2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽等重要標(biāo)志等都采用了傳統(tǒng)文化中的重要元素，并通過藝術(shù)的象征等形式來(lái)表現(xiàn)。以2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”為例，可以分析出以下象征意義：

其一，印章：印章是中國(guó)官府和民間自古及今一向常用的物件，是悠久傳統(tǒng)的見證，是廣泛民意的見證；印章是歷來(lái)用以昭信的物件，它昭示著鄭重的承諾和守信。相傳在四千多年前的華夏族已經(jīng)用璽印了。秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，規(guī)定了皇帝的印稱“璽”，官吏和民間只能叫“印”。直至今日，印章仍然是官方正式文件最重要的憑證。諺語(yǔ)所謂“私憑文書官憑印”。中國(guó)人有著恪守承諾的高尚傳統(tǒng)， “人無(wú)信不立”和“輕生死、重然諾”是中國(guó)人的傳統(tǒng)理念。在歷史上出現(xiàn)過許多舍身取信的人物。同時(shí)，印章又是一種高雅的藝術(shù)品，篆刻與中國(guó)繪匭、書法一道，成為歷代文人墨客喜愛和欣賞的一種藝術(shù)?！段骱斡[志馀?委巷叢談五》印章謎云：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時(shí)滿臉桃，常在風(fēng)前月下?！痹谏詈竦膫鹘y(tǒng)文化的背景之上，印章所寄寓的恪守信用的品格和追求高雅的情趣象征了中國(guó)人的人格特征。

其二，印章的顏色：紅色古代稱朱或赤。中國(guó)人崇尚紅色的歷史非常久遠(yuǎn)?，F(xiàn)代出土的石器時(shí)代的漆器，上面的圖案多涂成紅色。周朝尚紅。歷朝高官顯貴、豪門大戶的服飾、府宅照例用紅色。紅色成為喜慶和富貴的象征。在孔子時(shí)代，紅色被看作正色，與雜色相對(duì)，用以比喻正邪。如今，紅色成為代表中國(guó)的顏色。在海外舉辦的展會(huì)或其他會(huì)議，中國(guó)區(qū)域的裝飾一般都用紅色。紅色印泥本來(lái)也是人們喜用的顏色。

其三，印章的字形：古今印章多以文字入印，以圖像人印的肖形印早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也已有之，一般表現(xiàn)人物舞蹈、搏擊、狩獵，或刻有龍、鳳，犬、馬及花草等圖案，以生動(dòng)簡(jiǎn)約見稱。在秦始皇將小篆定為通用字體后，篆書便成了印章文字的主流。篆書字形在很大程度上保留著漢字的表意特點(diǎn)，漢字的這種特點(diǎn)后來(lái)為更加符號(hào)化的隸書和楷書字體所削弱。篆書入印也可以加以藝術(shù)化的變形，以增加它的審美價(jià)值。中國(guó)印的印面刻著一個(gè)變形的篆書“京”字。京字主要地表示這次奧運(yùn)會(huì)舉辦的地點(diǎn)——北京。而經(jīng)過藝術(shù)變形處理之后，這個(gè)京字又與一個(gè)跳動(dòng)的人形相似。借以寄寓運(yùn)動(dòng)者，切合運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題；借以寄寓舞動(dòng)者，表達(dá)中國(guó)對(duì)朋友的歡迎。這個(gè)字充分展現(xiàn)了漢字的表意特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。印面還能令人聯(lián)想起中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)——古老的印刷術(shù)。

其四，印章的石材：玉石文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，極具民族特色。中國(guó)人喜歡以玉擬人，“寧為玉碎。不為瓦壘”的成語(yǔ)表達(dá)了堅(jiān)持操守的決心和信念。和田玉是中國(guó)最早使用的玉，它產(chǎn)自昆侖山脈國(guó)土之巔。

其五，印章的尺寸：作為信用憑證的印章，通常采用正方形，帶有嚴(yán)肅和鄭重的色彩。方正，在漢語(yǔ)中常用來(lái)喻指品德正直無(wú)邪。中國(guó)印的印面形狀下方上圓，顯得既鄭重其事，又靈動(dòng)奔放。邊長(zhǎng)11.2厘米，代表從1896年到2008年，現(xiàn)代奧運(yùn)已經(jīng)走過了u2年的歷史；臺(tái)面高2.9厘米，具有第29屆的含義；紐高9.6厘米，象征著中國(guó)的陸地面積960萬(wàn)平方公里；總高13厘米，代表中國(guó)13億人民心向奧運(yùn)。

再看“中國(guó)結(jié)”。北京奧運(yùn)會(huì)申辦會(huì)徽由奧運(yùn)五環(huán)色構(gòu)成，形似中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品的“中國(guó)結(jié)”，又似一個(gè)打太極拳的人形?！敖Y(jié)”在中國(guó)人的生活中一直占了舉足輕重的地位。中國(guó)人在很久以前便學(xué)會(huì)了打結(jié)，生活中，從穿衣系帶到攜帶物件，都離不開結(jié)繩。古代有結(jié)繩記事的傳說，現(xiàn)代一些少數(shù)民族仍舊保存著結(jié)繩記事的習(xí)慣。大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩。繩曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。戰(zhàn)國(guó)銅器上所見的數(shù)字符號(hào)上都還留有結(jié)繩的形狀。古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來(lái)表達(dá)愛情，稱為同心結(jié)。梁武帝詩(shī)詞中有：“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”。中國(guó)結(jié)含有“交好”、“團(tuán)圓”、“吉祥”、“稱心”等美好的隱喻，同時(shí)還有昭信的意義，表示永結(jié)同心的誠(chéng)意。

五福娃是充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的隱喻符號(hào)。在中國(guó)民間風(fēng)俗里，胖墩墩、笑呵呵的福娃歷來(lái)是吉祥和美的象征。福娃是五個(gè)可愛的親密小伙伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。魚貝貝的寓意為繁榮。在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征。人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業(yè)有成和夢(mèng)想成真，“魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊(yùn)涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國(guó)新石器時(shí)代的魚紋圖案，隱喻歷史悠久。大熊貓晶晶來(lái)自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型，隱喻著中國(guó)特有工藝，也增添了歷史感?；鹜逇g歡，象征奧林匹克圣火。歡歡是運(yùn)動(dòng)激情的化身。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣，隱喻中國(guó)古代珍貴的佛教藝術(shù)遺產(chǎn)。藏羚羊迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格，隱喻了少數(shù)民族與遼闊幅員。燕子妮妮的造型創(chuàng)意來(lái)自北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏。“燕”還代表燕京(古代北京的稱謂)。這個(gè)形象隱喻著地點(diǎn)和民俗。五福娃的設(shè)計(jì)從中國(guó)古代的五行學(xué)說、中國(guó)民間的虎頭娃等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獲取靈感，來(lái)體現(xiàn)五福娃的中國(guó)特色。

從《菁華貴佳人》主題油畫創(chuàng)作隨想來(lái)看中國(guó)藝術(shù)的象征表現(xiàn)

“菁華”為茂盛，精美的寓意?！百F”寓意富貴?！拜既A貴佳人”主題油畫以盛世祥和，富貴秀美的貴佳人為形象內(nèi)容，采用東方視覺藝術(shù)語(yǔ)言形式體現(xiàn)中華民族振興的氣質(zhì)。形象題材采用了具有中華民族特色的仕女、牡丹花、吉祥云等民族風(fēng)格圖案，創(chuàng)造了具有東方獨(dú)特風(fēng)格的唯美富貴形象。

傾心于現(xiàn)代仕女畫的創(chuàng)作，在表現(xiàn)東方女性特有的含蓄方面有新的探索，并能從美學(xué)與文化的層面上去把握，使作品蘊(yùn)含著豐富的審美意韻。所刻畫的女性，具有濃郁的時(shí)代感，充滿清純與圣潔的美，在婉約中常蒙著一層神秘色彩。他不以渲染人物表面的美為主，而主要強(qiáng)化內(nèi)在的精神魅力。其畫面巧妙地運(yùn)用形工實(shí)寫和夸張相結(jié)合的表現(xiàn)方式，使人物置身在如同世外桃源般的溫馨祥和、高貴華滋、廣闊無(wú)垠的“天人合一”、“物我合一”、 “形色合一”的氛圍中。其追求祥和中的單純，把純情與至美化作詩(shī)境，把圣潔與崇高幻化成藝術(shù)形象，以無(wú)法而成法的造型手法，從而表現(xiàn)東方神韻的個(gè)性特征和審美理想。給人以親切、愉悅、祥和的感受。

作者在最近的作品中，主要以仕女作為創(chuàng)作的主體，在塑造上有意屏棄以往對(duì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，突出東方藝術(shù)的意境表現(xiàn)，通過畫面形式和人物造型變化來(lái)表達(dá)在富貴祥和、樂觀向上的世界觀，也希望同時(shí)能帶來(lái)畫面的某些趣味性。有時(shí)也會(huì)體現(xiàn)一些傳承傳統(tǒng)文化的符號(hào)，用這些帶有暗示性的組合，來(lái)轉(zhuǎn)換其本身所具有的東方文化的深邃與悠久，傳達(dá)現(xiàn)代情境下人的情感。

在作品中，采用多種技藝兼容所表現(xiàn)的新氣象，造型韻雅而妥適，造型和諧而致力，形象華潤(rùn)而含輝，色彩古樸而亮麗，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)視覺形式，以浪漫之思為人們營(yíng)造了一個(gè)清純宜人、閑適靜美的精神想象空間。把傳統(tǒng)的東方視覺審美語(yǔ)言溶入現(xiàn)代，以立意新、構(gòu)圖新、技法新作為創(chuàng)作的主體思想，與時(shí)俱進(jìn)地使這一古老的藝術(shù)形式煥發(fā)出青春的活力。 把古老的文人意境導(dǎo)引到現(xiàn)代，成為一個(gè)新的欣賞視覺文化的載體。