近年來，關(guān)于水與文化的關(guān)系的命題，得到了人們的高度重視和深入思考。樹立人與自然和諧的“水與文化”觀，從文化角度重新認(rèn)識(shí)人水關(guān)系，對(duì)于解決日益嚴(yán)重的水資源問題，促進(jìn)水資源的合理開發(fā)、有效保護(hù)，具有重要的意義。

水的文化功能

水作為一種栽體。一旦與人類的物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)相結(jié)合，就套產(chǎn)生文化。水是人類知識(shí)的聚散地、生發(fā)地．是^類文明的源頭。華夏文明因水而生，逐水而變，這一文化過程，對(duì)形成中國(guó)基本的社會(huì)形態(tài)、組織形式、民族文化心理都產(chǎn)生了重要影響。

第一，水維系了人類文明的生存和發(fā)展。人類文明的發(fā)祥和發(fā)展與水密不可分。一些早期文明的衰落也與人類沒有珍惜水．善待水有關(guān)。歷史的經(jīng)駘教訓(xùn)告訴我們。河流不是人類欲望的函數(shù)，而是人類賴以生存的母體。

第二，水維護(hù)著人類的文化多樣性。河流是獨(dú)特的人文地理單元。是上下游地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶與文化傳播的重要通道。流域內(nèi)往往分散或聚集著不同的民族，他們既有共同的價(jià)值觀。又保留了各自的文化認(rèn)同和文化傳承。同時(shí)，治水活動(dòng)也提供了獨(dú)特的景觀文化、歷史遺存。例如，都江堰工程的修建就是古代人民利用水流自然規(guī)律造福人類的實(shí)踐，在2000多年的利用過程中形成了獨(dú)特的都江堰文化。

第三，水啟示、影響和塑造著人類的精神生活。自然形態(tài)的水是通過審蔓進(jìn)入人類精神生活從而獲得文化生命的。在追尋世界的本原時(shí)，古代中國(guó)和西方的哲學(xué)家都不約而同地想到了水。古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“萬物的本源是水”。儒、釋、道三家都從水中感悟人生。

水資源問題的文化成因

我國(guó)四大水問題的形成，既有人多水少、水資源時(shí)空分布不均等客觀因素，也有用水意識(shí)、用水習(xí)慣以及不合理的開發(fā)活動(dòng)等人為因素，這些人為因素，歸根結(jié)底就是文化問題，主要表現(xiàn)為：

一是人與水關(guān)系不和諧。在水資源的開發(fā)利用中，改變了江河湖泊的關(guān)系，也改變了地表水、土壤水和地下水的轉(zhuǎn)化路徑。這種改變一旦超出一定的度，就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害水的循環(huán)，甚至導(dǎo)致循環(huán)系統(tǒng)的崩潰。

二是對(duì)水的文化屬性重視不夠。人類在水資源治理開發(fā)利用過程中，關(guān)注得更多的是自然屬性，最大限度地發(fā)揮其自然服務(wù)功能。而往往忽視了其文化功能。如在大運(yùn)河的恢復(fù)和治理上只是突出了河道的水運(yùn)功能，而對(duì)運(yùn)河傳遞的文化信息功能卻重視不夠，很多具有歷史價(jià)值的遺跡已經(jīng)消失。

三是水務(wù)制度不完善。水利管理比較滯后，長(zhǎng)期存在著“重工程建設(shè)、輕制度建設(shè)”的傾向，各方面的治水需求又日益復(fù)雜多元，因此水務(wù)制度、治水機(jī)制等文明建設(shè)尚不適應(yīng)新形勢(shì)的要求。

解決水資源問題的文化實(shí)踐

人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代水利建設(shè)的核心理念。為此，我們必須充分尊重河流的演變規(guī)律及其與相關(guān)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。把對(duì)水資源的開潑刑用建立在對(duì)粗放和不理性行為自律約束的框架下，建立在對(duì)河流服務(wù)價(jià)值的尊重與保護(hù)的基礎(chǔ)上。

從法規(guī)與制度建設(shè)方面，必須建立有中國(guó)特色的水權(quán)制度，用以調(diào)整水資源配置、再配置中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)河流健康。健全完善管理體制，正確處理中央與地方、流域管理與行政區(qū)域管理、統(tǒng)一管理與分級(jí)管理，以及水資源管理與開發(fā)、利用、節(jié)約和保護(hù)的關(guān)系。

總之，水與文化須臾不可分離。河流只有健康地存在，才能積極地、持續(xù)地啟示、影響和塑造^類的精神生活。維護(hù)河流健康，必須合理配置水資源，保證河流的生態(tài)，同時(shí)，努力營(yíng)造清新、優(yōu)美的水環(huán)境，才能滿足人們不斷發(fā)展的精神文化生活需求，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)提拱重要支撐。