把一個(gè)口袋塞滿硬幣的孩子放到一家糖果店里，你能指望他什么都不買?我們能做的只是不斷演示蛀牙的弊病，并完備治療措施。

也許有人說我瘋了，但我很清醒。我要告訴你，婚姻的契約功能正在退化。雖然它可能是法律不允許，雖然它很可能以隱性的方式存在。

對(duì)那些不喜歡概念游戲的朋友而言，你無(wú)須問為什么會(huì)這樣，你只要冷靜地觀察一下你周圍的現(xiàn)實(shí)就可以明白，我們?cè)缫呀?jīng)這樣做了。不過，是偷偷在做，是邊懺悔邊做。

不要只把眼睛盯著那些前衛(wèi)人士，那些出于種種原因放浪形骸的人，他們不代表什么。去看看那些標(biāo)準(zhǔn)的中間階層，那些道貌岸然的中流砥柱們，他們才是決定未來(lái)的力量?？纯茨切┙處?、干部、商人、公務(wù)員、編輯，那些從小就耳濡目染父母堅(jiān)守一生的婚姻信念的規(guī)矩人;看看那些在整整二十年里為了愛情和婚姻的理想疲于奔命的人們;看看那些在交友網(wǎng)站里一邊高喊相信純潔，渴望真情，一邊每日里沉浸在意淫的來(lái)信中，并不斷濫交的單身男女們……所有這場(chǎng)混亂大聚會(huì)的參與者，都在做著同樣的事情:一邊把破壞道德的屎盆子扣在別人的頭上，一邊處心積慮地為自己的濫情和濫交尋找借口——社會(huì)是敗壞的，但我自己是無(wú)辜和迫不得已的。

我們每個(gè)人的確是迫不得已的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不能認(rèn)識(shí)到，一個(gè)規(guī)矩分明的時(shí)代已經(jīng)逐漸隨風(fēng)而去了，代之以龐雜與無(wú)序。當(dāng)作為一種契約的婚姻關(guān)系負(fù)載了生存、財(cái)產(chǎn)再分配、性?shī)蕵?、繁衍后代、社?huì)身份認(rèn)同、心靈慰藉等等太多的功能時(shí)，它的坍塌是必然的。很簡(jiǎn)單，一個(gè)選擇的前提條件越多，實(shí)現(xiàn)的可能越小。

我們發(fā)現(xiàn)，維持一個(gè)穩(wěn)定的婚姻越來(lái)越難，往往不是夫妻雙方所能決定的。我們先慨嘆自己命運(yùn)不濟(jì)，進(jìn)而說人心不古。這樣說也沒錯(cuò)，但再深究一層，我們可以發(fā)現(xiàn)，舊婚姻賴以生存的基礎(chǔ)不存在了。搭伙過日子的必要性不存在了，因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)成了一個(gè)普遍的現(xiàn)實(shí);當(dāng)兒孫滿堂的老人也執(zhí)意要住進(jìn)養(yǎng)老院的時(shí)候，傳宗接代就成了一個(gè)莫名其妙的習(xí)慣;越來(lái)越多的名人和精英以單身為時(shí)尚，也使得依靠婚姻來(lái)證明自我價(jià)值，成了小市民階層的價(jià)值標(biāo)簽。這些使得一夫一妻制的婚姻形式更多的淪為了一種不假思考的慣性。慣性在很多時(shí)候被誤以為信仰，因?yàn)閮烧叨季芙^印證。

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，當(dāng)一種模式失去了存在的基礎(chǔ)，而又因慣性仍舊存在時(shí)，謊言就成了必須。我們一再遭遇背叛，一再背叛別人，但我們告訴自己這是偶然情況，迫不得已。我們公認(rèn)，婚姻是契約，但全社會(huì)都在背叛和準(zhǔn)備背叛這個(gè)最大最基礎(chǔ)的契約，如是你怎么能指望一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)的降臨呢?濫交還是誠(chéng)實(shí)?這是一個(gè)值得思考的問題。如果我們把濫交假設(shè)為不可更改的前提，那么我們?nèi)耘f可以挽救誠(chéng)實(shí)。抑或像現(xiàn)在這樣，兩者都沒能挽救。

出軌了，就能得到快樂嗎?顯然在床笫歡愉過后，迭起的高潮難免令男女雙方感到人生苦短，欲罷無(wú)力。再重新回歸原來(lái)的家庭，等于就是與那份曾經(jīng)握有的快樂決裂，這自然需要相當(dāng)?shù)亩ΓD辛也好，難耐也罷，終歸是不容易。

如果有人說我在為濫交辯護(hù)，那就請(qǐng)你告訴我，在一個(gè)貞操觀念蕩然無(wú)存，性愛質(zhì)量被提升為一種生活質(zhì)量的晴雨表，網(wǎng)絡(luò)的觸角無(wú)處不在的今天，你如何做到禁欲呢?就像那個(gè)著名的比喻:把一個(gè)口袋塞滿硬幣的孩子放到一家糖果店里，你能指望他什么都不買?我們能做的只是不斷演示蛀牙的弊病，并完備治療措施。

當(dāng)然，任何事物都不是絕對(duì)的，無(wú)論社會(huì)如何變化，人們婚姻觀念如何演繹，多夫多妻都不會(huì)成為大眾公認(rèn)并欣然接受的婚姻模式。但趨勢(shì)就是趨勢(shì)，人性本質(zhì)總會(huì)在哪怕某一局部產(chǎn)生影響力，有時(shí)還很大。

如下是我姑且預(yù)言:

陌生男女相戀，性病艾滋病的檢查將成為例行程序。

兩種圈子將成為未來(lái)適齡人群人際模式的主流:由性關(guān)系為基礎(chǔ)的親情圈子和由近似價(jià)值觀念生活情趣為基礎(chǔ)的性關(guān)系圈子。

兩性關(guān)系與財(cái)產(chǎn)進(jìn)一步剝離，進(jìn)而在圈子內(nèi)部形成財(cái)產(chǎn)一定程度公開再分配的習(xí)俗。

娼妓的社會(huì)地位和社會(huì)接納將公開討論。

生育制度獨(dú)立于婚姻制度之外，并受到法律保護(hù)。孩子最終有一天成為社會(huì)的財(cái)富而非私人財(cái)產(chǎn)。

一個(gè)自覺以禁欲和人生冥想為主題的社會(huì)群體將形成，其成員的境界情操將比現(xiàn)有的宗教組織成員純粹得多。