水簡單卻有靈性，普通而很重要，它是物種起源的搖籃，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐。人類應(yīng)該理性待水，人類應(yīng)該以水德為鏡、為鑒，像水—樣純凈、澄明，像水—樣堅(jiān)忍不拔，源遠(yuǎn)流長。

水輕盈透明。無處不在，是人類及眾多生命賴以生存的必備條件。水的流淌。也關(guān)系民族的歷史發(fā)展，亞馬遜河、尼羅河、印度河、黃河、長江岸畔……滋養(yǎng)了萬世不竭的億萬生命。哺育了一個(gè)個(gè)古老而富有生命力的民族。

水，看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)韌。滴水穿石，柔可克剛。老子在《道德經(jīng)》中寫道：“上善若水，水善利萬物而不爭”，“以其不爭，故天下莫能與之爭”，深刻闡述了水的豐富、堅(jiān)韌和深遠(yuǎn)。

人類應(yīng)該以水德為鏡、為鑒，像水一樣純凈、澄明，像水一樣堅(jiān)忍不拔，源遠(yuǎn)流長。做到心性至善至深，能在喧鬧中開辟出收獲田地，在紛擾亂世中找到歸隱，在流言蜚語中靜下耳根。

水有多種自然和物理形態(tài)，包括海洋、河流、湖泊、沼澤、冰川、積雪、地下水和大氣水。這些不同構(gòu)成的水，對(duì)人類和社會(huì)有巨大的惠澤和推動(dòng)作用。人類社會(huì)發(fā)展與水相伴而留下的種種履跡，歷久而記憶彌堅(jiān)。從先秦時(shí)期的引漳十二渠、戰(zhàn)國時(shí)期的都江堰、隋唐杭州西湖水利、宋代的松花壩工程、明朝的荊江大堤，從歷史悠久的黃河大堤到現(xiàn)今的南水北調(diào)、三峽和葛洲壩水利樞紐；從巴西的伊泰普水壩、美國胡佛水壩、埃及的阿斯旺水壩、羅馬尼亞的鐵門水壩、到日本的八場大壩，這一系列波瀾壯闊的實(shí)踐，折射出的是生命與水相依。生存與水相伴，發(fā)展與水攸關(guān)的歷史鑒定。

然而，對(duì)于水如若處理不當(dāng)。也會(huì)產(chǎn)生重大的反作用。據(jù)有關(guān)研究分析，由于水資源匱乏、過度開采或受到污染等原因，目前世界上大約有90個(gè)國家，40％的人口出現(xiàn)缺水危機(jī)，有1／5人口得不到安全飲用水，30億人缺乏用水衛(wèi)生設(shè)施，每年有400萬到500萬人死于和水有關(guān)的疾病。到2025年，水危機(jī)將蔓延到48個(gè)國家，35億人為水所困。水資源危機(jī)帶來的生態(tài)系統(tǒng)惡化和生物多樣性破壞，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到人類及許多生命的生存。因此，對(duì)水資源進(jìn)行有效、有序的開發(fā)和利用，趨利避害。注重水生態(tài)環(huán)境保護(hù)，已經(jīng)成為一個(gè)十分緊迫的問題。

未來，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期。隨著人口增加和社會(huì)發(fā)展。資源消耗，尤其是水資源將大幅增加。環(huán)境壓力持續(xù)增大。黨的十七大強(qiáng)調(diào)。把水資源的配置擺在建設(shè)節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和發(fā)展工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。這充分體現(xiàn)了中央對(duì)包括水資源的高度重視、科學(xué)判斷和堅(jiān)強(qiáng)決心。水利事業(yè)任重道遠(yuǎn)，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，化解風(fēng)險(xiǎn)。把握機(jī)遇。迎接挑戰(zhàn)。這就需要我們勇于探索，不斷創(chuàng)新，積極推動(dòng)可持續(xù)治水戰(zhàn)略，理性待水，理性治水，以腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)。譜寫人水和諧的新華章!