19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文周游世界，來到了非洲的一個原始部落，當(dāng)?shù)厝诉€過著茹毛飲血的原始生活。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們找不到食物時，就將老弱病殘的人分了吃。因為他們被認(rèn)為喪失了勞動能力，已經(jīng)沒用了。
　　達(dá)爾文很痛心世界已經(jīng)進(jìn)入文明時代，而這里的人還這么野蠻殘忍，一定要想辦法改造他們。他買下一個當(dāng)?shù)氐哪袐?，他要用現(xiàn)代文明的教育方式，使這個非洲小孩變成一個“文明人”。然后，再讓他去改造家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀。１6年后，達(dá)爾文把他送回了非洲。一年后，達(dá)爾文又來到非洲，想看看原始部落有多大進(jìn)步。可是，他卻找不到那個“文明青年”。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，那個青年被吃了。達(dá)爾文大驚：“為什么？”“他什么都不懂，什么都不會做，留下有什么用？”
　　達(dá)爾文雖然提出了偉大的進(jìn)化論，但他卻違背了最起碼的進(jìn)化規(guī)律：想在短時期內(nèi)讓一個原始部落進(jìn)入文明社會，是不現(xiàn)實的；而從野蠻進(jìn)化到文明，這其中必然有個漫長艱辛的過程，不是單靠個或幾個“文明人”就能改造的。■
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