天堂里面有什么，我們不知道，沒有什么，我們卻知道得很清楚，那就是沒有婚姻。

婚姻是道難題。越是聰明的人，越是想去解答，越是解答不了;愚鈍的人從來不想解答，甚至根本就不知道它是一道題?；蛟S人的性別是上帝最科學(xué)的發(fā)明，愛情是偉大的發(fā)現(xiàn)，但婚姻卻是愚蠢的創(chuàng)建。

人類自從有了婚姻以來，就一直沒消停過，說“圍城”也好，“金漆的鳥籠”也好，“愛情的墳?zāi)埂币擦T，總之是讓人欲罷不能而又痛不欲生的玩意兒。有人總想方設(shè)法去改良它、改善它，修理它，修補(bǔ)它，但到目前為止，還是沒發(fā)現(xiàn)特別的成功者，也沒發(fā)明出有效的辦法，這實(shí)在是讓人很撓頭跺腳的事兒。

婚姻的罪魁禍?zhǔn)资菒矍?，如果不談“愛情”倆字，婚姻應(yīng)該是很牢固的。倘若你真的以為愛情是婚姻的基礎(chǔ)，那麻煩便接踵而至?？蓡栴}是，愛情總是令人向往，又有幾個(gè)人是不談愛情的呢?英國作家斯威夫特說過這樣一句話:“天堂里面有什么，我們不知道，沒有什么，我們卻知道得很清楚，那就是沒有婚姻?！被橐鲞@東西太不浪漫了，所以天堂里沒有它的位置，看來上帝真是偏心眼兒，把婚姻設(shè)計(jì)在了人間，而沒安置在自己所在的天堂。

婚姻是把狼變成狗的嘗試，千百年來就沒成功過。從理論上來說，性遵循快樂原則，愛情遵循理想原則，婚姻遵循現(xiàn)實(shí)原則?；橐鲋凶匀挥行?，但卻難以滿足人們的獵艷心理，性并不存在“唯一”，是不排他的;婚姻本來就應(yīng)該有愛情，但愛情是有保鮮期的，也是虛無飄渺的，一旦遇到現(xiàn)實(shí)就會(huì)灰飛煙滅、煙消云散。所以婚姻便在這性的亦有亦無、不咸不淡，愛情的似有似無、不疼不癢中維持、掙扎、苦悶，甚至分崩離析。

婚姻從形式上看，是通過一種儀式，把兩個(gè)活生生的男人和女人用一種契約固定在一起，從此兩人一起生活，從形式上看，好點(diǎn)說叫朝夕相伴，相濡以沫，白頭到老;從過程上看，是親在床上，斗在床下，恩恩愛愛，吵吵鬧鬧，雞毛蒜皮，雞飛狗跳地過一輩子;從結(jié)果上看，可能子孫滿堂，延續(xù)了自己的生命，讓他們?cè)偃ブ貜?fù)自己的婚姻。有人悲觀地說，婚姻是研究三周，相愛三月，吵鬧三年，忍耐三十年，然后撒手歸西天，一切都又歸于無。

婚姻是愛情的墳?zāi)?，這話都讓人說爛了，但不結(jié)婚那愛情就死無葬身之地。是不是墳?zāi)共缓谜f，但好說的是婚姻決不是愛情的歸宿，那種企圖讓婚姻把愛情留住、使愛情升華的幻想，早已經(jīng)被無數(shù)的現(xiàn)實(shí)撞擊得體無完膚、支離破碎。拜倫說:“一切悲劇皆因死亡而結(jié)束，一切喜劇皆因婚姻而告終”，真是智慧之言。婚姻生活中總是就低不就高，就如木桶中最矮的一節(jié)才決定木桶中的裝水多少。夫妻之間也總是按照他們中比較低級(jí)的那個(gè)人的水平生活，高的一方只好屈尊著，這怎么會(huì)幸福?一方不幸福，另一方也就決不會(huì)有幸?？裳?。這就如下圍棋，雙方段位相差懸殊，那棋便沒法玩兒，如果段位相當(dāng)，那就能切磋得時(shí)間長些，以至于下完了這盤棋也仍然回味無窮。

張中行把婚姻分為四等，一是可意，二是可過，三是可忍，四是不可忍。我分不出現(xiàn)實(shí)生活中這四種各自的比例是多少，但我想可意的不多，不可忍的卻不少?；橐龅腻e(cuò)誤不在哪一方，而在于這種形式本身的弊病難以解決。特別是在今天這種開放的社會(huì)，面對(duì)那些思想解放、方向迷失的人群，婚姻便變得更加難以調(diào)和并束手無策了。