在大洋彼岸：一位婦女丟掉了手機(jī)，她征召了一群志愿者進(jìn)行“人肉搜索”最終將手機(jī)從小偷手中奪回。一個(gè)旅客在乘飛機(jī)時(shí)領(lǐng)受惡劣服務(wù)，她通過(guò)自己的博客發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)與航空公司對(duì)峙的全民運(yùn)動(dòng)。在倫敦地鐵爆炸案和印度洋海嘯中，普通人用可拍照手機(jī)提供了比攝影記者更完備的記錄。

在我們身邊：“周老虎”事件最初是由一名網(wǎng)友提出自家的年畫(huà)和“周老虎”非常相像，繼而引爆網(wǎng)友技術(shù)分析和熱議，年畫(huà)生產(chǎn)廠家和年畫(huà)作者紛紛現(xiàn)身，網(wǎng)友呼吁二次鑒定的熱潮?！把胍暣蠡稹边@一突發(fā)事件是一位網(wǎng)民用手機(jī)拍下火場(chǎng)照片在事發(fā)后半小時(shí)上傳到天涯博客的，在幾乎所有主流新聞媒體有所反應(yīng)之前，Youtube，F(xiàn)licker，天涯社區(qū)，土豆網(wǎng)對(duì)火災(zāi)的報(bào)道和評(píng)論早已鋪天蓋地。

以上一切，昭示著一種變革未來(lái)的力量正在崛起，而不可將之簡(jiǎn)單地歸結(jié)為來(lái)自草根的隨性狂歡。這種力量，基于愛(ài)，正義，共同的喜好和經(jīng)歷，人和人可以超越傳統(tǒng)社會(huì)的種種限制，有效而靈活地采用即時(shí)通信，移動(dòng)電話，網(wǎng)絡(luò)日志，和維基百科等新的社會(huì)性工具的連結(jié)，一起分享，合作乃至展開(kāi)集體行動(dòng)。當(dāng)人們把組織像衣服一樣脫掉時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，新的關(guān)系，新的社會(huì)性軟件和社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)不再老而僵硬，而變成是有生命力的，有黏性的，濕乎乎的存在。

這是一場(chǎng)新的革命。

我們是誰(shuí)?能否察覺(jué)，能否利用這種象征著力量，關(guān)系，和環(huán)境的“濕度”的改變，也許決定了我們能否在未來(lái)存活下去。

無(wú)需夸張地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)愛(ài)的大本營(yíng)，互聯(lián)網(wǎng)之所以擁有海量的內(nèi)容，一個(gè)重大的原因就是它構(gòu)成了人類歷史上最大的自愿項(xiàng)目之一。功率的強(qiáng)大使得用途越來(lái)越廣泛的新工具流落到普通人的手里，一個(gè)個(gè)財(cái)富和社會(huì)奇跡被創(chuàng)造出來(lái)，從根本上改變了全世界工作，玩樂(lè)，生活和思考的方式。

同時(shí)由于人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體和共同行動(dòng)的能力，這個(gè)巨大變化，對(duì)當(dāng)今社會(huì)就不止是一種改進(jìn)，更是一種挑戰(zhàn)。這意味著人們現(xiàn)在可以輕易在網(wǎng)上組建各種群體，運(yùn)動(dòng)和商業(yè)性的力量而無(wú)需訴諸層級(jí)結(jié)構(gòu)，其結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)一種嶄新的局面：嚴(yán)肅復(fù)雜的工作可以不受機(jī)構(gòu)指導(dǎo)而實(shí)施，松散協(xié)調(diào)的各類群體如今可以取得此前任何組織機(jī)構(gòu)都不可企及的成就。

未來(lái)為什么是濕的?因?yàn)閯?chuàng)造未來(lái)的人是活的。濕的東西，是具有活的特征和生命特征的東西?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)生命空間，“濕件”(wetware)一詞就產(chǎn)生于這個(gè)空間中單靠硬件和軟件都無(wú)法描述的互動(dòng)。1988年，魯?shù)稀けR克出版科幻小說(shuō)《濕件》，用濕件代表在任何生物系統(tǒng)中都可以發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)，即所有的火花，口味和糾結(jié)，所有的刺激，反應(yīng)模式，也就是頭腦的生物控制軟件。他不把這個(gè)程序稱為軟件，而是叫它濕件，因?yàn)樗嬖谟谝粋€(gè)生物細(xì)胞之中，處處都是濕的。

這就是未來(lái)的組織方式，不同于按硬件的方式組織的前現(xiàn)代組織，也不同于按軟件的方式組織的現(xiàn)代組織。后現(xiàn)代的組織方式是按濕件的方式組織的。

人人時(shí)代已經(jīng)來(lái)到!在人人時(shí)代濕乎乎的潤(rùn)滑關(guān)系中，組織是一種基于話語(yǔ)的，臨時(shí)的，短期的，日?；?，大規(guī)模業(yè)余化的組合，而不再是一種長(zhǎng)期契約。人人是一個(gè)一個(gè)具體的，感性的，當(dāng)下的，多元的人。人人要靠社會(huì)性濕件來(lái)連結(jié)，在中國(guó)，我們把社會(huì)關(guān)系上的濕，叫做仁。

未來(lái)，就是一小圈一小圈人聚在一起，在仁義，人情，和具體心理參照中體驗(yàn)人生濕地的半畝方塘。