摘要:文章從建筑學的角度解析了古鎮(zhèn)空間的構成、 古建民居的形式及特征，并從空間情態(tài)、技藝之美、歷史之美、文化之美四個層面上闡述了古鎮(zhèn)空間景觀給人的感受。由此得出古鎮(zhèn)是精美的，本文能對想了解和熱愛青城古鎮(zhèn)的人們有一些更深入的認識。

關鍵詞:青城古鎮(zhèn); 空間構成; 古建民居形式及特征; 空間景觀感受

Abstract:Analysis from the perspective of architectural space of the town consists of the forms of ancient architecture and characteristics of residential areas. And from the modal space， the beauty of art， history of the United States， the United States and the four dimensions of culture on the landscape of the town gives the feeling of space. This town is beautifully drawn in this paper would like to be able to understand and love people Qingcheng town there are some more in-depth understanding.

Keywords:Qingcheng town; space constitutes; the form of ancient architecture and characteristics of residential areas; feeling of space landscape

中圖分類號:TU-024

文獻標識碼:A

文章編號:1008-0422(2009)11-0043-03

1前言

甘肅榆中青城被譽為“黃河千年古鎮(zhèn)”、“風雅之鄉(xiāng)”，2006年被甘肅省政府命名為“甘肅省歷史文化名鎮(zhèn)”，2007年又被國家住房和城鄉(xiāng)建設部列為第三批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。相對于江南古鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)空間結構形態(tài)，榆中青城古鎮(zhèn)空間形態(tài)另具特色，這種特色體現在這一方山水的孕育。歷史上，這里曾經是當地重要的交通要塞和物質集散地，隨著時代的變遷，雖繁華已逝，卻留下了大量珍貴的文化遺存。

2榆中青城古鎮(zhèn)的地理位置與歷史淵源

榆中青城位于蘭州下游50km處，這里和蘭州一衣帶水，是古絲綢路上的水旱碼頭，唐宋元明時期的邊塞軍事重鎮(zhèn)，也是黃土高原上稀有的魚米之鄉(xiāng)、水煙之鄉(xiāng)?！皵道锷酱ㄒ荒扛F，黃河直下水流清，大川渡通千古道，東西銜接一條城，白頭老翁牛山臥，紅嘴鸚哥鹿谷鳴，二龍金口飛紅峴，瑞繞武當南北坪”。這是民國年間流傳在條城地區(qū)的一首描寫當地地形地貌的詩。

青城又名一條城(因東西長，南北狹故名一條城)，在古代屬雍州。據《蘭州府志》、《皋蘭縣志》、《榆中縣志》等記載:青城為宋大將狄青擢秦州刺史巡邊時所筑。因為狄青所筑，為紀念他，后來便叫做青城。因青城歷史悠久，民間又先有狄青城，后有蘭州府之說。

3古鎮(zhèn)空間構成

3.1 街道空間

青城鎮(zhèn)的建設主要從明初開始，建筑特色明顯帶有軍事和防衛(wèi)的需要。街巷依城為界為棋盤格式，整齊有序，主次分明。主街東西走向，寬闊通暢，小街巷相對窄小，順主街對稱分布，北朝河，南朝山。根據當時“環(huán)KUI制”的要求，軍民一體，街道命名也帶有軍事屬性，如齊心牌、上下牌、直街牌、三合牌、校場牌、箭道巷等。隨著經濟的發(fā)展和防衛(wèi)的退縮，主街逐漸發(fā)展為以商鋪、糧店、藥店、餐館、商鋪為主，而大批的煙坊則在外圍。隨著人口的擴張、居住范圍的擴大，古鎮(zhèn)自西向東形成了相對完整的地帶，而道路、廣場系統(tǒng)則成為聯(lián)系彼此的紐帶，使得看似復雜隨意分布的地圖肌理中卻呈現著另一番有機形態(tài)的景象——要素間依其關系形成的整體。(圖1)

3.2 節(jié)點空間 (圖2)

古鎮(zhèn)的節(jié)點空間可以分為三類，它們各自有不同的空間感。第一類是具有明確功能意義主題的節(jié)點，如青城城隍廟前廣場，它們是特別計劃修建的儀式性空間，傳達著特定的意義，并具有獨特的空間形式和感受，是核心節(jié)點空間。

第二類是一些明顯放大的空間。在高密度的古鎮(zhèn)中，它們成為通直的道路空間意象的中斷點。這類節(jié)點多出現在道路結構的轉換處，或是錯動、或是轉折，人們說不明白它們的明確意義、功能或主題，但意象的轉換的確使它們成為人們關注的對象。

第三類節(jié)點可以稱為“微節(jié)點”，它們在尺度上是很小的，是“項鏈”上最小的珠子，也許建筑外墻的小小錯動就能造成一個這樣的節(jié)點。如果在城市尺度下，這種小尺度的變化很難引起空間感的變化，但在古鎮(zhèn)這樣的空間尺度下，即使是0.5m的錯動也會引起空間感的變化，這些“微節(jié)點”的存在使古鎮(zhèn)的道路空間擁有不同于城市道路的魅力。

4古建民居的形式及特征

青城是水煙的發(fā)源地，商業(yè)會館、水煙作坊和中藥鋪等鱗次櫛比。城隍廟、青城書院、高氏祠堂、羅家大院建筑群規(guī)模宏大、古樸典雅，別具一格。

青城書院始建于清道光十一年(公元1831年)。整個書院坐北朝南，面對崇蘭山和普濟閣，形如長條，共有三院，33間。主殿屋面形式采用大屋脊式歇山結構。(圖3)

青城城隍廟坐南朝北，整個建筑南北方向呈“王”字形，東西兩面相互對稱。青城城隍廟山門屬歇山式結構，戲樓、獻殿等均屬卷棚式歇山結構，大殿屬大屋脊式歇山結構，寢宮屬硬山一坡水結構。整個建筑群中軸對稱，布局合理，構造科學。(圖4)

條城高氏祠堂始建于清乾隆五十年(公元1785年)。整個高氏祠堂基本采用的是懸山式建筑結構，一層一層，逐層增高，意味著子孫后輩步步高升。前過廳建筑風格則采用的是卷棚式歇山結構，后過廳建筑為大屋脊式歇山結構。高氏祠堂的門廳柱數為九，九為數字中最大。在青城，祠堂用九根柱子的只有高氏祠堂。(圖5)

青城古鎮(zhèn)給人最大的視覺沖擊就是大量留存的古民居。民宅順小巷而建，以四合院為主。因地理位置不同，分為坐北向南的壬山丙向宅，坐西向東的庚山甲向宅。有三堂三廈、三堂五廈、三堂七廈等。由于這些四合院的主人大都是各地商人，所以青城四合院的建筑風格吸收了北京、天津、太原等地的建筑樣式及特點，均以青磚、木料為建筑材料。因地處寒冷之地的黃土高原，低溫干燥，所以院落就較為寬敞，便于接受更多的日照，以提高居室的溫度。這里的民居多采用北方大木起脊飛檐形式，庭院對稱布局，大門可隨地形開在側面或正中央。正房、廂房都以單幢建筑形式圍合成四合院或三合院。庭院里走道用石板條或石子拼圖或磚鋪而成，院子里種花、植果木，有的還設有花臺。屋頂的主要形式是單坡屋頂、飛檐椽、小青瓦，正脊為鏤空磚雕，檐下多采用如意頭、云頭挑枋等西北地區(qū)的習慣做法，柱基石呈鼓狀或多棱體的鼓形組合、雕刻花飾。屋檐下用條石砌筑院落邊緣石。之所以采用這種屋頂形式，主要還是因為房主人多為各地商人，蓋這種單坡屋頂的房子，外部的墻體也就是屋脊的高度，高大結實，院落圍合起來以后就像是堅固的城堡，可以保證安全。高高的院墻還能防止冬季寒風的吹入。門樓下方根據不同需要有青磚雕花式、六柱木刻式，有的還建有木制大車門，以利大車搬運貨物進出?，F存50多處保存相對完整的民宅中，大多是清康熙、乾隆、嘉慶、道光時期的建筑。(圖6、7)

5古鎮(zhèn)空間景觀特征感受

5.1 空間情態(tài)

空間具有不同的情態(tài)，這些情態(tài)構成人們的審美對象。青城的空間情態(tài)魅力獨具。巷道的高寬比可達8~12，在這樣的高寬之比下，巷道空間有很強的透視消失感，加上當地產的青條石鋪砌或卵石鋪地、青磚或白墻灰瓦，能使人產生一種蒼樸、悠遠、深邃而不乏內秀的聯(lián)想，它所產生的審美愉快是情感上理解和認識空間的結果。(圖8)

5.2 技藝之美

青城古鎮(zhèn)的木雕和磚雕成就了古鎮(zhèn)精湛的建筑藝術。從大門到照壁，從堂屋到廈房，從墻肘到屋檐，從門扇到窗戶，處處都有精美的磚雕、木雕圖案。磚木雕刻大多通過象形、會意、諧音、幾何圖案等手法構求藝術語言來托物寄情。內容主要歸納為字類、錦類、花卉類、博古類、祥禽瑞獸類，寓言情趣愛好以及希望祈求等。青城磚雕中像《教五子》、《漁樵耕讀》都是其代表作品。但這種審美不僅僅是針對形式之美，更是針對技藝之美。(圖9)

5.3 歷史之美

古鎮(zhèn)村落所蘊涵的深厚歷史底蘊是村落最大的審美價值之一。面對莊嚴肅穆的高家祠堂，人們感到的不止是肅穆形象對你的震撼;在青城城隍廟里，看著褪色的木柱灰瓦，看著“漢代孤忠”的匾額，人們不僅感受到了出色的建筑或書法，而且感受到了歷史的厚重;在羅家四合院前，人們會聯(lián)想到羅家曲折離奇的發(fā)展史。總之，人們走過青城古鎮(zhèn)，透過認識和了解悠遠歷史，玩味古鎮(zhèn)的空間，體會到的是深沉的歷史對人們心靈的震撼。歷史留下的空間是歷史的載體。斑駁的墻壁遠比新刷的白墻更具有美的感受。古鎮(zhèn)歷史以及這些相關空間的存在，不論是墻面的斑駁、木材的裂紋、還是建筑的廢墟都構成村落主要的審美性質即歷史美。

5.4 文化之美

透過古鎮(zhèn)的物質空間能了解其社會文化。與青城古鎮(zhèn)的外部空間緊密聯(lián)系的包括儒文化、宗族文化以及風水文化。儒文化與空間的結合主要表現為以空間的形象來表現營建者的儒文化理念的生活哲理和處事哲學。如羅家大院內庭院門額上所書的“雅量春風”(圖10)，民宅營建上多采用中軸對稱的四合院或三合院形式等等。宗族的觀念和傳統(tǒng)雖然已銷聲匿跡了，可是站在高氏祠堂前，人們聯(lián)想到大家族同心合力的生活方式時，還是會自然體驗到一種文化之美。古鎮(zhèn)的選址、布局，以及民宅門的開啟也常與風水文化聯(lián)系。比如某處建筑向內凹進的入口就是避免與其他門口正對，使“氣”外露所采用的手段(圖11)。總之，空間的文化內涵構成了村落的空間中令人玩味的審美情趣。

6結語

由于古代青城的經濟實力、文化和宗族傳統(tǒng)，它們營建了一個精美的古鎮(zhèn)?，F代人來研究古鎮(zhèn)，首先應有詳盡的基礎資料。項目組經過一段時期的實地調研和現場測繪，形成了許多基礎資料，為古鎮(zhèn)空間的研究提供了依據。本次研究更多地是從建筑學的角度解剖古鎮(zhèn)。我們希望通過對青城古鎮(zhèn)的空間解析，能幫助想了解和熱愛它的人們有一些更深入的認識。

圖片來源:

[1] 圖1-青城鎮(zhèn)政府提供

[2] 圖2 -自繪圖紙

[3] 圖片3、5、6、7、10、11-自拍圖片

[4] 圖4、8、9-旅游宣傳

參考文獻:

[1] 楊巨川編著.青城記[M].中共甘肅省委印刷廠，2004年9月，蘭州.

[2] 王其鈞編著.中國民居三十講[M]. 中國建筑工業(yè)出版社，2005年，北京.