來緬甸前，與其毗鄰的泰國正鬧暴亂，在我們的意識中，東南亞幾乎是一個一體的地域概念，因此也不免擔(dān)憂。但到這里才知道，這是一片最平和寧靜的世界，整個國家處于軍事管制狀態(tài)，對外幾近封閉，外國恐怖暴亂分子恐怕插翅也難飛進來，最重要的是，這是一個全民信佛的國度，因此整個社會非常安全有序。
　　佛教傳入緬甸已有2000多年的歷史。緬甸人全民信佛，一切講究隨緣。導(dǎo)游告訴我們，游緬甸就是看佛塔，這里有各種各樣的佛塔，歷朝歷代的佛塔。僅是飛抵仰光的當(dāng)天下午，我們就參觀了在緬甸人心目中最神圣的瑞達光大金塔、著名的世界和平塔和巧大吉大臥佛。參觀佛塔初始，讓我們感到新鮮的是，進入佛塔，必須脫掉鞋子，連襪子也不能穿著，因為佛塔底下都埋藏著佛祖大師的圣物，只能赤腳進入，不然就是莫大的褻瀆和不敬。一開始，我們嬌嫩的腳板還不適應(yīng)滾燙的或坑洼的地面，但佛規(guī)戒律不能不守，只要走進佛塔，不管大小，不管有無人員管理，都得乖乖把鞋襪一同脫掉。鞋子被偷走了怎么辦？不少人腳上穿著的可是名牌旅游鞋，而且沒有備用的鞋子。導(dǎo)游說，放心吧，緬甸人都信佛，幾乎沒有偷盜。同行的人也笑了：你們看這里有人穿鞋子嗎？人家穿的都是夾鞋，襪子就根本沒有穿的了。位于赤道附近的緬甸，四季如夏，而佛教的信仰，讓他們的生活更加簡單和純粹。這里的人每天都要做佛事，有的一天做好幾次。我們看到好多婦女，端坐于佛像前，手持念珠，神情沉靜專注，虔誠地與佛進行著心靈的交流。
　　蒲甘是緬甸的文化圣地，也是旅游勝地。這里是名副其實的“萬塔之城”。在延續(xù)240多年的蒲甘王朝期間，歷代國王大肆修建佛塔寺院，據(jù)說1000多年前這里曾屹立著13000多座佛塔。經(jīng)過千年的風(fēng)雨侵蝕，至今還有2400多座遍布在廣袤的蒲甘平原上。有佛塔的地方，方圓多少里地不能種莊稼不能建房屋更不能開工廠，因為佛塔太多，以致蒲甘沒有工業(yè)也沒有農(nóng)業(yè)，大片大片的土地荒蕪著，家家戶戶只靠制作漆器或可憐的一點旅游收入生活。
　　這么多的佛塔，是何人建起來的？導(dǎo)游說，蒲甘的佛塔有四最：最大的佛塔，最高的佛塔，最精致的佛塔和最美的佛塔。大的佛塔都是由當(dāng)年蒲甘歷代王朝的國王建造，如高60多米的他冰瑜寺，是1144年由阿朗悉都王興建的。每座佛塔的背后，都有很多傳奇的故事，記錄著這個國家的文化和歷史，或輝煌或慘烈，或悲壯或沉重。那座最大的佛塔，因為當(dāng)年工期趕得特別緊，不知累死了多少人；因為要保證質(zhì)量，像磚與磚之間都不能插進一根針去，否則就要砍掉砌磚人的手，不知多少人失去了手臂和生命。以致上千年過去，高大的佛塔內(nèi)還陰森恐怖，仿佛無數(shù)冤死的魂靈在游蕩。
　　在蒲甘是看佛塔，到了緬甸的第二大城市曼德勒，就是看和尚。一個100萬人口的城市，居然有27萬和尚。大街上到處能看到穿著紫紅袈裟的和尚，在清晨，出去化緣的和尚更是川流不息。公共汽車上有專為僧人留出的座位。在曼德勒佛教學(xué)院，可以看到千佛用餐的壯觀場面。我們?nèi)r，因為正逢放假，一些和尚回自己的寺廟了，但還是看到了二三百和尚會聚在一起，其情其景頗讓我們感到震撼。和尚們抱著黑色的缽，排著隊去吃飯，有些孩子還很小，也就七八歲甚至五六歲的樣子，看了讓人心疼。但在緬甸，出家為僧或為尼，是很正常甚至很榮耀的事情。即使不為僧，每個人一生中也必須有一次出家的經(jīng)歷，短則一周，長則不限，否則在他們看來人生就是不圓滿的。在佛教的信仰下，他們講求來生和轉(zhuǎn)世，今生的一切都是為了來生的好報。有了錢財，就建佛塔或供奉佛祖。如果問哪個人，你們的祖先曾經(jīng)那么有錢，結(jié)果都拿出來建了佛塔，讓你們現(xiàn)在生活得一貧如洗，難道不怨恨他嗎？他肯定會說，為什么要怨恨呢，他這是在做善事修來生，來生肯定會有福報的。他們認為只有今世為善，只有積德，才能得到善報，來世托生為富人。這種來世的存在，不但約束了今世的作惡，并且要求自己以平和的方式對待和處理今世的不公正和邪惡。執(zhí)政大將軍嫁女兒，收到了下屬數(shù)千萬美元的彩禮，美國的新聞由此大做文章攻擊緬甸執(zhí)政者的腐敗和專制，但緬甸老百姓根本沒有什么反應(yīng)，他們覺得那是因為人家前世修了大德，才有這樣的福報。所以，難怪這個國家的統(tǒng)治者也喜歡這種觀念，據(jù)說他們每天的主要活動也是到哪里去訪高僧做佛事。
　　就這樣，整個國家處于對佛教的頂禮膜拜中，維持著，運轉(zhuǎn)著，不知最終會走向何處?！?br/>　?。ㄈ~子薦自《齊魯晚報》）