人人都在劫，念欲而劫。而成功就是念欲的表達。

電影《陽光小美女》中的爸爸信奉的是這樣的信條：“人只有兩種，成功者和失敗者?！边@也是這個社會的普世價值觀。當一個剛畢業(yè)的大學生在日記中寫下近似譫語的成功夢想時，我們無從斷定這種夢想虛幻與否；當眾多的人沉浸在以“別對自己說不可能”之類的樸素箴言達到成功的迷醉當中，我們也無從判斷這種成功捷徑的可能性：當全社會都奉行著“豪宅，寶馬，年入百萬”的成功標準時，我們也無法知曉這種價值觀的正確性。

前《紐約時報》著名記者亞歷山德拉·羅賓斯出版了《過度追求成功者：身不由己學子的秘密生活》一書提醒人們，現(xiàn)在全世界的學生處在比以前更為強大的成功壓力之下：他們承認自己已經(jīng)努力達到了極限，感到孤獨，無奈，惶恐，無法形容的痛苦和心力交瘁，有的學生為了彌補精力上的不足，甚至用毒品來提神。事實上，不只是這樣被迫成功的學子們，這個世界的人們或多或少都面臨著“成功”的壓力。在一個上行社會里，人人都被置于“成功／失敗”二元對立的語境下，而成功就是執(zhí)著于色的結(jié)果。于是，用自恃貴族化的精神鄙視他人安貧樂道的快樂生活。那茅屋下相依相偎雖入眼瞼，心底依舊沉迷于凄神寒骨，悄愴幽邃，起舞弄清影的高處。

張寶蕊在《放下自己》一書中寫道：“人生就是一次負重旅行。”這位美籍的國際心理學專家，嫁給了一個大她27歲的男人，給3個已懂事的孩子當繼母。她會扮演好哪一個角色：妻子?繼母?還是心理專家?而每一步，她都是用生命去體驗。她最常對她的求詢者說的一句話是：“生命凈化的過程，就是愛的態(tài)度的表達。”放下自己，不是一個結(jié)果，而是一個過程，是一個生命凈化的過程。

無意中聽到這樣一個故事，一個得道的高僧養(yǎng)了一只狗，名字就叫“放下”，每到給它喂食的時候，高僧就會站在廟門口，大聲呼喚“放下、放下、放下!”周圍的人們很奇怪，就問高僧為什么給狗取了這么奇怪的名字，高僧說：“你們哪里知道，我其實不是叫狗兒，而是在叫我自己，提醒我自己放下俗事呢!”

這就是故事的全部，簡單而意義深刻。要想保持心靈的平靜和超脫，只有放下。可是這話說來簡單，常人卻不容易做到。即使如高僧般參透萬物，也不得不用一只小狗的名字時刻提醒自己，何況我們凡夫俗子。由此可見，普世的價值與成功真的具有一種強大的吸附力，它已經(jīng)將我們的生活形成了一種習慣性的定勢，我們想要超脫這種束縛，就像我們要毀了自己的生活一樣——這使我們“放下”的決定下得如此艱難。

色是萬物，空是因果。人生并非只有成功一個出口，它應該還有若干條旁支，通向自我的秘密花園。

放下時不執(zhí)著于放下，自在；拿起時不執(zhí)著于拿起，也自在。

放下，是順其自然。不怨懟，不躁進，不過度，不強求。

放下，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。

放下，是將心中橫亙的梁木放下成為前行的舵和槳。

放下就是無劫無色，放下就是劫的完成時，放下就是知非即舍。

還記得佛祖釋迦牟尼十九歲出家，最后在菩提樹下睹明星而悟道。期間他出家求道一十二年，修持了當時印度各宗各派的修行方法，尋找宇宙人生的真相。每一次他都是歷經(jīng)千辛萬苦，誠誠懇懇的下功夫，然而做道那些修行之法后，在他認為那不是道，不是究竟的時候，他就會另訪明師，重新求證。佛家的記載說每次他都能“知非即舍”。

知非即舍，當你付出過、經(jīng)歷過、甚至得到了之后，不要說罷手，就是承認自己從前所做有些許不當，也是不容易的事情，更不要說就此舍棄。放下是比堅持更難的抉擇。所以，世界上最難的事莫過于超越自己，學會舍棄。而這之所以困難，就是因為這個超越意味著你要放棄很多你現(xiàn)在已經(jīng)擁有的東西——拿擁有的現(xiàn)在換取虛幻的未來。

“觀照當下身口意，知非即舍；

念念不著人我法，離幻是覺?！?/p>