龍江講古民風(fēng)淳樸的九峰鎮(zhèn)位于福建省漳州平和，是“省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)里有一座號(hào)稱“閩南之冠”的城隍大廟。城隍廟不但歷史悠久，里藏著不少“寶貝”，而且“眾神濟(jì)濟(jì)”，還有一個(gè)布置精美而且神秘的房間……

窮苦人的庇護(hù)所

城隍廟位于平和縣九峰鎮(zhèn)的東門(mén)內(nèi)，始建于明政德十四年(公元1519年)，占地約1400平方米。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō):按照明朝的封爵制度，九峰這座城隍廟是屬于“府級(jí)建制”，因?yàn)橐?guī)格高，其規(guī)模與氣派自然跟別處的城隍廟有著很大差別。

閩南的宗教信仰很多，形式也五花八門(mén)，但九峰人惟獨(dú)對(duì)“城隍爺”格外敬仰。每逢農(nóng)歷正月十三、元宵日、五月十九“城隍壽誕”、六月初八“夫人媽生辰”，以及清明節(jié)等日子，這里都要舉行大型廟會(huì)活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)一片人山人海。

在《說(shuō)文解字》中，“城隍”的“城”是指土筑的高墻，“隍”是指沒(méi)有水的護(hù)城壕溝。顧名思義，“城隍”便是城池的守護(hù)神。在民間傳說(shuō)中，城隍是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。因此，供奉城隍的習(xí)俗，便隨著城市的發(fā)展而欣欣向榮。在唐代，奉祀城隍的習(xí)俗已經(jīng)非常盛行，以致“水旱疾疫必禱焉”。到了五代十國(guó)時(shí)期，城隍神已有當(dāng)朝皇帝的封號(hào)。

自古以來(lái)，“城隍”兩個(gè)字一直是百姓眼中“賞罰分明”的象征。城隍廟里大多掛有“綱紀(jì)嚴(yán)明”“浩然正氣”“護(hù)國(guó)庇民”“我處無(wú)私”“節(jié)義文章”這種匾額。還有“作事奸邪任爾焚香無(wú)益，居心正直見(jiàn)吾不拜何妨”“善惡到頭終有報(bào)，是非結(jié)底自分明”“善行到此心無(wú)愧，惡過(guò)吾門(mén)膽自寒”等類似對(duì)聯(lián)。九峰城隍廟當(dāng)然也不例外。

根據(jù)以往全國(guó)通行的“城隍慣例”，每年的某一段時(shí)期，城隍廟里都有碎銀、藥品、大米、衣被、甚至棺材等物品的施舍，另外還有為民眾主持公道、為鄰里化解糾紛的職責(zé)。對(duì)于這種習(xí)俗，九峰鎮(zhèn)人更將它演繹得出神入化。據(jù)了解，在舊時(shí)，每年除夕之夜，九峰府城隍廟戲臺(tái)上就會(huì)設(shè)立一場(chǎng)叫做“魯戲”的木偶劇讓窮人觀賞。而且，因?yàn)槟菚r(shí)窮人很多，大年三十晚上許多人為了躲債，有家不能回。走頭無(wú)路的時(shí)候，只得進(jìn)城隍廟看“魯戲”，權(quán)當(dāng)在廟里“守歲”。于是，討債的人一般不好意思闖到城隍廟里來(lái)討了。這時(shí)，還會(huì)有一些樂(lè)善好施的人，派人捎帶“紅包”，悄悄地分發(fā)給那些窮苦人，好讓他們也過(guò)上一個(gè)太平年。

眾神“濟(jì)濟(jì)一堂”

九峰城隍廟堪稱建筑奇葩。這座壯觀、堅(jiān)固的明代古廟，它巧妙地利用木斗承接棟梁，然后將負(fù)載重量，由橫杠、斗拱分擔(dān)到各端的石柱之上，將有著數(shù)10噸重量的大殿屋頂硬生生地承接下了來(lái)。數(shù)百年來(lái)，九峰城隍廟歷經(jīng)多次臺(tái)風(fēng)、地震而屹立不倒，令人稱奇。

因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、風(fēng)雨侵蝕，九峰城隍廟也經(jīng)過(guò)多次修繕。城隍廟的二殿有三個(gè)門(mén)，門(mén)墻鑲著記載歷次修廟的石刻碑記。1990年初，通過(guò)當(dāng)?shù)匕傩占w捐資，九峰城隍廟破敗的后殿得以修葺;1994年，縣政府還撥給7萬(wàn)多元維修資金，恢復(fù)了大門(mén)原貌，重塑了被毀壞的神像。2000年，九峰城隍廟被列為福建省文物保護(hù)單位，其聲名與文物價(jià)值堪稱是閩南地區(qū)的城隍廟之冠。

據(jù)了解，屬于“府級(jí)建制”的城隍廟里，通常會(huì)供奉比一般城隍廟更多的神靈。在九峰城隍廟的大門(mén)口，左右供奉的是“馬將軍”;門(mén)后兩邊，左邊是“大哥爺”，右邊是“二哥爺”，即“黑白無(wú)?！?“儀門(mén)”兩邊的橫廊還有六個(gè)小神龕，里面分別供奉著觀音、伯公、朱公、周公、施公等對(duì)九峰民間有貢獻(xiàn)的神明的神位。眾神相處，平安無(wú)事。

除此，這座奇怪的廟里還有許多令人一頭霧水的東東。比如頭殿里供奉的廟神，居然是唐代大詩(shī)人王維。在唐代，當(dāng)時(shí)平和還沒(méi)有設(shè)立縣這一級(jí)的政府機(jī)構(gòu)，并且，王維似乎也從沒(méi)到過(guò)漳州。這位大詩(shī)人怎么會(huì)成為九峰城隍廟里的神呢?是王維的后代曾經(jīng)在這里當(dāng)官?還是當(dāng)時(shí)的官吏崇拜王維，從而把他列入廟里祭祀?這至今還是一個(gè)謎。

值得一提的是，在第三殿的殿前左右橫廊，墻壁上畫(huà)著平和縣的“八景圖”:雙髻升曦、九峰返照、東郊春雨、西嶺暮霞、天馬晴煙、石潭秋月、筆山侵漢、壁水澄波。此外，還有同樣有著五六百年歷史的《二十四孝圖》《十八地獄圖》，場(chǎng)面恢宏、人物眾多、造型生動(dòng)?？磸R的老人說(shuō)，這40幅明清時(shí)期的壁畫(huà)出自于當(dāng)?shù)氐囊恍├闲悴胖?，雖然歲月流轉(zhuǎn)，但到現(xiàn)在依然可以清晰地領(lǐng)略這些古畫(huà)的神韻，可謂彌足珍貴。

匪夷所思的“敬神”

九峰城隍廟的最后一殿就是主殿，這里供奉著這座廟的主神——城隍爺和城隍媽。神像為木頭雕刻而成，神采奕奕，兩尊神與常人一般高，所以看起來(lái)格外高大威武。

在主殿的右側(cè)，有一個(gè)布置得非常漂亮的房間。房間的擺設(shè)整整齊齊，從床鋪到桌椅，甚至衣架、臉盆、毛巾等等一些家庭用品一應(yīng)俱全。平常的時(shí)候，門(mén)都關(guān)著，似乎并沒(méi)有人居住。這是到底怎么回事呢?問(wèn)廟里的老人，他們的回答著實(shí)令人大吃一驚:原來(lái)，這里是城隍爺和城隍媽的寢室!

老人說(shuō)，每天早上，他們都要給城隍爺、城隍媽疊被子，端洗臉?biāo)?、刷牙水。到了晚上，洗臉?biāo)⑺⒀浪€要再換送一次，再把被子鋪開(kāi)，蚊賬放下來(lái)，好讓城隍爺、城隍媽安心入睡，天天如此。這樣奇異的習(xí)俗已經(jīng)延續(xù)了幾百年。

“城隍”這個(gè)“官職”，是對(duì)有卓越戰(zhàn)功的武將，或者樂(lè)于行善的人死后的最大褒獎(jiǎng)。史料記載:古老的城隍信仰從周朝開(kāi)始，一直發(fā)展到明清兩代已經(jīng)達(dá)到鼎盛。自從公元1369年，朱元璋下詔加封天下城隍——“聯(lián)立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。并嚴(yán)格規(guī)定了城隍的等級(jí)，共分為都、府、州、縣四級(jí)。于是城隍廟便如雨后春筍般，一下子全國(guó)各地拔地而起。在明代，府、州、縣如果有新官到任，必須要先到當(dāng)?shù)氐某勤驈R住上幾天，凈身、吃齋、祭祀城隍，方可履新。九峰鎮(zhèn)作為最早的平和縣署所在地，九峰城隍廟也一定不會(huì)例外。但想必，全國(guó)各地沒(méi)有哪一座城市的百姓，能夠像九峰人一樣，與城隍爺進(jìn)行如此“零距離”接觸的。

作為地地道道的山城，歷史上，平和的社會(huì)并不太平。強(qiáng)盜林立，賊寇出沒(méi)無(wú)常。也許，在九峰人的觀念中，城隍就是天帝旨意的傳達(dá)者。而能夠保一方安寧的城隍，更是布衣庶民的守護(hù)神。在“扶貧濟(jì)困”“保衛(wèi)家園”這種傳統(tǒng)而根深蒂固的意識(shí)形態(tài)衍生下，在九峰人的心目中，城隍也就擁有了更為神圣而可親的地位。