生活到處蘊(yùn)藏智慧，即便是考試搞點(diǎn)小動(dòng)作也概莫能外，猜答案這一投機(jī)行為中，同樣蘊(yùn)含博弈論。頗負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、策略行為研究專家阿維納什·K·迪克西特在與其學(xué)生巴里·J·奈爾伯夫合著的《妙趣橫生博弈論》一書中指出：人們本性上傾向于以自我為中心，只關(guān)注自己的理解和自身的需要，只要跳出這個(gè)局限，轉(zhuǎn)而理解他人的立場(chǎng)、觀念以及他們看重什么，并以此指導(dǎo)我們的行動(dòng)，這就是一種藝術(shù)。

他們還說，寫作《妙趣橫生博弈論》的目的就是為了要把讀者“培養(yǎng)成策略藝術(shù)的更佳實(shí)踐者。不過，對(duì)策略藝術(shù)的良好實(shí)踐，首先要求對(duì)博弈論的基礎(chǔ)概念和基本方法有初步的掌握”。

人生本來就是一場(chǎng)博弈，小到下象棋、養(yǎng)小孩，大到創(chuàng)事業(yè)、搞經(jīng)營(yíng)，再大到選總統(tǒng)、試軍備，幾乎無所不包博弈，決策的思想。與此同時(shí)，它不像一個(gè)伐木工人去砍樹，面對(duì)的是沒有想法和行動(dòng)的樹木，在多數(shù)對(duì)壘局勢(shì)里，我們身邊圍繞著的是積極思考和同樣工于心計(jì)的人，他們的選擇與我們的選擇彼此影響、相互作用，甚至互相牽制。正如作弊的考生要時(shí)刻面對(duì)來回走動(dòng)、嚴(yán)肅監(jiān)考的老師，做題跟猜謎一樣的學(xué)生總要換位思考、尋思出題者的習(xí)慣，這些都是博弈。

對(duì)此，此書作者提到“當(dāng)將軍試圖消滅敵軍時(shí)，他必須料及并克服阻止其意圖的反抗力量。如同將軍一樣，你必須意識(shí)到你的生意對(duì)手、潛在配偶，乃至你的子女都是富有謀略的。他們的目標(biāo)與你的目標(biāo)既可以相互沖突，也可以完全一致。你的決策必須求同存異并充分利用合作?！?/p>

所以，在這個(gè)意義上，我們多少需要懂點(diǎn)博弈論。要知道，它可不是什么小把戲，也不是厚黑學(xué)，

看完《妙趣橫生博弈論》之后，應(yīng)該對(duì)博弈論持有這樣的看法：它應(yīng)該是展開有效競(jìng)爭(zhēng)與合作的理論，應(yīng)該是大智慧，應(yīng)該是個(gè)人理性融入社會(huì)的藝術(shù)。對(duì)于那些試圖探求真實(shí)世界現(xiàn)象之因緣的人們來說，博弈論也是理解高度互動(dòng)的人類社會(huì)的一種思想方法和分析工具。

此前，很多有關(guān)博弈論的文獻(xiàn)都采取數(shù)學(xué)形式討論，這使得博弈論在很長(zhǎng)時(shí)間里都只是象牙塔里面的學(xué)科。迪克西特首先認(rèn)識(shí)到，“讓博弈論離開學(xué)術(shù)期刊真是太有趣太重要了”，因?yàn)椴┺恼摰亩匆娫谏虡I(yè)、政治、體育以及日常社會(huì)交往中有廣泛的應(yīng)用。于是他和合作者身體力行，將博弈論的重要洞見從原來數(shù)學(xué)形式的理論，轉(zhuǎn)換成日常語言用直觀的例子和案例分析取代理論化的命題。他們“想要改變大家觀察世界的方式，通過引入博弈論的概念和邏輯以幫助大家策略性地思考”。

通過迪克西特等人的努力，不僅為博弈論提供了許多更深刻也更生動(dòng)的思想，而且為博弈論的應(yīng)用開拓了廣闊的天地。如果說，當(dāng)年謝林的成功之處在于從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)影響了學(xué)界和政治界，那么，迪克西特則為那些來自社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科以及其他關(guān)心博弈論的大眾讀者奉獻(xiàn)了精彩的理論讀解篇章。

[美]阿維納什·K·迪克西特、巴里·J·奈爾伯夫：《妙趣橫生博弈論》，機(jī)械工業(yè)出版社2009年8月第1版，定價(jià)：48.00元。