博雅學(xué)院，最多也就是培養(yǎng)一些只有“學(xué)問(wèn)”沒(méi)有思想的“學(xué)問(wèn)家”。

最近，中山大學(xué)與著名學(xué)者甘陽(yáng)合作，搞了個(gè)博雅學(xué)院。據(jù)說(shuō)其方向是培養(yǎng)“大思想家”和“大學(xué)問(wèn)家”，學(xué)生主要學(xué)古希臘、古拉丁、古代中國(guó)的語(yǔ)言和經(jīng)典。當(dāng)然，現(xiàn)代科技也要學(xué)一點(diǎn)，但根據(jù)其院長(zhǎng)甘陽(yáng)的介紹，“我認(rèn)為納入通識(shí)教育課程的自然科學(xué)類(lèi)課程也并非傳統(tǒng)的數(shù)理化課程，我傾向于選取環(huán)境、生命、地理科學(xué)類(lèi)課程。對(duì)于一名21世紀(jì)的公民來(lái)說(shuō)，應(yīng)該授予他更多關(guān)于全球化問(wèn)題的知識(shí)?！蔽矣袔c(diǎn)質(zhì)疑。

首先，要稱(chēng)得上“大思想家”，你必須有原創(chuàng)的東西，而這原創(chuàng)的東西往往來(lái)自你對(duì)于自身所處的時(shí)代的重大問(wèn)題的回答。這種回答有時(shí)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越你自身的時(shí)代，通向未來(lái)，這才在不經(jīng)意間造就了大思想家。古代中國(guó)、古希臘、古羅馬的大思想家，莫不如此?？鬃右埠?、亞里士多德也好，他們都不是研究泥版書(shū)或木乃伊的，而是積極面對(duì)他們那個(gè)時(shí)代的人類(lèi)困境的思想者。現(xiàn)在，你不把主要精力花在回答自身時(shí)代的問(wèn)題上，一頭鉆進(jìn)古典世界，就能成為“大思想家”?

其次，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“大思想家”可以像北京填鴨一般批量打造的。你進(jìn)了博雅學(xué)院，就是向“大思想家”邁進(jìn)了?中山大學(xué)說(shuō)了許多大話(huà)，這種炒作方法與賣(mài)大力丸無(wú)異。據(jù)說(shuō)，博雅學(xué)院反對(duì)現(xiàn)在大學(xué)教育中盛行的過(guò)于功利化的傾向。依我看，這個(gè)炒作勁頭比任何大學(xué)都更功利化。我認(rèn)為，這個(gè)博雅學(xué)院是誤人子弟的。我曾擔(dān)心，那些好不容易讀上大學(xué)的農(nóng)民子弟，會(huì)因家長(zhǎng)和自己的見(jiàn)識(shí)有限上了他們的當(dāng)。

一些人認(rèn)為博雅學(xué)院招收農(nóng)村孩子太少，但當(dāng)聽(tīng)說(shuō)該學(xué)院首批30名學(xué)生中只有5名來(lái)自農(nóng)村時(shí)，我卻深感欣慰:讓那些吃飽了撐的城市子弟去趕時(shí)髦吧，苦出身的孩子還是應(yīng)該腳踏實(shí)地，學(xué)些對(duì)自己、對(duì)社會(huì)都更有用的東西。

再次，博雅學(xué)院的這次“教改”號(hào)稱(chēng)是走向“通識(shí)教育”。我認(rèn)為這與通識(shí)教育根本是南轅北轍:在我們所身處的21世紀(jì)，博雅學(xué)院所重點(diǎn)學(xué)習(xí)的那些東西，恰恰是偏得不能再偏的東西，這怎么會(huì)是通識(shí)教育呢?就算有些現(xiàn)代自然科學(xué)的東西，根據(jù)其院長(zhǎng)甘陽(yáng)的介紹，我看也都是我們?cè)凇吨袊?guó)不高興》里批判的“文藝腔”:你不從數(shù)理化基礎(chǔ)學(xué)起，直接學(xué)“環(huán)境、生命、地理科學(xué)”等所謂的“全球化問(wèn)題的知識(shí)”，只能是從人文到人文，不會(huì)真正具備科學(xué)思維。當(dāng)然了，我看了博雅學(xué)院第一學(xué)期的課程表，這里面還是有數(shù)學(xué)課的，但我確實(shí)懷疑，如果學(xué)生要花這么多時(shí)間去學(xué)那些古代語(yǔ)言和原典，他們的自然科學(xué)知識(shí)能學(xué)成多少?任何人的精力都是有限的。

我是贊成在中國(guó)大力推廣通識(shí)教育的。但中國(guó)大學(xué)教育的主要問(wèn)題是人文。乃至社會(huì)科學(xué)的大學(xué)生們理工科素質(zhì)太差，通識(shí)教育的主要目的是為他們補(bǔ)上理工科教育所能賦予學(xué)生的科學(xué)思維方法。當(dāng)然理工科學(xué)生最好也懂一些人文古典，但完全可以自己自學(xué)。然而，中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)幾乎完全掌握在“文藝腔”手里，他們把“通識(shí)教育”念成了提高他們自己的專(zhuān)業(yè)地位的歪經(jīng)。博雅學(xué)院的嘗試，在小范圍內(nèi)玩一玩可以，但如果發(fā)展成中國(guó)通識(shí)教育的大方向，我們就危險(xiǎn)了，我們的民族一定會(huì)被開(kāi)除球籍。

最后說(shuō)說(shuō)“大學(xué)問(wèn)家”。選取最好的學(xué)生，埋頭鉆研古希臘、古拉丁、古代中國(guó)的語(yǔ)言和原典，我相信做個(gè)“學(xué)問(wèn)家”是不難的，但“大”字放在前頭就不好說(shuō)了。況且我以為，在谷歌和百度的時(shí)代，學(xué)問(wèn)家雖然還是需要的，但只有“學(xué)問(wèn)”而沒(méi)有思想的“學(xué)問(wèn)家”的價(jià)值是越來(lái)越少了。博雅學(xué)院最多也就是培養(yǎng)一些只有“學(xué)問(wèn)”而沒(méi)有思想的“學(xué)問(wèn)家”。