策的全盤參與者，但如果涉及房產(chǎn)、汽車等大宗投資，女主人往往還希望家里的男人拿主意。而男人也熱衷于這種出手?jǐn)?shù)萬數(shù)十萬巨額消費的“使命感”，如果說是買房子，往往是男人東跑西顛去到處打聽樓盤的小道消息，一時間家里的頂梁柱平時粗礪的形象全都消失無蹤。房子買到了，另一個家庭大宗消費——裝修的時候，也不見男人消停。他照樣走東家串西家，肯為甲店贈送一個水龍頭和乙店僅送一根膠皮管把鞋底走穿。顯不出自己的重要性，爺們兒不是白活一世?此時此刻男人的控制欲和權(quán)力欲得到最高程度的發(fā)揮，絕對的權(quán)威不容置疑!如果是聰明的女人，就會在這種時刻刻意避讓，帶著寶寶挑選屋內(nèi)全套陳設(shè)男人一點意見沒有，要推翻男人的設(shè)計大綱?妄想!所以先人說，不動產(chǎn)對婚姻有害。

我們可以看出，時代不是退步了，而是進步了，男女兩性更能憑借著各自性別獨到的優(yōu)勢，來負(fù)責(zé)最適合自己的一個領(lǐng)域。西方社會的女權(quán)運動不會有結(jié)果，因為馬克思經(jīng)濟杠桿決定了不勞動者的地位在社會這個橄欖形結(jié)構(gòu)的兩端。而在中國，這種思潮正在改變著你我，來得那么潤物無聲。