商業(yè)社會里，詩意變成了流水線上大量復(fù)制的產(chǎn)品，俠義也已退化為屏幕上穿插著廣告的肥皂劇。光怪陸離的誘惑把人們原本純潔的精神當(dāng)作橡皮泥一樣揉來捏去。就在這個變數(shù)太多、眾人皆軟的時代，卻依然有一股俠風(fēng)傲骨延續(xù)著冷兵器堅硬的子遺——龍志成終于讓世人相信，純者無敵不是一個神話。

龍蜷陋巷，劍氣深藏

龍志成的居室如同赫拉巴爾《過于喧囂的孤獨》中廢紙打包工漢嘉那間破舊簡陋的地下室。悶熱的夏季午后，這里更像一個蒸籠。藏匿在角落里的蚊子仿佛無形無影的暗器，不時洶涌而出，在來客布滿汗?jié)n的皮膚上留下一片刺癢。

兩千多年前，孔子用“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”賦予了陋巷別樣的文化意味，讓曲折幽深的所在變成藏龍臥虎的符號。兩千年后的今天，陋巷卻成了撕裂城市虛偽幸福的傷口，成了《貧民富翁》里被獵奇的目光肆意凌辱的景點，成了政府的恥辱、GDP的后備力量和房地產(chǎn)商必拆之而后快的眼中釘。龍志成的家就靜靜隱匿在這樣的陋巷深處。

龍志成并不在乎自己擁有的物質(zhì)條件。這位八十一歲的老人身材瘦小，背有些駝，由于前段時間生了一場大病還未痊愈，精神狀態(tài)稍稍欠佳。他面帶笑容，眼含羞怯，似乎對陌生人的造訪還有些不適應(yīng)。打開房門，寒光撲面而來——刀、劍、戟……掛滿了墻壁，這些都是他數(shù)十年來耗盡心血打制的作品。

從1979年開始，他一共鑄造了幾十把寶劍和若干其他兵器。寶劍基本上被美、英、德、日、瑞(士)、新、馬等國和中國港臺地區(qū)的知名武林人士重金收藏——龍志成自己只保留了四把——其他兵器則是他鑄來練武用的。

龍志成從床底的木箱里取出一把名叫“龍魂”的劍。古樸的外匣由他親手做成，光滑的烏木嵌熟銅劍鞘也由他自己制造。撥出劍來，一泓精光直貫觀者心臟。那是一種無以倫比的震撼——唯有偉大的藝術(shù)品和宗教式的圣潔才能帶給人們的那種震撼。

寶劍鋒從磨礪出

劍是華夏民族古老的驕傲?！妒酚洝せ实郾炯o(jì)》便有關(guān)于劍最早出現(xiàn)的記載：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字名之?！睗h唐以降，配劍成為權(quán)貴與名土的象征。而當(dāng)劍與道教結(jié)下不解之緣后，似乎更帶上了超凡脫俗的仙氣。古代的著名鑄劍師和他們的故事，更蒙上了一層神話色彩，他們的劍，是他們整個靈魂的投射，與他們的身體和生命相融合，最終變成了傳世珍寶。

且不說“以身投爐”這樣慘烈決絕的方式，一把寶劍的問世，也必須經(jīng)歷數(shù)以萬計的鍛打、研磨、淬火……復(fù)雜的工藝，精湛的技巧，容不得絲毫疏忽。

龍志成蝸居在他那仿佛亙古不變的破爛小屋里，用常人難以想象的信念續(xù)寫著一段不可思議的傳奇。泛黃的圖紙和樸素的語言，都在述說這些寶劍出世之不易。

鑄劍之前，龍志成先要繪制設(shè)計圖紙，從劍身形狀到裝飾花紋，都必須詳細(xì)描畫。他的參考資料并非市面上常見的機器制劍，而是他四處搜集的傳統(tǒng)書籍上關(guān)于鑄劍的林林總總的記載。繪好圖紙后，龍志成精選上好的德國軋鋼圓條放到泥石砌成的爐里燒制，扯動風(fēng)箱掌握火候。鋼條顏色若是太亮，則溫度過高；若是太暗，則溫度不夠。待整根圓鋼條均勻的發(fā)白時，火候便剛好到位，此刻要立即鉗出鋼條，用重達(dá)二十斤的大錘敲打，直至鋼條溫度變冷，再投入火中燒煉，反復(fù)多次之后，劍坯成形。緊接著便要磨制寶劍的大致輪廓，若發(fā)現(xiàn)缺陷，必須馬上再熱鍛糾正。

以上工序完成后，就進(jìn)入最后一道同時也是耗贊時間最長的一道工序：精磨。

龍志成說：“劍面若要像明鏡一樣光彩照人，沒有一絲瑕疵，就需要用手工打磨幾十萬次。寶劍有菱形四面，每一面打磨的次數(shù)、力度和輕重緩急都要一致，否則劍面會扭曲變形、厚薄不均，導(dǎo)致前功盡棄?！睘榱吮苊庥涘e每一面的打磨次數(shù)。龍志成用了一種最簡單質(zhì)樸的方式：磨足一千次，便放一枚硬幣在空罐頭盒里：集齊十枚硬幣，就在墻上畫一筆。一個“正”字相當(dāng)于五萬次，而磨成一把劍，至少要寫下四個“正”字。

至于劍鞘和劍柄，龍志成選用了有“東方神木”之稱的烏木作為原材料，劍鞘和劍柄上的花紋則以熟銅為原料，在圖紙上設(shè)計好之后，制成模具，將熬好的銅汁灌入其中，冷卻后取出，與烏木嵌為一體。二者連接得天衣無縫，這需要相當(dāng)精密的計算和一絲不茍的手藝。木頭的粗樸質(zhì)感襯托著黃銅的光滑細(xì)膩，暗棕與亮金交映成輝。

每把劍靠近劍柄的部分都有凹凸有致的龍紋與篆字，這是龍志成用自制的大鋼釘在劍身上一點點敲打出來的。為了同寶劍的氣質(zhì)相配，他還特意花了兩年時間學(xué)習(xí)篆體書法。就這樣，經(jīng)過繁復(fù)的程序，耗費數(shù)載時光，一把寶劍才箅大功告成。

為了讓寶劍獲得靈氣，龍志成時常帶著這些冰冷沉重的朋友游歷名山大川、宗教圣地，讓它們充分吸收陽光、雨露和天地精華。只有讓這些與遠(yuǎn)古、靈界一脈相承的寶劍回歸它們本該擁有的歸屬地，才能體味它們的情感、話語和無堅不摧的鋒利。

劍·武道

《周易》提到： “形而上者謂之道，形而下者謂之器?！饼堉境蓪﹁T劍的癡迷早已超越了單純的“器”，卻與宗教殊途同歸。

在湖北武當(dāng)山玉虛宮里，龍志成虔誠地跪在已經(jīng)一百一十多歲的坤道李誠玉掌門面前，行完了拜師大禮。隨身攜帶的“龍魂”劍，也被李誠玉撫摸過。玉虛宮里清風(fēng)雅靜，蟲鳥輕鳴，晨鐘暮鼓，閑若浮云。長袍的道人們打坐在蒲團(tuán)上，閉眼念經(jīng)。在這里，龍志成的劍仿佛突然變得活躍起來。舞動這把“龍魂”劍，憑著一套自創(chuàng)的“武當(dāng)龍魂劍法”，他奪得了武當(dāng)武術(shù)大會老年組金牌。

在那間悶熱破舊的居室中，龍志成展示了他不可思議的身手。盡管空間狹小施展不開，盡管大病未愈身體虛弱，他依然一次次使觀眾驚得目瞪口呆。一個八十多歲的老人，可以像雜技演員一樣輕松地劈叉、翻筋斗，這簡直超乎了科學(xué)知識和人體極限。更何況，龍志成并非童子功，而是從五十多歲退休之后才開始學(xué)武，正如他鑄劍那樣只是半路出家。對于這些奇跡，龍志成講不出什么道理來，當(dāng)學(xué)者們以研究和質(zhì)疑的心態(tài)對這些“非科學(xué)”層面上的事物冷眼旁觀，用傲慢的距離感凌駕干其上時，這些單純的人卻飛蛾撲火般投身其中，不問為什么，也不理會這樣去做能不能成功。他們只是把自己獻(xiàn)祭給樸素的信仰，最后卻獲得了意想不到的大。陪一正如本雅明在《中國古董》里所寫的：“飛機上的乘客僅僅看到道路如何在地面的景象中延伸，如何隨著周圍地形的伸展而展開，而只有雙腳走在這條路上的人才能感受到道路所擁有的力量?！?/p>

在龍志成的世界里，劍是一種道。盡管最初鑄劍是因為看到女兒練武所用之劍太差，又聽外國友人感嘆堂堂華夏之邦竟然找不出一把寶劍來，退休后不甘寂寞的他便把自己的晚年交付給了這樣一種在現(xiàn)代社會里顯得“無用”的器物。經(jīng)過彼此那么多年的耳鬢廝磨，龍志成與他的劍已經(jīng)說不清是誰鑄造了誰。龍志成是劍的主人，劍則是他的靈魂。龍志成為劍錘煉出血肉豐滿的肉體，劍也讓龍志成從凡俗世界中化蛹成蝶，正如繪畫之于梵高，詩歌之于海子。

純者無敵

龍志成不是天才，更非什么神秘古代工匠的傳人。這個1928年出生，八歲就成了孤兒的老人，完全是靠自己的雙手摸索著恢復(fù)了一門幾乎斷根的古代絕技。這間被兵器與盛譽裝飾的房屋和這個靦腆瘦小的老人突然讓人意識到，在一種純之又純的意志力面前，潮流的瘋狂進(jìn)攻會被抵擋在外，時間的腐蝕力也仿佛暫時不存在了?？嘈藿K會修得奇跡發(fā)生，而越簡單的人，往往越容易得道。

龍志成說，孤兒身上通常蘊藏著常人難以想象的力量——沒有父母的呵護(hù)，卻要掙扎著在一個亂世中生存下去，所以他們必須比別人更強。從童年起，他就靠做學(xué)徒養(yǎng)活自己。參軍復(fù)員后，他來到成都木材加工廠，雖然從小沒機會讀書，但他依靠自學(xué)很快由一名普通工人成為了廠里有名的技術(shù)師，發(fā)明的多種儀器后來都成為了工廠的特色產(chǎn)品。文革期間，他卻因此被扣上了“資產(chǎn)階級反動技術(shù)權(quán)威”的大帽子，被批斗了整整十年。1979年，由于文革期間受盡磨難，51歲的龍志成病休了。為了治病，他一面求藥，一面跟隨好武的女兒習(xí)武，從那時起，鑄劍的念頭就像帶有腐蝕性的液體，一點一點吞沒了他整副身心。

為了鑄劍，他賣掉了家里值錢的東西，買回簡單的設(shè)備和原材料。在自制的冶爐中，他熔掉這些劍，按照自己的設(shè)計圖紙錘打煉造。1986年，經(jīng)歷過無數(shù)次失敗之后，這把凝聚了八年心血的寶劍終于面世并一鳴驚人。隨即，他成立了龍氏寶劍社，這個帶了太多理想主義色彩的民間手工寶劍鍛造社卻因?qū)以馄垓_、背叛和重重阻礙，沒能發(fā)展下去。1988年，為了避免干擾一心造劍，龍志成獨自來到成都東郊塔子山下一片草木叢生的荒地上，搭起一間僅能御風(fēng)的破木屋，用黃泥和石頭筑起一個爐灶，既做飯，又煉劍。從那以后，他就再沒回過家。這種隱居生活長達(dá)十年之久，其間，妻子重病在床，他也毫不知曉，直到又有幾把寶劍在他手下獲得了生命，他才欣喜若狂地回到家中。此時，鄰居們都已認(rèn)不出這個滿身塵垢、須發(fā)糾結(jié)的野人了。

在那些欺騙他、嘲弄他的世人看來，他或許與堂吉訶德無異：孤獨老邁，瘦小衰弱，逆時而動，異想天開。當(dāng)那位最后的騎士過著古道西風(fēng)瘦馬的生活時，這位不顧一切的鑄劍師拋妻棄子，隱居在窮山惡水問：當(dāng)那位天真的游俠舉著長矛以一種令人感動的勇氣沖向幻想中的敵人時，這位癡絕的工匠掄起沉重的大錘。把呼吸和脈搏都化人了永不停息的擊打之中，四濺的火星是他艷麗的血滴。對于這些生活在一個純粹精神世界中的人來說，勝利與失敗是無法用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。不錯，他們窮困潦倒、飽嘗艱辛，可是他們未必不如衣錦饌玉的人們幸福。

那么，隱居在荒無人煙的深山老林造劍，重復(fù)著鍛打、磨制這樣單調(diào)的動作，是什么原因讓他從這種寂寞和枯燥中堅持下來的呢?

“枯燥?”龍志成笑了，“什么是枯燥?那十年里，我的腦子里面只有劍。”只有劍。