建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，關(guān)鍵是培育新型農(nóng)民，沒有適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)要求的新型農(nóng)民，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)就只能是無本之木。農(nóng)民是農(nóng)村的主人，農(nóng)業(yè)的主體，農(nóng)民素質(zhì)的高低是衡量農(nóng)村社會(huì)是否和諧的一個(gè)重要標(biāo)志。

列寧說過：“在一個(gè)文盲充斥的國度里，要建成社會(huì)主義是不可能的?！币虼?，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)、提高農(nóng)村人口素質(zhì)、轉(zhuǎn)變農(nóng)民觀念，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體作用，對(duì)構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)具有重大意義。

一 構(gòu)建和諧農(nóng)村對(duì)農(nóng)民素質(zhì)的要求

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)，是黨的十六大確立的新世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)包括物質(zhì)文明、精神文明多個(gè)方面建設(shè)的系統(tǒng)工程，這就是黨的十六大五中壘會(huì)提出來新農(nóng)村建設(shè)總體要求的5句話： “生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。因此，構(gòu)建和諧新農(nóng)村，就需要培養(yǎng)新型農(nóng)民，全方位的提高農(nóng)民素質(zhì)。

第一，和諧農(nóng)村建設(shè)要培育文明道德風(fēng)尚。長期以來農(nóng)民是愚昧的代名詞，“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象和封建迷信在農(nóng)村中大有市場(chǎng)，“坑、蒙、拐、騙”不乏農(nóng)民參與，此類丑惡行徑已嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，更與和諧社會(huì)背道而馳，以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)民思想道德教育，要求農(nóng)民樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。

第二，和諧農(nóng)村建設(shè)要求農(nóng)民樹立民主法治理念，增強(qiáng)法制意識(shí)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治和諧發(fā)展的社會(huì)，以人的意志為轉(zhuǎn)移，實(shí)行愚民政策，不是和諧；愚昧無知制造對(duì)立更談不上和諧。列寧曾指出： “文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字，不識(shí)字就不可能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語，傳聞偏見，而沒有政治。”因此，提高農(nóng)民的民主法治和文化素質(zhì)是在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義的必然要求。

第三，和諧農(nóng)村建設(shè)要求農(nóng)民樹立現(xiàn)代經(jīng)營意識(shí)。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和市場(chǎng)化必須讓有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民來主導(dǎo)。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的直接應(yīng)用者，他們對(duì)科學(xué)技術(shù)的接受和操作水平，直接關(guān)系到生產(chǎn)的結(jié)果；他們的經(jīng)營管理水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)直接關(guān)系到產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，沒有掌握現(xiàn)代科技文化的農(nóng)民，也就談不上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

第四，和諧農(nóng)村建設(shè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要農(nóng)業(yè)種養(yǎng)新技術(shù)、新品種和新方法，以及新的生產(chǎn)管理經(jīng)營模式和方法等；新農(nóng)村村莊建設(shè)，需要科學(xué)規(guī)劃；環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展，更需要科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)?？梢哉f，離開了科技，新農(nóng)村建設(shè)寸步難行。

二 當(dāng)前農(nóng)民素質(zhì)影響新農(nóng)村建設(shè)的不和諧現(xiàn)象與原因分析

建國后，隨著社會(huì)主義改造和建設(shè)，尤其是十一屆三中全會(huì)以來，我國農(nóng)民素質(zhì)有了極大提高。但從目前我國農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)狀來看，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，其素質(zhì)還亟待提高。

第一，農(nóng)民的科技文化水平整體素質(zhì)偏低，且地區(qū)差異化較大。我國農(nóng)業(yè)仍處于粗放經(jīng)營狀態(tài)，農(nóng)業(yè)科技在農(nóng)業(yè)增長中的貢獻(xiàn)份額和農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率較低，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低，經(jīng)濟(jì)效益差。同時(shí)，當(dāng)前我國農(nóng)民接受正規(guī)農(nóng)業(yè)科技教育或培訓(xùn)極少，加之我國地域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，農(nóng)民素質(zhì)的發(fā)展也不一樣，一方面農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間差距大，另一方面，東西部農(nóng)民素質(zhì)也不相同。沒有科技文化知識(shí)、低素質(zhì)的農(nóng)民是無法承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧農(nóng)村社會(huì)的重任。

第二，農(nóng)民的心理素質(zhì)趨于保守僵化，道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。我國農(nóng)民受封建思想影響太重，仍然存在著保守、落后的文化心理和觀念意識(shí)。傳統(tǒng)的家族觀念和愚昧落后的封建迷信仍充斥大多數(shù)農(nóng)民頭腦，家族被視為一種社會(huì)保障。同時(shí)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，廣大農(nóng)民的價(jià)值觀念、思維方式發(fā)生了很大的變化，不少人把金錢作為自己的行為準(zhǔn)則，信奉金錢至上，消費(fèi)攀比成風(fēng)，紅白喜事大操大辦之風(fēng)興起。這些丑惡現(xiàn)象已嚴(yán)重影響了農(nóng)民的進(jìn)取精神，導(dǎo)致社會(huì)公德缺失，明顯的不適應(yīng)和諧社會(huì)的建設(shè)。

第三，農(nóng)民的市場(chǎng)經(jīng)營意識(shí)淡薄，小農(nóng)思想仍然作祟。由于農(nóng)民的消費(fèi)觀念受到傳統(tǒng)陋習(xí)和自然經(jīng)濟(jì)的雙重制約，農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)性及農(nóng)民勤儉持家的傳統(tǒng)思想使農(nóng)民形成了相對(duì)保守的消費(fèi)觀念。缺乏長遠(yuǎn)思考，極大的影響了對(duì)子女的教育投資，沒有“科技興農(nóng)”的思想和意識(shí)。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，構(gòu)建和諧農(nóng)村必須增強(qiáng)農(nóng)民商業(yè)頭腦、經(jīng)濟(jì)意識(shí)，變農(nóng)民為市民、變農(nóng)村為城鎮(zhèn)。

第四，農(nóng)民的民主法治觀念落后，基層管理混亂。我國的民主法治觀念非常淡薄。受幾千年封建專制思想的束縛，仍有許多農(nóng)民幾乎不關(guān)心國家的大政方針，政治意識(shí)嚴(yán)重缺失，甚至不知道運(yùn)用法律武器保護(hù)自己，私了、干部解決的情況較多。和諧社會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面全方位統(tǒng)籌發(fā)展的社會(huì)，當(dāng)前我國農(nóng)民素質(zhì)尚不完全符合和諧標(biāo)準(zhǔn)。

三 提高農(nóng)民素質(zhì)構(gòu)建和諧農(nóng)村的對(duì)策措施

提高農(nóng)民素質(zhì)不僅是全面建設(shè)小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，還是生產(chǎn)力發(fā)展的要求。因此，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中，要開展新型農(nóng)民的教育活動(dòng)，培養(yǎng)出有文化、懂技術(shù)、敢創(chuàng)新、孝敬老人、遵紀(jì)守法的新一代農(nóng)民。

第一．創(chuàng)新農(nóng)村教育體制，為培育新型農(nóng)民提供制度保證。農(nóng)村教育處于我國教育的基礎(chǔ)地位，其教育水平的普及程度直接影響到我國農(nóng)民素質(zhì)的提高。因此，首先創(chuàng)新農(nóng)村教育體制，政府加大農(nóng)村教育投入，提高農(nóng)村教師的經(jīng)濟(jì)地位，完善農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)。其次，創(chuàng)新農(nóng)村教育模式，深化推行普九教育，開展多層次、全方位的農(nóng)村教育。在實(shí)踐中努力探索適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)、培育新型農(nóng)民要求的農(nóng)村教育新模式。

第二，加快發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育與成人教育。大力加強(qiáng)農(nóng)民的職業(yè)技能教育，組織實(shí)施好“一網(wǎng)兩工程”，大范圍培養(yǎng)農(nóng)村實(shí)用型人才，大幅度提高農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)能力。引導(dǎo)農(nóng)民走科技興農(nóng)、人才強(qiáng)村之路。同時(shí)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行認(rèn)證培訓(xùn)，通過培訓(xùn)讓農(nóng)民持證上崗，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。最后，發(fā)展和普及農(nóng)村遠(yuǎn)程和成人教育。為全面提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，為構(gòu)建和諧新農(nóng)村打下科技基礎(chǔ)。

第三，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)。對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校輪訓(xùn)、冬訓(xùn)等形式，正面灌輸與科學(xué)疏導(dǎo)相結(jié)合分層施教，抓好農(nóng)村黨員和群眾的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)農(nóng)民群眾堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。突出經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人榜樣，發(fā)揮帶頭人的作用。通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人合作，切實(shí)做到“情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用”，杜絕各種腐敗現(xiàn)象。改善農(nóng)村環(huán)境與醫(yī)療衛(wèi)生狀況，積極建立新型合作醫(yī)療制度，繼續(xù)完善農(nóng)村社會(huì)保障制度，使廣大農(nóng)民群眾基本實(shí)現(xiàn)“生有所靠、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)”。加強(qiáng)農(nóng)村基層民主建設(shè)完善選舉制度，確保農(nóng)民民主權(quán)利，依法選舉。同時(shí)廣泛宣傳各項(xiàng)法律法規(guī)，增強(qiáng)農(nóng)民法律意識(shí)，加大執(zhí)法力度，凈化社會(huì)風(fēng)氣，全面推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)。

人類歷史表明，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和速度的決定性因素在于國民素質(zhì)的高低，而國民素質(zhì)的提高則取決于教育，和諧農(nóng)村社會(huì)的建立在很大程度上取決于農(nóng)民素質(zhì)的全面提高。當(dāng)前我們務(wù)必按照科學(xué)發(fā)展觀的思路，全面提高農(nóng)民素質(zhì)，加快和諧新農(nóng)村的建設(shè)步伐。