永恒的女性，引導(dǎo)人類上升。

我喜歡歌德這句話，更欣賞那些為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的女性。在我心中，李老師就是這樣一位女性。

我還記得，兩年前的一天，我跟隨一個(gè)鏈接進(jìn)入了李老師的博客。那是一片充滿智慧、詩意又處處鋒芒畢露的園地，文字像無垠的大海，有無限的容量——那是一位優(yōu)雅知性的女性的心胸。其才華和勇氣已經(jīng)令我深深地折服，忍不住擊節(jié)贊嘆。從那以后，只要有時(shí)間上網(wǎng)，我都會認(rèn)真去閱讀李老師的博客，用靈魂與她互動。

榮幸的是，沒過多久，我就見到了李老師。她穿著紫花真絲裙子，皮膚白晳，神色從容。她的聲音溫柔動聽，話不多，但每句話傳達(dá)出的信息量非常豐富。

我深深地被她迷住，這樣一位博學(xué)、智慧、從容、優(yōu)雅的女性不正是東方女性中的杰出代表嗎？

幸運(yùn)的是，我們?nèi)缭敢詢數(shù)恼埖搅死罾蠋煂憣?，這是《東方女性》的喜事。

在此，我要對李老師深深地道一聲：謝謝！

本刊總編盧煒

在我們國家，男女平等的話題似乎已經(jīng)成了老生常談。有些人認(rèn)為，在中國，男女平等方面已經(jīng)沒有問題了。更有些人甚至在抱怨當(dāng)代中國已經(jīng)是“陰盛陽衰”了?？墒?，各種社會學(xué)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)表明，雖然中國的男女平等事業(yè)與傳統(tǒng)社會相比已經(jīng)有了長足的進(jìn)展，但是我們離男女平等的目標(biāo)還有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。

那年，一位朋友的女兒面臨大學(xué)畢業(yè)，她所在的學(xué)校是一所著名的外語院校，班里女生多男生少，而用人單位固執(zhí)地偏愛男生。尤其是中央各部委的招聘會，閃爍其辭，含蓄委婉，透出的信息都是想招男生，以致有些女生憤而離場，悲憤莫名。目前，全國大學(xué)在校女生比例已經(jīng)從過去的30%上升至接近50%，招生單位再持這樣性別歧視的觀念將顯得與社會現(xiàn)實(shí)越來越不相容。

習(xí)俗與觀念是一種無形的力量，它對女性的壓迫與禁制不容忽視。在當(dāng)今世界，雖然各國風(fēng)俗與觀念各不相同，但是許多文化對女性社會角色的規(guī)范都有相似之處。例如，把女性概括為溫柔的、弱小的、馴順的；要求女性安于次要的地位；要求女性順從于男性；要求女性為男性的利益奉獻(xiàn)犧牲自己；要求女性依賴于男性等等。

為了證明女人不如男人，那些反對男女平等的人從宗教、神學(xué)中引經(jīng)據(jù)典，并且從科學(xué)，諸如生理學(xué)、心理學(xué)中尋找根據(jù)。就連在人們心目中開明、進(jìn)步的西方社會也不能免俗。西方的基督教文化對女性有兩個(gè)重大的負(fù)面評價(jià)：第一個(gè)是將女人列為原罪之首——人類最初的墮落就是因?yàn)橄耐尥党越?，她是使人類被逐出伊甸園的罪魁禍?zhǔn)?。對女性的第二個(gè)負(fù)面評價(jià)就是：她是男人的附庸，她的存在的最初理由就是給男人作伴的——上帝之所以造女人，僅僅是因?yàn)槟莻€(gè)男人“獨(dú)居不好”。就像圣經(jīng)上所說女人是上帝用男人的一條肋骨做成的那樣，很多人還持有男人是完全意義上的人，而女人只是男人的變異與正態(tài)的偏離的觀點(diǎn)。例如，亞里士多德和弗洛伊德都曾表達(dá)過“女人是不完整的男人”的思想。

傳統(tǒng)中國文化的性別理念同西方文化不同。這種差異首先表現(xiàn)在中國文化視兩性的分別為自然的，也能夠自然地接受和承認(rèn)女性及與女性有關(guān)的一切。相比之下，在西方文化中，女人從未像男人那樣自然地、容易地被世界所接受，或者說，被認(rèn)為是平等的、對人類有貢獻(xiàn)的人。女性一方面被降低為男人附庸；另一方面又被抬高為虛假的崇拜對象。其次，東西兩種文化在性別問題上的差異表現(xiàn)在中國文化講究的是陰陽和合，不僅反對陰盛陽衰，也要反對陽盛陰衰，因而其理想狀態(tài)不是陽壓倒陰、陽滅掉陰，也不是陰壓倒陽、陰滅掉陽；而西方文化中卻有強(qiáng)調(diào)二者之間的矛盾的意味，因此會有厭女癥、仇男癥一類的情緒和傾向。在中國文化中少有這種傾向。

然而，不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)中國社會里婦女的地位是低于男人的。這從“三綱五?！?其中“夫?yàn)槠蘧V”)、“三從四德”(其中“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”) 以及男子休妻的“七出”之條 (不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、盜竊去) 可以看得很清楚。在中國人的價(jià)值觀中，陽還是比陰優(yōu)越一些；即使柔弱能夠勝剛強(qiáng)，柔、弱、暗、下畢竟是卑微的，剛、強(qiáng)、明、上則是尊貴的。二者雖然被認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)相互和諧的，但還是有尊卑上下之分。所以，中國文化中的性別理念同其他文化中的性別理念雖有文化上的差別，但是并沒有完全脫離男權(quán)的藩籬。中國女性要爭取到完全的男女平等，還有很長的路要走。

我的期望是把中國建成這樣一個(gè)社會：一位女大學(xué)畢業(yè)生能夠在真正平等的基礎(chǔ)上與男生競爭自己喜愛的職業(yè)；從村委會到中央政治局常委這樣的權(quán)力機(jī)構(gòu)也能夠打破如今清一色男性統(tǒng)治的局面。