瑞士人阿瑞爾#8226; 路易斯#8226; 阿爾塔巴既不是知名的科學(xué)家，也算不上藝術(shù)巨匠，但他是著名科學(xué)藝術(shù)家。

在網(wǎng)絡(luò)上尋找阿爾塔巴是一件難事，能搜索到的報(bào)道只有那么幾篇。這可以說(shuō)是他一心二用的結(jié)果:阿爾塔巴既不純是科學(xué)家，也不純是藝術(shù)家，他是科學(xué)藝術(shù)家。作為科學(xué)家，阿爾塔巴在科研上的影響力看來(lái)很一般，最為人注意的是曾經(jīng)獲得過(guò)Louis-Jeantet 醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，在癌癥治療領(lǐng)域做出過(guò)貢獻(xiàn)。身為作品頗豐的藝術(shù)家，顯而易見，他還不算是藝術(shù)版記者眼中的大師。只有當(dāng)需要將科學(xué)家與藝術(shù)家二者合而為一，要尋找那種橫跨兩界并均有建樹的人物時(shí)，阿爾塔巴(Ariel Ruiz i Altaba)才是絕對(duì)的名人。

選擇科學(xué)的藝術(shù)家

1962 年，阿爾塔巴出生于墨西哥城，在巴塞羅那長(zhǎng)大，母親是位畫家。他天生對(duì)藝術(shù)有著敏銳的嗅覺(jué)，10 歲之前，在母親的熏陶下，開始對(duì)視覺(jué)圖形產(chǎn)生了揮之不去的興趣。意外的是，阿爾塔巴后來(lái)并沒(méi)有攻讀小時(shí)候最愛(ài)的藝術(shù)，而是于1980 年在哥倫比亞大學(xué)選擇了分子生物學(xué)——那時(shí)他一門心思想成為一名科學(xué)家。1989 年，阿爾塔巴在哈佛大學(xué)獲得分子生物及生物化學(xué)博士學(xué)位?！霸诓┦亢笾埃乙恢比淖隹蒲?，對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)被壓抑在內(nèi)心深處，當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)，這讓我痛苦?！?/p>

哈佛大學(xué)畢業(yè)后，阿爾塔巴在哥倫比亞大學(xué)內(nèi)外科學(xué)院、紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院和瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)醫(yī)學(xué)院從事干細(xì)胞研究工作。2007 年，他和日內(nèi)瓦的同事發(fā)現(xiàn)環(huán)把明(一種致畸劑)對(duì)阻止癌細(xì)胞擴(kuò)散有很好的療效，于是將發(fā)現(xiàn)寫成《干細(xì)胞，再生醫(yī)學(xué)和治療癌癥》，并據(jù)此獲得Louis-Jeantet 醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。另一方面，他一直在做“微渺構(gòu)想”——將顯微鏡下的風(fēng)景如實(shí)呈現(xiàn)后藝術(shù)加工，5 年時(shí)間所得100 多幅作品相繼登上雜志的封面，也被法國(guó)國(guó)家圖書館、美國(guó)休斯敦和費(fèi)城藝術(shù)博物館、華盛頓美國(guó)國(guó)家科學(xué)院等機(jī)構(gòu)收入。2005 年，阿爾塔巴還在美國(guó)紐約創(chuàng)立了創(chuàng)新論壇WetLab，集中了一批充滿活力的藝術(shù)家、科學(xué)家。

阿爾塔巴的第一部作品是《胚胎藝術(shù)形狀》，靈感來(lái)自于胚胎細(xì)胞，是將顯微鏡下所看到的景象全部呈現(xiàn)出來(lái)，用不同程度的光線和灰色來(lái)表現(xiàn)其不同的部位，這和阿爾塔巴本人的科學(xué)研究是非常相近的，是他最初的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式?！叭绻鸦疑兂筛佣嗟念伾?，比如紅色，在這邊放一些紅色，在那邊放一些灰色，這樣就會(huì)更加突出某些東西，或者減弱某些東西，不同的角度可以更好地來(lái)表現(xiàn)自己想要表達(dá)的東西，所要表達(dá)的意義也不同。”阿爾塔巴說(shuō)。

微渺構(gòu)想

2009 年四五月間，阿爾塔巴帶著15 年來(lái)所創(chuàng)作的以“微渺構(gòu)想”為主題的作品，到中國(guó)進(jìn)行巡展。

在上海和北京的主題演講中，阿爾塔巴曾經(jīng)問(wèn)在座的所有人，一副由類似X 和Y 的黑色圖案組成的簡(jiǎn)潔畫面是什么。但即使是在場(chǎng)的藝術(shù)記者，也沒(méi)有人敢站起來(lái)回答。在無(wú)人作答的情況下，阿爾塔巴說(shuō)出了一個(gè)看來(lái)不是答案的答案:你看到的就是我要表達(dá)的。

“從藝術(shù)的角度，把這些畫展覽出來(lái)給大家看，并不是要回答什么問(wèn)題，也不是為了教育誰(shuí)。視覺(jué)世界的基本元素是物質(zhì)的形式。這些基本元素是如何產(chǎn)生的?從哪里來(lái)?為什么手會(huì)有5 根手指頭?不同的人，觀賞作品時(shí)思考的問(wèn)題不同，各自得出的答案就有所不同。這些由X、Y 組成的黑白畫面，你可以把它們想象成在水中成對(duì)游泳的男女，抑或是喝醉酒東倒西歪的酒鬼，只是千萬(wàn)不要將它們和思維中固有的形象相對(duì)應(yīng)?！?/p>

阿爾塔巴一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是，自己的作品希望能引發(fā)人們思考，“這次畫展的很多畫都是黑白色的，都是一樣的，但這只是藝術(shù)家的一種技巧罷了，我希望大家通過(guò)我的畫來(lái)思考，我曾經(jīng)收到過(guò)很多電子郵件，很多人來(lái)跟我交流觀后的各種不同感受。”阿爾塔巴說(shuō)。

總的說(shuō)來(lái)，阿爾塔巴想把他的研究成果表現(xiàn)出來(lái)，但不是通過(guò)文字和數(shù)據(jù)。而是藝術(shù)?？茖W(xué)和藝術(shù)是兩種截然不同的表現(xiàn)手法，盡管他們的內(nèi)在有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。科學(xué)通過(guò)文字、數(shù)據(jù)和文件等表達(dá)，注重客觀和絕對(duì)，而藝術(shù)則偏向個(gè)性和主觀。但無(wú)論阿爾塔巴本人用什么方式來(lái)闡述他的作品，在背后支撐著他的理念的，卻正是他手頭的科學(xué)研究，往深處說(shuō)，就是幾千年來(lái)科學(xué)和藝術(shù)之間的相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。

科學(xué)與藝術(shù)

科學(xué)家和藝術(shù)家的跨界，最初并不是一件新鮮事。藝術(shù)史家潘諾夫斯基在上個(gè)世紀(jì)50 年代曾暗示，17 世紀(jì)的西方科學(xué)革命，其根源可以追溯到15 世紀(jì)發(fā)軔的“視覺(jué)革命”。在“文藝復(fù)興”時(shí)代，科學(xué)與藝術(shù)的跨界尤為突出。許多偉大的科學(xué)先驅(qū)就是藝術(shù)家，最為典型的是萊奧納多#8226; 達(dá)芬奇，他幾乎涉足科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。達(dá)芬奇在教堂昏暗的太平間借著燭光解剖過(guò)30余具尸體，繪制過(guò)一千多幅詳實(shí)的解剖圖。《維特魯威人》中對(duì)人體比例的展現(xiàn)，事實(shí)上就是達(dá)芬奇對(duì)人體解剖學(xué)研究成果的展現(xiàn)。盡管達(dá)芬奇沒(méi)有試圖從自己的科學(xué)觀察中推演出一般的理論法則，但對(duì)新的科學(xué)時(shí)代的形成起了不可忽視的作用。

另外，第一位諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主范托夫曾說(shuō)過(guò)，“最富革新精神的科學(xué)家?guī)缀醵际撬囆g(shù)家，音樂(lè)家或詩(shī)人”。哥白尼、巴斯德是視覺(jué)藝術(shù)家，羅馬數(shù)學(xué)家歐拉，諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者、傳教醫(yī)生施韋策和愛(ài)因斯坦是音樂(lè)家。世界著名科學(xué)家、控制論之父維納(N.Wiener)喜愛(ài)詩(shī)歌和文學(xué)，他認(rèn)為這影響他的直覺(jué)能力，而科學(xué)上的直覺(jué)運(yùn)用對(duì)攻克難題有非同尋常的作用。世界著名物理學(xué)家玻姆(D.Bohm)期望早日將科學(xué)與藝術(shù)融為一體，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)并不簡(jiǎn)單地由藝術(shù)品組成，還包括一種態(tài)度，即“藝術(shù)的靈魂”。俄羅斯著名化學(xué)家阿爾布佐夫曾以不容置疑的口氣說(shuō)道:一個(gè)不懂得繪畫和音樂(lè)的科學(xué)家在其領(lǐng)域中未必能創(chuàng)造出什么有價(jià)值的東西來(lái)。

現(xiàn)在，阿爾塔巴做著同樣的事情，將研究成果通過(guò)藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來(lái)。很多科學(xué)家并不認(rèn)可他這種跨界的行為，認(rèn)為他如果把時(shí)間全部投入科研，會(huì)取得更大的成就。對(duì)此，阿爾塔巴有自己的看法。

“我喜歡生活中有不同的東西去追求。我要百分之百的做一名科學(xué)家，百分之百地做一名藝術(shù)家，還要百分之百地去生活?！卑査驼f(shuō)，“很多科學(xué)家都有很大的壓力，尤其是世界級(jí)的科學(xué)家，競(jìng)爭(zhēng)壓力非常大，讓很多科學(xué)家恨不得每一分鐘都在做研究。藝術(shù)是開辟一條道路讓自己認(rèn)識(shí)自己。另外，藝術(shù)本身是一個(gè)很有創(chuàng)造力的工作，跟科研工作是一樣的。”

雖然說(shuō)兩方面都是創(chuàng)造力，但是藝術(shù)對(duì)阿爾塔巴來(lái)說(shuō)是休息，是思考哲理的一種工作，藝術(shù)可以避免他深陷科研的泥潭不能自拔。從更加積極的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)上的追求來(lái)了解更多的技巧和創(chuàng)造性方法，并將此應(yīng)用到科研方面來(lái)。他的藝術(shù)創(chuàng)作同時(shí)又幫助他在科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。

“比如說(shuō)腫瘤學(xué)家都會(huì)十分重視腫瘤新片，通過(guò)片子來(lái)確定腫瘤是良性的還是惡性的，那如果是惡性的，癌細(xì)胞十分混亂，為什么這么一張片子就能告訴我們這么多東西呢?因?yàn)檫@張片子可以傳遞很多信息，所以腫瘤學(xué)家從片子上就可以看到很多信息，那么科學(xué)家在顯微鏡下面也能夠看到很多的影像，這些影像是否也像腫瘤學(xué)家看到的一樣可以傳遞很多信息?很多攝影作品上面?zhèn)鬟f出的信息，到底告訴大家什么?這個(gè)對(duì)于攝影和藝術(shù)本身的研究讓我更加明白什么是大家更想看到的，什么才是我們?cè)谧鲅芯康臅r(shí)候想保留下來(lái)的信息，什么才是事物的本質(zhì)。事物本身有很多角度，看你選擇什么樣的東西。”