在兄弟姐妹眾多的年代里，最被父母疼愛的孩子，往往不是愛闖禍就是能裝孬?，F(xiàn)在，選秀節(jié)目被抄襲來不幾年，就以空前的速度造出了一把沒有根基的小星星，著實(shí)把年輕人的心搖曳了一遍。

但是，商業(yè)圈中老秀星們，也沒閑著。這種始終如一的娛樂精神的原動力只有少量的荷爾蒙，更多的是一種入世的慧根兒。他們深諳今后最有消費(fèi)力的一代人，個(gè)個(gè)標(biāo)榜個(gè)性張揚(yáng)。

在當(dāng)今社會，擁有大量財(cái)富的人，理所當(dāng)然可以置換大量消費(fèi)品，也可能等價(jià)擁有大量個(gè)性，但這不是企業(yè)家的目的。比起小明星們只能出售自己相比，他們能兜售的東西太多了。畢竟我們沒法把企業(yè)自身變得個(gè)性，現(xiàn)代企業(yè)管理制度講究嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，別說個(gè)性，可能人性都少之。所以，經(jīng)常有人妄自討論，某某企業(yè)家又不務(wù)正業(yè)了。殊不知，一個(gè)成熟的企業(yè)，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，做老板的何必去搶職業(yè)經(jīng)理人的飯碗。于是，老板們在娛樂新聞里角色置換，轉(zhuǎn)化為大公關(guān)，大sales，誰又能說這不是正業(yè)呢。

前些年大家討論中外娛樂節(jié)目的區(qū)別，老外炒作主持人，國內(nèi)炒作節(jié)目。結(jié)局是國外一個(gè)主持人火了，復(fù)制出多個(gè)明星節(jié)目。國內(nèi)一個(gè)節(jié)目完了，連著主持人也完了。二者的成本和產(chǎn)出一目了然。同理，一個(gè)企業(yè)是去炒各個(gè)項(xiàng)目還是堅(jiān)持不懈炒作一個(gè)當(dāng)家男旦，就不難選擇了。

當(dāng)然能被捧成男旦的企業(yè)家，前提條件諸多。首先需要的是娛樂獻(xiàn)身精神。不然讓一個(gè)中年男人，從拍電影、寫博客到才藝表演，至高境界到身體秀、搞緋聞，事事身先士卒，這種心理體驗(yàn)也非常人能及。好在這些年我們的歷史造就了企業(yè)家心理的高度適應(yīng)性。共和國的歷史有60年，而現(xiàn)代企業(yè)家的年份連一半都不到。企業(yè)家完全翻身仿佛也只是昨天的事情。通過四次修憲，到1999年，民營經(jīng)濟(jì)才終被寫入了國家的根本大法。2000年1月1日《中華人民共和國個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》正式實(shí)施，企業(yè)家的財(cái)富才完成了從原罪論的爭議到“財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的法律理念和社會觀念更新。

然而，男旦之名望更取決于自身?xiàng)l件的限制。不是說每一個(gè)有著錫伯族血統(tǒng)的人，都能去爬珠峰、玩轉(zhuǎn)各種極限運(yùn)動，這其間財(cái)力還算是最其次，對時(shí)間消耗和對—個(gè)年過半百的中年男人的體力要求之高，讓其他企業(yè)家望塵莫及。王石在娛樂化上投入最高，成就也最高。2005年抵達(dá)南北極點(diǎn)，2006年只爬了個(gè)印尼的查亞峰。之后的王石在言論上屢屢觸犯眾怒，2009年他又開始為他的新書四處簽售。這位已近花甲的老帥哥，發(fā)現(xiàn)寫書比起登山，體力消耗小，比起發(fā)表論點(diǎn)安全性高。

相比之下，潘石屹的表演更加短平快。博客、小報(bào)自然是常規(guī)動作，各種電視節(jié)目、社會活動出鏡率之高，很難讓人忽視。2008年玩了個(gè)電影《阿司匹林》，至今看過這個(gè)電影的人沒幾個(gè)，卻人人都知道老潘也演了場電影。就像是李揚(yáng)配了唐老鴨、趙忠祥配了《動物世界》就不能再給別的角色配音了一樣，企業(yè)家當(dāng)演員只能是玩票。里根可以一路從熒屏演到總統(tǒng)，沒有政客能變成演員的，盡管他們天天演戲。潘石屹扮演了那么多角色，只是這回演的是一個(gè)演員，折騰個(gè)形象大于內(nèi)容的低成本電影，牽制大家對SOHO乏味的自我復(fù)制的質(zhì)疑，也就是一個(gè)噱頭的價(jià)錢。

比起地產(chǎn)世界的暴利，網(wǎng)絡(luò)世界的張朝陽不會為了個(gè)人品牌大大出手。既然沒有財(cái)大氣粗，又沒有才藝特長，只好回歸本我，以60后的體能優(yōu)勢搞一點(diǎn)體現(xiàn)，以配合年輕化的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營。

最后一位在娛樂大眾中有著貢獻(xiàn)的人，投入成本就更低了。就憑一支筆，弄出了馮子語錄。哲來哲去，時(shí)間空間辯來辯去，不知能為他的企業(yè)業(yè)績平平辯解多少。

不必把企業(yè)家明星化看得過于神化，這些行為很多既不是真正的性情所為，也不是企業(yè)利益的殉道者，而是一種個(gè)人需求和企業(yè)品牌需求的完美結(jié)合和相互成就，當(dāng)然也有相互掩飾。對偏離的容忍是一個(gè)社會文明的象征，只是當(dāng)這種偏離成為一種主流文化的時(shí)候，我們是應(yīng)該拿起棒子來吼一吼了。

企業(yè)家，需要“過度消費(fèi)自己”的極限運(yùn)動。大眾們，也需要另一種視覺動物。