如今，只要稍稍關(guān)注一下，就可以發(fā)現(xiàn)：各地以民俗文化為主體的各類群眾文化活動(dòng)十分活躍。究其原因，就是這些民俗文化現(xiàn)象為廣大群眾所熟知，具有深厚的歷史淵源和文化底蘊(yùn)，以及強(qiáng)烈的親切感和可參與性。它能最大程度地體現(xiàn)喜慶熱烈的氣氛和歡樂祥和的氛圍，為老百姓所喜聞樂見。

所謂“民俗”，一般解釋為民間(民眾)的風(fēng)俗習(xí)慣，它是一種生活態(tài)度和生活方式。進(jìn)一步說，它是一個(gè)國家或民族中的廣大民眾集體創(chuàng)造、共同享有，并世代相傳的生活文化，是一個(gè)國家或民族在自己的歷史發(fā)展過程中逐漸形成、反復(fù)出現(xiàn)、代代相傳的那些生活習(xí)慣和文化現(xiàn)象。它是千百年來歷史文化的積淀，是勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶，是人類社會(huì)精神世界的象征。

民俗文化作為一種文化現(xiàn)象，它與其他一些文化現(xiàn)象所不同的是，它是一種群體性的文化創(chuàng)造結(jié)晶，它是一定的社會(huì)群體為應(yīng)對(duì)生存環(huán)境、維系人際關(guān)系，滿足精神需要，不斷豐富和積累起來的社會(huì)文化產(chǎn)物，它往往純樸而感性、神圣而熱烈，并為廣大民眾所接受。人們常說：“積久成習(xí)，約定成俗”，一旦成為習(xí)俗，這一社會(huì)群體內(nèi)的所有成員都會(huì)把它當(dāng)成一種群體生活的模式。例如春節(jié)、除夕也就是大年三十，全體民眾、不論年女老紀(jì)，富貴貧賤，都在這一天過年。同樣；正月十五鬧元宵，端午時(shí)節(jié)賽龍舟，中秋祈盼親人團(tuán)聚等等，構(gòu)成了豐富多彩的節(jié)日民俗文化。它們最初的起源，也許有各種各樣的傳說典故或歷史契機(jī)，但人們?cè)诼L的歷史進(jìn)程中，由于生活和精神上的需要，逐步形成了一種規(guī)范的生活習(xí)俗，即群體生活中約定成俗的行為習(xí)慣和文化模式。

正因?yàn)槊袼孜幕诤艽蟪潭壬弦殉蔀樯鐣?huì)群體生活的一種模式，所以，從空間范圍上來講，民俗具有一種地域的特征，也是民間所說的“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，從時(shí)間推衍承襲上來講，它具有一種反復(fù)出現(xiàn)、代代相傳的特點(diǎn)。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，民俗會(huì)不斷補(bǔ)充一些新的內(nèi)容，發(fā)生某些變化，但它總是沿著自己的根脈向前延伸。人一出世，就在他所生活的群體中，接受著這種最基本的民俗文化熏陶，直至今日乃至未來，這種民族文化表現(xiàn)出來的是它堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)固的傳承性和耐久力，它是我們民族的精神家園和感情寄托。

民俗文化的表現(xiàn)內(nèi)容和形式極其豐富，可以說包涵在人們的衣食住行之中，在民間各種慶典儀式和民間禮儀以外，更多的是以言傳身教而來的表演藝術(shù)，例如流行于大江南北的秧歌、腰鼓舞、龍舞、獅舞、花燈舞、旱船舞，以及各種吹打樂和賽歌會(huì)，并由此派生出更多的民間舞種和民間音樂，極大地活躍和豐富了群眾文化娛樂活動(dòng)的內(nèi)容，起到營造喜慶祥和氣氛和愉悅?cè)藗冃郧榈淖饔?。這種對(duì)民俗文化的傳承往往是自覺和由衷的，它不僅使群眾文化的活動(dòng)變得生動(dòng)、形象和豐滿起來，而且在構(gòu)建和諧社會(huì)和人們的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著積極的社會(huì)效應(yīng)。它不僅豐富著我們民族的文化，也豐富著我們的生活。

民俗文化是一種民間百姓自己的文化，是一種最基層、最本原的群眾文化。它既是古老的，又是年輕的；既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。它會(huì)隨著歷史的長河不斷延續(xù)下去，它融洽在我們每個(gè)人的血脈和生活流程中，儲(chǔ)存在社會(huì)各階層的心理結(jié)構(gòu)中，具有一種無形的凝聚力。它又是一個(gè)取之不盡的民族民間文化寶庫，各個(gè)藝術(shù)門類都可從中汲取生動(dòng)的素材和豐厚的營養(yǎng)，從而為人民大眾創(chuàng)作出有血有肉的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)它的研究和探討，并有效地加以傳承和保護(hù)；我們應(yīng)該掌握民俗文化的發(fā)展規(guī)律，并科學(xué)地運(yùn)用這些規(guī)律，從而推進(jìn)新時(shí)期群眾文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。