“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！?/p>

關(guān)于場(chǎng)所的記憶，從來就讓人如夢(mèng)如幻、悵然若失。但離開了記憶，離開了歷史，離開了曾經(jīng)的遷客騷人、歌詠題唱，如今的黃鶴樓只會(huì)是冰冷的四壁和空無的眺望，與江畔任何一座高樓別無二致。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)可能也正是如此，不信，你問問登臨的男男女女，有幾人曾遙想黃鶴的蹤跡?

關(guān)于場(chǎng)所精神，李勝先生以觀看畫展為例，并以“眾人喝水，冷暖自知”破題，不可謂不妙。如果精神的有無、虛實(shí)，均存乎一心，只可意會(huì)，不可言表，那又怎么談得上去構(gòu)筑場(chǎng)所的精神，去解讀場(chǎng)所的意味呢?我想，把形而下與形而上結(jié)合得最妙的莫過于“場(chǎng)所精神”一詞了!但沒有了精神，場(chǎng)所只是一具空殼，無論是城市、是街區(qū)、是建筑，都只是一個(gè)個(gè)的臨時(shí)布景，我們將沒有故鄉(xiāng)、沒有童年，我們將變成時(shí)空的棄兒，我們將四處流浪……

場(chǎng)所，無疑是真實(shí)的;場(chǎng)所精神?虛幻，還是真實(shí)?這是我們自己提出的一道命題。它的解決就是規(guī)劃師和建筑師的自我挑戰(zhàn)，就是“文章本天成，妙手偶得之”，就是“取天地之靈氣，接古今之變遷”。從弗蘭克·勞埃德·賴特(Frank Lloyd Wright )的流水別墅到安藤忠雄的光之教堂，從北京的798街區(qū)到南京的大屠殺紀(jì)念館，我們都能看到別具的匠心和非凡的智慧，因?yàn)橛辛俗吭降膭?chuàng)造，在那一瞬間，讓我們震撼的反而不再是場(chǎng)所，而是跳躍在場(chǎng)所之上的精靈!

由此我們更加認(rèn)同崔巖先生的思想，有無不是我們爭論的焦點(diǎn)，制造不是我們追求的目標(biāo)，在一個(gè)諾大的中國，歷史和記憶無處不在，文化和故事無處不在，破與立也無處不在。千萬不要因?yàn)槲覀冄矍盀橹湴恋乃俣?、?guī)模和“又好又快”把曾經(jīng)的場(chǎng)所夷為平地，我們要延續(xù)歷史，要制造生活，更要?jiǎng)?chuàng)造有精神的未來!