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        加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)以構(gòu)建和諧校園

        2009-12-31 00:00:00
        經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2009年18期

        摘要:大學(xué)校園作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要場所,是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)工程。和諧校園的構(gòu)建取決于全校師生的思想道德素質(zhì),尤其是全體大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。通過加強馬克思主義理論課教學(xué),搞好思想建設(shè);強化思想道德課教學(xué),運用道德功能;把思想道德建設(shè)與解決大學(xué)生的實際問題相結(jié)合;把思想道德建設(shè)與專業(yè)知識學(xué)習(xí)結(jié)合等途徑加強大學(xué)生思想道德建設(shè),提高大學(xué)生的整體素質(zhì),以構(gòu)建和諧校園。

        關(guān)鍵詞:和諧校園;思想;道德;大學(xué)生

        中圖分類號:G410文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)18-0223-02

        胡錦濤同志曾指出:“一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,很大程度上取決于全體成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的。”大學(xué)校園作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要場所,是社會的一個重要組成部分,更是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)工程。只有在和諧校園培養(yǎng)和教育的人才才能更深刻地體會到和諧社會的重要意義,才能致力于和諧社會的構(gòu)建。

        一、加強馬克思主義理論課教學(xué),搞好思想建設(shè),為構(gòu)建和諧校園提供精神動力

        構(gòu)建和諧校園是一項系統(tǒng)工程,既要靠堅強的政治領(lǐng)導(dǎo),雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)、完善的制度體制,又要靠先進的思想道德、廣泛的智力支持、良好的人際關(guān)系。在建設(shè)高校校園文化中,思想道德建設(shè)是重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。馬克思主義既是中國特色社會主義文化的重要組成部分,又是社會主義意識形態(tài)的靈魂。堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝和教育大學(xué)生,把大學(xué)生群體緊緊吸引在當(dāng)代中國馬克思主義的偉大旗幟下,牢固確立振興中華民族的精神支柱,這是構(gòu)建和諧校園的根本。

        但是,當(dāng)前也面臨著一些不利因素。其一,西方思想文化的滲透加劇。大學(xué)生在接觸西方文化時,缺乏相應(yīng)的辨別力。其二,當(dāng)前中國處于改革開放和發(fā)展社會主義的關(guān)鍵期,大學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)了多樣化、多變性等特點,社會上出現(xiàn)的許多新的矛盾和問題。目前在校大學(xué)生,成長在對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展時期,這為大學(xué)生了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件,但在大量的西方文化的沖擊影響下,不同程度的存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏等問題。

        唯有強化馬克思主義理論教育,用科學(xué)的理論武裝頭腦,才能引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律,正確看待當(dāng)今世界社會運動的現(xiàn)狀;深刻認(rèn)識社會變革時期的特點,正確對待市場經(jīng)濟發(fā)展中的出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新情況;深刻認(rèn)識馬克思主義理論的科學(xué)性,正確應(yīng)對各種思潮和政治觀點;正確認(rèn)識社會主義的本質(zhì)特征和國家的前途命運,深刻認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任。在高校,開設(shè)馬克思主義理論課程是對大學(xué)生進行馬克思主義教育的主要途徑,為大學(xué)生堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供了有利條件。這就要求馬克思主義理論課的教學(xué)要在增強針對性和時效性上下工夫,實現(xiàn)思想性、政治性、理論性和實踐性的有機結(jié)合,切實提高對大學(xué)生馬克思主義理論教育的實際效果。通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法,增強馬克思主義理論課的吸引力和思想政治教育的感召力,幫助大學(xué)生在馬克思主義理論學(xué)習(xí)中建立一套正確的科學(xué)的分析問題、解決問題的方法。

        二、強化思想道德課教學(xué),運用道德功能,提供重要的思想保證

        和諧也是一個道德范疇。離開了道德就不可能有校園的和諧,離開了道德認(rèn)同,學(xué)校就會失去親和力,就不可能有和諧校園可言。道德是校園和諧的重要道義基礎(chǔ),也是構(gòu)建和諧校園的精神動力。因此,從倫理學(xué)意義上講,和諧是一個關(guān)系范疇,沒有關(guān)系就談不到和諧,而且和諧是人與人之間關(guān)系的一種理想狀態(tài)[1]。和諧校園乃是學(xué)校的師生員工特別是大學(xué)生,通過道德認(rèn)同和行為選擇的協(xié)調(diào)而形成的一種有利于滿足大學(xué)生的需要、促進大學(xué)生的發(fā)展具有良好的道德關(guān)系的和諧校園。

        大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課是加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的有效捷徑。被大學(xué)生稱之為“心靈雞湯”和“迷途導(dǎo)航系統(tǒng)”的大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程,有著其他課程無法替代的作用。它具有很大實用性,貼近學(xué)生實際,能給學(xué)生以貼切的生活指導(dǎo)。和諧校園必須有學(xué)生之間的互相認(rèn)同與接納,學(xué)校全體師生若沒有足夠的相互信任,那么人與人之間就會失去相互聯(lián)系的基本紐帶,學(xué)校就不能夠正常運轉(zhuǎn)。和諧校園是全校師生和諧相處的校園,要求創(chuàng)造人人平等、團結(jié)友愛、和衷共濟、和諧相處的人際關(guān)系環(huán)境。從道德建設(shè)角度來看,和諧校園就是誠信友愛,有著良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí),提升自我的校園。今天的大學(xué)校園,雖然競爭尤為激烈,但競爭離不開合作。如果過度的推崇競爭,容易造成學(xué)生為了競爭的勝利不擇手段,甚至造成人性的淪喪,道德的敗壞。

        三、思想道德建設(shè)與實際相結(jié)合,運用輿論力量,營造良好的校園環(huán)境

        對大學(xué)生進行思想道德教育不能限于說教,把理論學(xué)習(xí)與大學(xué)生的實際相結(jié)合才能收到實效。思想道德課教學(xué)內(nèi)容的最大特點,要求既要堅持馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本立場、基本方法,又要與時俱進,跟上時代和社會實踐的發(fā)展,走進大學(xué)生的思想世界和關(guān)注他們的人生問題。這就決定了思想道德課,需要不斷面對和回答時代發(fā)展及社會現(xiàn)實所提出的熱點、難點問題,不斷關(guān)注大學(xué)生的思想困惑和人生矛盾。因此應(yīng)突出課程的實踐性。

        關(guān)注道德發(fā)揮作用的重要方式之一是社會輿論。在大學(xué)校園,借助于先進的媒體,社會輿論在道德發(fā)揮的作用中越來越顯著。通過對有利于校園建設(shè),符合基本道德原則和要求的行為進行贊賞;對違背基本道德規(guī)范和損害群體利益的行為,則進行譴責(zé),進而在校園形成抑惡揚善、激濁揚清的良好校風(fēng)。同時,輿論在一定條件下,可成為一種“強制性力量”,傳遞一定的行為價值信息,促使行為當(dāng)事人深刻反思行為后果,迫使行為人接受善惡裁決和準(zhǔn)則性指導(dǎo),對當(dāng)事人和其他學(xué)生起到一定的教育作用[2]。

        營造良好的輿論氛圍,要有正確的輿論引導(dǎo)。如果在大學(xué)生正處于正確的價值觀樹立時期,總是出現(xiàn)“噪音”、“雜音”,甚至誤導(dǎo)大學(xué)生的思想觀念和價值取向,校園就很難和諧。要求所有的媒體都應(yīng)有強烈的社會責(zé)任感,把宣傳科學(xué)理論、傳播先進文化、弘揚社會正氣作為自己的神圣使命。高校要有效地開展思想道德建設(shè),運用傳統(tǒng)的輿論力量,在校園內(nèi)依然是主要的輿論宣傳渠道;高度重視和運用現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的輿論功能。網(wǎng)絡(luò)為思想道德教育提供了現(xiàn)代化手段,拓展了思想道德教育的空間和渠道。網(wǎng)絡(luò)具有信息量大、傳遞速度快、學(xué)生選擇余地大,可以更好地實現(xiàn)資源共享,營造一個健康向上的、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

        作為思想道德課教師,應(yīng)在理論與現(xiàn)實的結(jié)合上狠下工夫,通過深入學(xué)生實際,調(diào)查研究,了解社情民意,掌握第一手材料,追蹤研究大學(xué)生關(guān)注的社會、人生中的熱點難點問題。積極開展思想道德建設(shè),堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生,以學(xué)生的熱門話題為切入點,做好引導(dǎo)工作,著力回答學(xué)生的實際問題。

        四、思想道德建設(shè)與專業(yè)知識學(xué)習(xí)結(jié)合,提高大學(xué)生素質(zhì),打下堅實基礎(chǔ)

        和諧校園的構(gòu)建最大主體是大學(xué)生,必須依靠大學(xué)生的力量。大學(xué)生的全面發(fā)展也是構(gòu)建和諧校園的目的所在。學(xué)校的一切工作,既要著眼于大學(xué)生的物質(zhì)文化生活需要,又要著眼于促進大學(xué)生的素質(zhì)提高。高校必須堅持“以人為本”,把校園文明建設(shè)的根本任務(wù)落實到大學(xué)生的素質(zhì)提高上,為構(gòu)建和諧校園打下堅實的基礎(chǔ)。

        提高大學(xué)生素質(zhì),就要用先進的文化培育、塑造大學(xué)生。先進文化包括先進的思想道德和先進的教育科學(xué)文化兩部分。思想道德作為社會意識形態(tài),規(guī)定著整個文化的性質(zhì),支配文化發(fā)展的走向,是先進文化的主要標(biāo)志。通過理想信念、價值觀念和道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的三觀,確立共同遵循的價值取向和行為準(zhǔn)則,規(guī)范其行為方式,提高其思想境界,從而使大學(xué)生能正確處理個人與學(xué)校、人與社會、人與自然的關(guān)系,實現(xiàn)每個學(xué)生自由充分的成長,校園的和諧發(fā)展。

        “培養(yǎng)專門人才是高等學(xué)校的根本使命”[3]。在重視大學(xué)生的思想道德建設(shè)的同時,還要重視大學(xué)生的教育科學(xué)文化建設(shè),加強大學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握。如果說思想道德教育是關(guān)于“做人”的教育,發(fā)展大學(xué)生的天性、個性、潛能;那么,科學(xué)文化教育就是關(guān)于“做事”的教育?!白鋈恕迸c“做事”對大學(xué)生素質(zhì)來說如鳥之兩翼,車之兩輪不可或缺。全面提高大學(xué)生素質(zhì),必須堅持人的和諧發(fā)展原則,用完整的教育培養(yǎng)完整的人。所謂人的和諧發(fā)展,就是人與社會、人與自然和人自身發(fā)展的和諧。人與社會的和諧就是要探索學(xué)生的自主性與社會化結(jié)合發(fā)展的和諧狀態(tài),既要發(fā)揮學(xué)生的自主性、競爭性、克服依賴性;又要發(fā)展提高學(xué)生的社會性、合作性,克服自由化。人與自然的和諧就是要強化學(xué)生統(tǒng)籌發(fā)展意識,提升對自然的責(zé)任,反對物質(zhì)享樂主義,引導(dǎo)學(xué)生探索與自然和諧發(fā)展。人自身發(fā)展的和諧,就是生理與心理、物質(zhì)與精神、知識與能力、素質(zhì)與職業(yè)和諧發(fā)展。大學(xué)生的和諧發(fā)展離不開對現(xiàn)代知識的掌握與運用。

        但是,目前大學(xué)生卻存在不同程度的學(xué)習(xí)困擾。從學(xué)生自身角度來看,急需樹立現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念,因為入大學(xué)后學(xué)習(xí)方面問題均與深層次的學(xué)習(xí)理念有關(guān)。觀念是行為的先導(dǎo),要解決大學(xué)生的學(xué)習(xí)困擾問題,應(yīng)從理念開始。從學(xué)校角度來看,必須針對具體專業(yè)、具體情況,采取多種渠道,強化學(xué)習(xí)目標(biāo)教育,激發(fā)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣,開展切實有效的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)活動和個別心理輔導(dǎo)。努力形成比較完備的高等教育體制,大力發(fā)展學(xué)校的教學(xué)事業(yè),在高校形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng),為構(gòu)建和諧校園提供強大的精神動力和智力支持。

        參考文獻(xiàn):

        [1]韓東屏.追求和諧[J].道德與文明,2005,(1):11.

        [2]周中之.倫理學(xué)[M].北京:

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