祖籍漳州的顏思齊是歷史上開發(fā)臺灣的先行者，在臺灣被譽(yù)為“開臺王”。臺灣的地名究竟因何而來?它和顏思齊又有著怎樣的關(guān)系?本文將為您解開這一歷史迷團(tuán)。

避禍日本

青礁村位于漳州與廈門的交界，歷史上長期屬于漳州龍海管轄，目前隸屬于廈門的海滄。青礁村歷來是臺胞們心目中的圣地，這除了因?yàn)檫@里是聞名海內(nèi)外的保生大帝的香火源頭，而且還出了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?“開臺王”顏思齊。在臺灣的開發(fā)史上，顏思齊是名重一時(shí)的傳奇人物。

青礁村的顏氏宗祠眼下仍在進(jìn)行大規(guī)模整修。雖然尚未完工，但從四處擺放的物品上，仍然可以看出它的不同凡響。歷史上，青礁村的顏氏當(dāng)官的很多，單單進(jìn)士就出了20位。但家族里，最為耀眼的還是被稱為“開臺王”的顏思齊。

根據(jù)青礁村的顏氏族譜記載:顏思齊，字振泉，漳州府海澄縣青礁村人，生于明神宗萬歷十七年(1589年)。當(dāng)時(shí)的顏思齊精通武藝，平日以裁縫為生。明萬歷四十年(1612年)，由于當(dāng)時(shí)政治腐敗、宦官當(dāng)?shù)?，顏思齊忍受不了宦官的凌辱，憤然殺了仗勢欺人的惡奴。為了躲避官府追捕，悄悄搭上了月港赴日本的商船，逃生到日本肥前平戶避難。

顏思齊到達(dá)日本后，最初以裁縫謀生，之后在平戶碼頭找了一份工作。后來逐漸轉(zhuǎn)為從事中日間的海上貿(mào)易。數(shù)年后，由于他精于經(jīng)營，家財(cái)慢慢壯大。更由于他仗義疏財(cái)，廣交朋友，在旅日華人中成為眾望所歸的頭面人物，日本平戶當(dāng)局于是委任他為管理華人的“甲螺”(頭目)。當(dāng)時(shí)，往來于福建沿海及日本長崎的中國海船很多，在這期間，顏思齊與經(jīng)常到日本從事海上貿(mào)易的晉江船主楊天生結(jié)下深交，并結(jié)識了一批因各種原因流亡日本的閩南鄉(xiāng)親。其中有南安人鄭芝龍、南靖人李俊臣等。

明天啟四年(1624年)六月，顏思齊與鄭芝龍、楊天生、李俊臣、黃瑞郎等28人結(jié)盟為兄弟。因?yàn)?0個(gè)人當(dāng)中數(shù)顏思齊年齡最大，又最有威望，于是被推為老大。

挺進(jìn)“東番”

當(dāng)時(shí)的日本處于德川幕府的第三代將軍德川家光的專制統(tǒng)治下，農(nóng)民走投無路，生活十分貧困，日本各地反對幕府專制統(tǒng)治的斗爭此起彼伏。明天啟元年(1621年)，在日本各地醞釀反對德川幕府的動(dòng)蕩時(shí)局中，顏思齊等人決定參與民眾的政治斗爭，便購置了一批武器，制定起義計(jì)劃。但在起義前夕，其拜把兄弟李英因喝醉了酒，回到家中向家里人泄露了起義的消息，他的日本妻子非?；炭郑B夜向當(dāng)?shù)毓俑畧?bào)告了此事，于是引發(fā)了一場大搜捕。戰(zhàn)斗中，顏思齊指揮眾兄弟殺開一條血路，率領(lǐng)起義的200多名漳泉籍人士，分乘13艘船下海逃亡。

當(dāng)船隊(duì)駛至九州西海岸的外島——洲仔尾時(shí)，顏思齊采納了海澄同鄉(xiāng)陳衷紀(jì)的建議，決定前往當(dāng)時(shí)的“琉球”(或稱‘東番’。即今天的臺灣)。

是年農(nóng)歷八月二十二日，船隊(duì)在海上漂流了8天后抵達(dá)琉球(東番)，在南部笨港(即今天的云林縣北港和嘉義縣新港一帶)登陸。顏思齊一行登岸后發(fā)現(xiàn)島上土地肥沃、地域廣闊，于是決定長期駐扎下來，開疆拓土，干一番事業(yè)。

逃難隊(duì)伍以諸羅山為基地，安寮設(shè)寨，撫恤當(dāng)?shù)氐耐林栽械?3艘大船進(jìn)行海上貿(mào)易，籌集島上生活、生產(chǎn)必須用品和資金。他們將笨港東南部的平野，建成“井”字形街道，分成9個(gè)區(qū)域。其中，在中區(qū)靠海灣的地點(diǎn)建了一個(gè)大高臺——“開臺王府”。按照職能的不同分別稱為:主寨、前寨、后寨、左寨、右寨、海防寨、糧草寨、哨船寨、撫番寨、北寨。顏思齊把帶來的近300人分別安置到10個(gè)寮寨中，開始了臺灣有史跡以來最大規(guī)模的拓墾活動(dòng)。這10個(gè)寮寨是臺灣最早的漢人村落。后來的專家認(rèn)為:這個(gè)“開臺王府”的出現(xiàn)，也許正是“臺灣”這個(gè)地名的雛形。

在墾殖土地的過程中，顏思齊感覺這里地廣人稀、僅靠二三百人顯得勢單力薄，于是委派楊天生、李俊臣等人組成船隊(duì)，前往漳泉兩地招募鄉(xiāng)親赴臺開墾。對愿意到“東番”的實(shí)施“一戶一人給銀兩元，一戶兩人給銀4元，一戶三人給銀另給牛一只助耕”的策略。這次招募形成了漳州歷史上第一次大規(guī)模由民間組織赴臺墾殖的高潮。根據(jù)漳州一些相關(guān)史料的記載，這次招募的人員約有3000多人，主要涉及龍溪、海澄(今龍海市)、薌城、漳浦、云霄和南靖等沿?？h份。

從“東番”到“臺灣”

臺灣的地名因何而來，史書上始終沒有明確的說法。臺灣最早被稱為“夷洲”。此后，從隋至元，直到明朝中期，在長達(dá)千年的時(shí)間里，臺灣先后有近10種稱謂:流求(隋)、留仇、流虬(唐朝)留求(元)、琉球(元末明初)、東番(明中葉)等。

據(jù)考證:進(jìn)入明初，關(guān)于臺灣的稱呼，除了延續(xù)元末的“琉球”外，也有一些來往于海峽的商人、漁民開始把島上比較明顯的地名、地理標(biāo)志，如“北港”、“雞籠”、“淡水”等用來稱臺灣。

明萬歷四十五年(1617年)，當(dāng)時(shí)的學(xué)者張燮在一篇《東西洋考》的文章中，稱臺灣為“東番考”。然而，到了明朝崇禎八年(1635年)，給事中何楷(漳州籍)在奏疏中首次使用了“臺灣”這一稱呼:“……海上歲無寧息，今欲靖寇氛，非墟其窟不可，其窟維何?臺灣是也。臺灣在澎湖島外，距漳泉兩日夜程，地廣而腴……”這篇奏疏被收錄于《明史》。這是我國第一次在正史里有“臺灣”這個(gè)地名。

從“東番”到“臺灣”這個(gè)詞語的演變，只有短短的10多年時(shí)間，這期間，當(dāng)時(shí)被稱為“東番”的臺灣島上究竟發(fā)生了什么事，從而改稱臺灣的呢?這些事與“開臺王” 顏思齊是否存在某種聯(lián)系?

漳州市閩南文化研究會副會長何池認(rèn)為:“東番”之稱既已叫起，離稱“臺灣”之日就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。當(dāng)年，顏思齊在笨港登陸之地的主寨大搞市政建設(shè)，并在中心地帶建公署大臺樓，這座臺樓就建在海灣旁邊，灣內(nèi)有筑在高臺上的公署，臺樓之外有海灣，于是開始有人把這里叫為“臺灣”。這一稱呼最早是在閩南一帶往返海峽兩岸的漁民和海上貿(mào)易商人當(dāng)中逐漸傳開的，而家在當(dāng)時(shí)漳浦縣轄的海峽西岸鎮(zhèn)海衛(wèi)村的給事中何楷，當(dāng)然能在較早的時(shí)間里獲知海峽對岸的東番島已經(jīng)改稱為“臺灣”，從而在奏疏里第一次正式把“臺灣”這一新名稱寫了進(jìn)去。

何池認(rèn)為，對于臺灣之稱之起源，歷史上有過爭論。有人認(rèn)為“源于荷蘭侵入北港建城臺，故名臺灣”。如《臺灣縣志》稱:“荷蘭人入北港，筑城以居，因稱臺灣”。對此，臺灣史學(xué)家連橫認(rèn)為是牽強(qiáng)附會:“然臺灣之名果始于荷人否?志稱荷蘭設(shè)市于此，筑磚城，制若崇臺……此臺灣所由名也。如志所言，拘泥文字，以為附會之說。”“臺灣(之稱)果出荷蘭，則荷人著書當(dāng)用其名，何以又稱為小琉球耶?” 此外，當(dāng)時(shí)在臺島還有“大員”“臺員”“埋冤”等名稱。連橫據(jù)此認(rèn)為“臺灣”之稱也有可能從閩南話的“埋冤”演化而來。他在《臺灣通史》稱:“明代漳泉人入臺者，每為天氣所虐，居者輒病死，不得歸，故以‘埋冤’名之，志慘也，其后以‘埋冤’為不祥，乃改今名?！?/p>

實(shí)際上，連橫糾正的不止是《臺灣縣志》的謬誤，還是對《明史》中同樣謬誤的糾正。明史雖然在崇禎初年開始正式有臺灣的稱謂出現(xiàn)，但對其來源卻沒有深究。如大學(xué)士張廷玉編于乾隆四年(1739年)的《明史》記載:“至萬歷末，紅毛番(荷蘭人)泊舟于此，因事耕鑿，設(shè)阛阓，稱臺灣焉”

《臺灣通史》為臺灣歷史人物列傳時(shí)，連橫將顏思齊列為首位。從“東番”到“臺灣”這個(gè)詞語的演變，只有短短的10多年時(shí)間，而這期間，正是顏思齊領(lǐng)導(dǎo)的那場開墾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得轟轟烈烈的時(shí)候。清朝時(shí)期的許多學(xué)者，包括清康熙年間，當(dāng)時(shí)的臺灣諸羅(今嘉義)縣令季麒光在其《蓉洲文稿》都認(rèn)為“臺灣”之名始于顏思齊:“……?？茴佀箭R踞有其地，始稱臺灣?！睂W(xué)者陳夢林在編于康熙末年的《諸羅縣志》里，也對這一觀點(diǎn)予以肯定:“天啟元年，顏思齊橫行閩海，聲勢浩大，踞有土始稱臺灣”。

開臺功勛

明朝天啟五年(1625年)九月，顏思齊和部眾到諸羅山捕獵，不幸染上傷寒(疑為瘴癘)。幾天之后，這位功勛卓著的“開臺王”離開人世，年僅37歲。遺體安葬于今嘉義市的水上鄉(xiāng)與中埔鄉(xiāng)交界處的諸羅山三界埔尖山。顏思齊臨終前，召來眾人進(jìn)行訓(xùn)話。他說:“不佞與公等共事未幾，本期建立功業(yè)，揚(yáng)中國聲名。今壯志未遂，中道夭折，公等其繼起。”同年十二月，眾人推選鄭芝龍為首領(lǐng)，繼續(xù)開臺事業(yè)。

崇禎元年(1628年)，鄭芝龍接受明朝招安，先后被授予“海防游擊”“福建副總兵”等職，坐鎮(zhèn)閩海。此時(shí)閩南遭遇了大旱災(zāi)，餓殍遍野。鑒于這種情況，鄭芝龍向福建巡撫熊文燦建議，組織災(zāi)民到臺灣墾荒，既可以解決災(zāi)民的出路，減輕福建官府賑災(zāi)壓力，又能增加開發(fā)臺灣的勞動(dòng)力。熊文燦采納了鄭芝龍的建議，即委派地方官府制定扶持赴臺墾殖措施，組織了一次漳州泉州沿海縣份赴臺大移民活動(dòng)。這是漳州歷史上第二次大規(guī)模遷臺高潮，也是我國歷史上第一次由大陸地方政府組織的赴臺開發(fā)活動(dòng)。史載:“崇禎初，閩浙大旱，民饑，上下無策，鄭芝龍以巨舶載饑民數(shù)萬移徙臺灣，三人給牛一頭，每人給銀三兩，使墾荒島。而臺地野沃土腴，一歲三獲，閩人歸之若市，逐成邑聚?！?/p>

顏鄭墾殖集團(tuán)短短五六年間在漳泉一帶開展的兩次大招募和大規(guī)模開發(fā)活動(dòng)，使得顏思齊辟置的10個(gè)小寮寨很快變成兩個(gè)港口市鎮(zhèn)(今北港鎮(zhèn)和新港鄉(xiāng))和9人口較密集的“外九莊”，這里生產(chǎn)的農(nóng)作物(主要是大米)以笨港為門戶，輸出大陸，而大陸也以笨港為口岸運(yùn)來百貨以應(yīng)民生之需，外九莊經(jīng)努力經(jīng)營，到了康熙年間，已出現(xiàn)了“土獅仔街”“猿樹港街”(今東石)“井水港街”三個(gè)繁華街市。之后，隨著笨港逐漸發(fā)展成為農(nóng)產(chǎn)品的集散地，其他幾個(gè)小村莊也發(fā)展成群聚部落。顏思齊開發(fā)出來的笨港自此成為大陸漢民族移居臺灣、繼續(xù)開發(fā)臺灣的“第一站”。在開發(fā)臺灣的運(yùn)動(dòng)中，以顏思齊開發(fā)的嘉義平原作為立足點(diǎn)逐漸進(jìn)發(fā)到臺北、臺中、臺東。這些閩南人為開臺付出了辛勤的汗水，同時(shí)帶去了大量的閩南文化，開始了閩南文化在臺灣的傳播。

為了表達(dá)對這位開臺英雄的敬仰之情，歷代，臺胞先后在云林縣北港鎮(zhèn)建造了“顏思齊先生開拓臺灣登陸紀(jì)念碑”，在嘉義縣新港鄉(xiāng)媽祖宮前，興建了“思齊閣”和“懷笨樓”等。在媽祖宮內(nèi)，至今依然珍存著當(dāng)年顏思齊建筑營寨的藍(lán)圖，供人憑吊。

顏思齊短暫而傳奇的一生，在臺灣發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的一筆。他所開墾出來的苯港地區(qū)，如今已成為漢民族開發(fā)臺灣的發(fā)祥地和奠基石。其開臺業(yè)績?yōu)闅v代人所緬懷。專家希望有那么一天，漳州、廈門、臺灣三地能夠聯(lián)手，加大對顏思齊的研究、宣傳力度，使他成為閩南歷史的又一張閃亮的名片。

(鵑笙)