做官是學(xué)問(wèn)，也是規(guī)矩繁多，責(zé)任重大。
　　誰(shuí)會(huì)想到在漢朝時(shí)候做官和現(xiàn)在的公務(wù)員一樣，實(shí)行的是五天工作日。記得在小時(shí)候看的連環(huán)畫(huà)里，縣官在家中堂屋里，聽(tīng)到衙門(mén)外有人擊鼓喊冤，于是趕緊喊夫人穿官袍，去前庭升堂辦案。感覺(jué)畫(huà)里的官員安逸得不行，坐在家里可以胡亂判案。也許連環(huán)畫(huà)里的故事多數(shù)發(fā)生在明清時(shí)候，古風(fēng)已經(jīng)減退。也許即使明清時(shí)候做官也并不像圖畫(huà)里那么瀟灑。
　　古人把休假叫“休沐”。《史記》中說(shuō)，“每五日洗沐歸謁親”。古代官員一旦進(jìn)了公堂，一連五日不得擅自離開(kāi)，因此，有在長(zhǎng)安做事的官員，從家騎馬出發(fā)，到長(zhǎng)安到郊區(qū)，把馬寄養(yǎng)在朋友家里，當(dāng)班五日后，再取馬回家。好像現(xiàn)在的郊區(qū)居住，把私家車(chē)存放在某某停車(chē)場(chǎng)的上班一族。到了衙門(mén)官府的五天里，不得從事私事。五天的工作完了，才能外出訪(fǎng)客見(jiàn)友游玩。如果在工作日生病，不得不休息，要頂替一個(gè)休息日，有身體確實(shí)不好的，便終年不得休息，官做不成了，被迫告老還鄉(xiāng)。這個(gè)制度，由漢到唐，歷時(shí)久遠(yuǎn)，按《史記》記載，連宰相也要執(zhí)行，不能享有特權(quán)。劉禹錫有詩(shī)說(shuō)：五日思?xì)w沐，三春羨眾還。而孟浩然在詩(shī)里說(shuō)：共乘休沐暇，同醉菊花杯。辛辛苦苦做官的人，盼望連續(xù)工作五天后開(kāi)懷醉酒的那一天。
　　據(jù)說(shuō)，中國(guó)古代最早出現(xiàn)的買(mǎi)官賣(mài)官現(xiàn)象是在漢朝，有錢(qián)人漸漸無(wú)所不能，拿金銀可以直接兌換休息日。于是，有的官員出了錢(qián)，不再做事，民怨也隨后日起。《六國(guó)表》中感嘆說(shuō)，人們看秦帝國(guó)帝位日淺，有學(xué)問(wèn)的當(dāng)政主事的，都嘲笑那個(gè)短命的王朝，漢朝沿用了秦法，卻事事不如秦，連官也能買(mǎi)賣(mài)，連“休沐”這種事兒也能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，再回想秦，真是比短命的秦還要悲哀。
　　清朝的官員，官印平時(shí)存放在匣子里。周時(shí)，官吏要佩戴竹制符節(jié)。到了戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了黃金的官印。黃金是有相當(dāng)重量的金屬，又代表了權(quán)威和責(zé)任，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到它的重要，所以，要把它裝在袖子里。古文叫“佩于肘”。肘間的金印負(fù)重不輕又必須形影不離，實(shí)在不容易。而傳說(shuō)蘇秦曾“佩六國(guó)印”，不知道他的日常起居是怎么帶著六件金疙瘩的。漢書(shū)中說(shuō)，皇帝也要佩印，那就相當(dāng)于現(xiàn)在美國(guó)的小布什，把核按鈕做成個(gè)重物，裝在西裝袖子里。
　　古人袍子寬大，不常清洗，特別是官服，大約并不能經(jīng)常洗換，所以，寄生虱子不是罕見(jiàn)的?！读凶印分校杭o(jì)昌學(xué)射，懸掛虱子在南窗前，經(jīng)常望它，才練出了超人的好眼力。晉朝時(shí)候，兩個(gè)官員相見(jiàn)，互相找到陽(yáng)光下的好坐處，一邊商議公事，一邊袒開(kāi)襟袍，“捫虱而談，旁如無(wú)人”，沒(méi)人覺(jué)得怪異。有官員被皇帝召見(jiàn)，對(duì)話(huà)間，虱子沿官員胡子向上爬，皇上看著笑，退朝后，官員說(shuō)，小蟲(chóng)子“曾經(jīng)御覽”。最稀奇古怪的是唐人《志怪錄》中：揚(yáng)州蘇隱夜間臥床，聽(tīng)到棉被下面有誦讀《阿房宮賦》的聲響，掀開(kāi)被子，只見(jiàn)到虱子十幾只?？梢?jiàn)，虱子當(dāng)時(shí)不僅不被討厭，還有被熏陶了雅士閑人的品位。直到宋，人們才感覺(jué)那種小寄生蟲(chóng)是污穢不潔的，把它和欽命官員相提并論不合適，影響了官員的威嚴(yán)，在正史中就不見(jiàn)記載了?！?br/>　?。|冉薦自《今晚報(bào)》）