摘要：教育者的使命就是讓學(xué)生盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的教育生涯中脫穎而出。新課程下的語文教育就是要秉承這種使命，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，使得學(xué)習(xí)與生活接軌，從而領(lǐng)悟生命的真諦。

關(guān)鍵字：語文新課程、獨(dú)立思考、走向生活、生命教育

“這個(gè)世界上所有的愛以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?/p>

從某種意義上來講，我們可以把這段話引用到教育教學(xué)上來。距離和獨(dú)立是對(duì)學(xué)生的一種教育，也是一種尊重。在我們這個(gè)地90后的孩子是一特殊的群體，他們處在第一代獨(dú)生子女群體里或是邊緣，特殊的生活環(huán)境與時(shí)代背景使得90后的孩子備受長輩寵愛，甚至溺愛，長輩長期的“包養(yǎng)”造成了孩子獨(dú)立意識(shí)的落后甚至缺乏，一遇到事情，他們首先想到的就是抱怨他人、更甚者一蹶不起。他們?cè)谌瞬鸥?jìng)爭(zhēng)的第一步就已經(jīng)處于劣勢(shì)。作為教育者，我們必須讓他們能自己走出這種劣勢(shì)，學(xué)會(huì)說“這是我的錯(cuò)，這是我的責(zé)任，我要獨(dú)立，我可以獨(dú)立”。 教育者真正成功的愛，就是讓學(xué)生盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的教育生涯中脫穎而出。

綜合而言，我覺得語文是一門教人學(xué)會(huì)做人的學(xué)科。語文的內(nèi)涵特點(diǎn)涉及思想情感、現(xiàn)實(shí)生活、紛繁社會(huì)、人生命運(yùn)，從某個(gè)意義上來說，語文的內(nèi)容就是在深刻地表現(xiàn)人生。因此，它對(duì)人生的意義影響深遠(yuǎn)。但在高考教育的指揮棒下，語文漸漸走人圈套，失去了她的生命活力，讓學(xué)生失去興趣。觀念在變化，課程在改革，我們必須借此良機(jī)，讓語文重新恢復(fù)她的生命力。新課程教育的一個(gè)重要方面就是提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”、“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。那教師如何做好組織者和引導(dǎo)者的角色?學(xué)生如何才能真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)獨(dú)立到各方面的獨(dú)立呢?新課程理念下的教學(xué)需要教育者樹立正確的教育觀念，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由兩手扶——手扶，一手放——兩手放的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生習(xí)慣自我思考，懂得生命教育的意義，從而發(fā)揮語文學(xué)科育人的神圣的使命，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)及掌握生命的能力。新課程下的語文教育有新的意義。

一 鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。

在這里，我引用在網(wǎng)絡(luò)閱讀中看到的一個(gè)詞，叫“向心結(jié)構(gòu)”。人的獨(dú)立首先是思想的獨(dú)立。程紅兵老師說：“思想的缺席，使我們發(fā)育不良。而醍醐灌頂?shù)乃枷雴⒚傻娜狈?，則使我們的群體發(fā)育不良?！雹谖ㄓ兴枷氲慕∪朔侥艹蔀椤獋€(gè)大寫的人。因此，我們的教學(xué)是一場(chǎng)思想百花齊放的教學(xué)。教師在教學(xué)組織和引導(dǎo)中必須由以往的強(qiáng)調(diào)教參、自我意識(shí)向強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體意識(shí)，課堂、文本的整體意識(shí)轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)突出自己的見解，融合他人的思想，在融合的過程中又升華自己的理解。這就是—個(gè)思想獨(dú)立、創(chuàng)新的過程。

市新課程樣本課展示課上，蒼南中學(xué)的李小華老師在教授《圖片兩組》時(shí)就時(shí)刻貫穿著培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、責(zé)任、創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)理念，真正體現(xiàn)了語文新課程的思想價(jià)值。課堂上，李老師讓學(xué)生通過一幅圖片的評(píng)讀，歸納讀圖的方法，然后依據(jù)歸納出的讀圖方法，親自示范，由扶到放，再讓學(xué)生選定一幅圖片，擬出標(biāo)題，并配上一段解說詞，在全班展示。這樣，就能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，同時(shí)，這個(gè)小組合作并不僅僅是技術(shù)層面的操作而是讓一個(gè)小組成員思想獨(dú)立的過程。在這個(gè)過程中： 首先，尊重學(xué)生的獨(dú)特見解，鼓勵(lì)了學(xué)生獨(dú)立思考。在教學(xué)中我們不僅要關(guān)注學(xué)生的共性，還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟、理解和體驗(yàn)。即使是學(xué)生發(fā)表一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定，這恰恰是智慧火花的閃爍。

其次，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了質(zhì)疑。小組成員在表達(dá)自己看法的過程中還必須聽取、融合他人的見解，在這個(gè)過程中，小組成員由意見分歧到融合，滲透了思想的交鋒，也可以說是在質(zhì)疑中逐漸達(dá)成一致共識(shí)。

二 動(dòng)員學(xué)生走向生活。

早在1927年，陶行知先生首先高舉起“生活教育”的大旗，實(shí)施教育與社會(huì)生活相結(jié)合，他認(rèn)為， “全部的課程包括了全部的生活：一切課程都是生活，一切生活都是課程”。當(dāng)代的許多語文教育大家，從葉圣陶到劉國正，都主張語文學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生局限于課堂，而應(yīng)引導(dǎo)他們向生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展、延伸，把語文學(xué)習(xí)同家庭、學(xué)校甚至社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中吸取生活素材和語文素材，提高學(xué)生的語文實(shí)際運(yùn)用能力。

語文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，更是無法為學(xué)生走向社會(huì)打下基石，其它課程亦是如此。書本的世界不是世外桃源，我們必須得讓學(xué)生通過閱讀、理解、體悟接觸社會(huì)的形形色色，只有陌生化的東西才會(huì)讓人產(chǎn)生畏懼，了解了它才不會(huì)怕它，只有這樣才能讓學(xué)生盡早脫穎而出。在這一點(diǎn)上，我們?nèi)粘５慕虒W(xué)內(nèi)容應(yīng)該向研究性學(xué)習(xí)取經(jīng)。上個(gè)學(xué)期，我們給學(xué)生提供了比如《店名研究》、《作家的童年》、《歌詞研究》，《校園語言文化》、《中國服飾文化》等等課題，學(xué)生的興趣高漲。我們不難發(fā)現(xiàn)，這些課題都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是走進(jìn)生活。在這一次的研究性學(xué)習(xí)中，我給學(xué)生的參考課題是《三十六計(jì)在生活中運(yùn)用》，三十六計(jì)是中國重要的文化遺產(chǎn)之一，它貫穿在商界、軍事等行業(yè)，也時(shí)刻滲透在生活中。研究即是保護(hù)文化遺產(chǎn)的行為，更是讓學(xué)生多一些生活的技巧。比如有一個(gè)小組就是將三十六計(jì)和青少年的自我防衛(wèi)聯(lián)系起來，這無疑比不斷宣傳安全知識(shí)更深入，更有效。

三 樹立學(xué)生生命本位的思想

當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財(cái)富、追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會(huì)離幸福越來越遠(yuǎn)。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會(huì)使人陷入深深的精神迷惘和生命危機(jī)之中，長期下去，他們會(huì)懷疑生命的意義與價(jià)值，甚至輕視或放棄生命。

必修一的《向青春舉杯》這個(gè)板塊，讓學(xué)生感受到青春的激情，體驗(yàn)到青春的繽紛和魅力，從而對(duì)自己年輕的生命充滿期待；必修二的《珍愛生命》，其中有對(duì)美好生活的向往，也有對(duì)人生苦難的反思，有對(duì)他人生命的關(guān)愛，也有對(duì)他人關(guān)愛的感受。必修四《一滴眼淚中的人性世界》，有靈魂的對(duì)白，有美丑的看臺(tái)，有人性的復(fù)蘇，與作者及文中主人公交流的過程中，學(xué)生體會(huì)到了人生命的復(fù)雜，同時(shí)對(duì)是非曲直有了正確的判斷，對(duì)美丑善惡有了正確的評(píng)價(jià)。再如閱讀了必修二語文讀本中季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時(shí)，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強(qiáng)的生命力產(chǎn)生深澡的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護(hù)和善待生命呢?

可以說新課程的語文課堂是生命的課堂，不僅讓學(xué)生產(chǎn)生了生活的激情，而且新課程的語文課堂有利于他們形成對(duì)生命的感悟、體驗(yàn)，有利于他們樹立了生命本位的思想。生命教育貫穿始終。

就如網(wǎng)絡(luò)上有這樣一段文字：“語文修身養(yǎng)性，使人熱愛生活，使人愛己愛人，思鄉(xiāng)思人，使人愛憎分明，使人明辨是非，使人懲惡揚(yáng)善，使人舍生取義，使人出污泥而不染、濯清蓮而不天，使人貧賤不移、富貴不淫，使人志向高遠(yuǎn)、不墜青云之志，使人心憂天下民，報(bào)國志彌堅(jiān)，達(dá)則濟(jì)天下，……語文又讓人淡泊明志，獨(dú)善其身，南山悠然見，平淡是箴言。 語文本身的崇高品質(zhì)可以提高一個(gè)人的思想品位?！?/p>

對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)我們有深刻的意識(shí)，唯有自強(qiáng)才會(huì)不息。我始終堅(jiān)持教育的真諦就是讓學(xué)生盡早以一個(gè)智慧者的形象獨(dú)立融入在日新月異的生活中。愛他就讓他離開。新課程所構(gòu)建的理想的未來，是需要我們帶著困惑和思考去實(shí)踐、去探索、去創(chuàng)造的。

課程改革帶著我們?cè)谧呦蛑腔邸?/p>