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        爭辯當(dāng)前中國宏觀經(jīng)濟的偏誤等

        2009-12-29 00:00:00軍等
        人民論壇 2009年16期


          當(dāng)下許多中國的分析家最常見的毛病是,他們在分析中國的宏觀經(jīng)濟狀況時,會不知不覺地偏離“宏觀視野”。一旦拋棄宏觀視野,不從宏觀的角度思考宏觀問題,就會得出非常不同的判斷和政策導(dǎo)向。
          舉例來說,根據(jù)上半年的總量數(shù)據(jù),在判斷中國經(jīng)濟是否企穩(wěn)回升的問題上,經(jīng)濟學(xué)家是有分歧的。而他們分歧的地方在于對另外一個問題的回答中國經(jīng)濟是否從此可以進入持續(xù)上升的軌道。殊不知,這個問題的回答已不在宏觀層面,因此對當(dāng)前宏觀的政策是否應(yīng)該做出調(diào)整并沒有直接的意義。但在我們的經(jīng)濟學(xué)家和分析家的爭論中,絕大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家的觀點卻認為,政府“保增長”的巨大公共投資不可長期持續(xù),因此維持經(jīng)濟增長的微觀基礎(chǔ)還不牢靠,如果沒有私人部門真正的復(fù)蘇,經(jīng)濟的止跌回暖就可能是一種幻覺。于是,不知不覺中,爭論的問題最后還是變成了一個被經(jīng)濟學(xué)家稱之為“長期”的問題。毫無疑問,中國經(jīng)濟未來仍需要堅持長期的結(jié)構(gòu)改革,需要進一步擴大私人部門的規(guī)模,改善投資的所有制結(jié)構(gòu)、提升技術(shù)升級的能力、改善收入分配等等,這些是未來中國經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)演變和持續(xù)增長的基本模式,但卻是一個與當(dāng)前中國經(jīng)濟在遭遇外部需求震蕩的條件下是否恢復(fù)和維持了足夠的“總需求”沒有關(guān)系的問題。
          
          沒有普適的政府角色模式
          何顯明
          
          所謂“有效政府”,強調(diào)的不是單純政府職能的有限性和政府規(guī)模的最小化,而是政府促進經(jīng)濟社會發(fā)展的實際效果。沒有普適的政府角色模式,政府職能的合理定位和行為模式的有效選擇總是相對于市場體系的發(fā)育程度而言的。一個規(guī)模較大卻“有效”地發(fā)揮了“市場增進”作用的政府,決不會比一個規(guī)模很小,同時在市場發(fā)育中無所作為,在市場發(fā)生失靈時束手無策的政府更壞。世界上不存在一種絕對的,適用于市場經(jīng)濟發(fā)展各個歷史階段的政府管理模式的評判標(biāo)準(zhǔn),而只能將政府行為的“有效性”作為基本價值取向。衡量一個地方政府的角色模式是否合理,政府規(guī)模、政府職能的大小不是決定性的,關(guān)鍵是要看政府能否根據(jù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求,制訂和實施有效的公共政策,推動地方經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。
          
          對“新愛國主義”本質(zhì)的思考
          梅寧華
          
          “新愛國主義”反映的是一種新的社會存在和社會現(xiàn)象,是一種新的社會意識,是中國人民在進入新世紀(jì)后形成的一種時代共識。改革開放30多年來,中國繁榮富強和不斷崛起的發(fā)展態(tài)勢,給中華民族的心理帶來了深刻變化,大大增強了中華民族的自尊心、自信心和自豪感,增強了全國各族人民對國家的認同感和責(zé)任感,從根本上轉(zhuǎn)變了近代以來民族意識中的悲情成分,建立起對國家前途的完全自信。這種轉(zhuǎn)變具有廣泛的社會性。在國家實力比較、文化認同、發(fā)展預(yù)期、建設(shè)效能等方面形成優(yōu)勢共識,在經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展等各領(lǐng)域形成的具有中國特色發(fā)展道路已被人民廣泛認同??梢哉f,當(dāng)今“新愛國主義”的出現(xiàn),正是改革開放以來中國崛起在中華民族心理上的一種必然反映。
          “新愛國主義”不同于以往愛國主義的一個重要方面,就是它不再是一種弱者悲情、迷惘的抗?fàn)?,而是建立在祖國日益強大的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的民族自信心、自豪感的強烈抒發(fā)。中國人民通過幾十年的發(fā)展和建設(shè),對國家民族前途所產(chǎn)生的充分自信,在利益取向多元化的當(dāng)今社會,中國人民表現(xiàn)出萬眾一心的凝聚力和強烈的愛國熱情,是在當(dāng)前價值多元、文化多元的世界中,中國人民的自覺選擇。
          
          中國有沒有潛伏的糧食危機?
          周天勇
          
          中國糧食產(chǎn)量不穩(wěn)定問題的深層次原因在于1978年以后村莊擴大占用耕地過多,農(nóng)產(chǎn)品價格過低而農(nóng)民種糧積極性不高,生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模太小太碎,技術(shù)進步因規(guī)模和成本限制而緩慢推進。解決的途徑是加快農(nóng)業(yè)剩余人口和勞動力轉(zhuǎn)移,限制村莊用地的繼續(xù)擴大,加快撤村并鎮(zhèn)和土地整理及復(fù)墾,放開和提高農(nóng)產(chǎn)品價格,加速耕地流轉(zhuǎn)和集中,在規(guī)模和成本能接受的條件下,推進農(nóng)業(yè)的技術(shù)進步,而不是用限制城市化用地的方式來保證糧食安全。否則,南轅北轍,使糧食安全問題不但得不到解決,反而會更加嚴(yán)峻。
          
          不要成為格林斯潘第二
          黃益平
          
          十分充裕的流動性,在短期內(nèi)可能對經(jīng)濟復(fù)蘇是有益的,比如通貨膨脹的預(yù)期有利于增加消費者和投資者的開支。有些專家曾經(jīng)提出房地產(chǎn)市場回暖是經(jīng)濟復(fù)蘇的前提,但問題是,單純地通過增加流動性推動資產(chǎn)價格上漲,后期風(fēng)險非常大:要么近期股價和房價上升難以持續(xù),很快將面臨下調(diào)的風(fēng)險;要么央行通過注入越來越多的流動性,來吹起一個越來越大的資產(chǎn)價格泡沫,這其實就是格林斯潘十年前所犯的錯誤。如果我們不能竭力避免重蹈格林斯潘的覆轍,那么等待我們的也許是更大的災(zāi)難。
          
          農(nóng)民的政治:路在何方?
          趙樹凱
          
          在當(dāng)前的農(nóng)民研究中,“政治”似乎缺乏應(yīng)有位置。一方面,在以“農(nóng)民”為主題的討論中,政治常常不被納入研究視野當(dāng)中。另一方面,在以政治為主題的討論中,農(nóng)民也很少進入視線。人們在討論“政治”時,往往將注意力更多地投向中產(chǎn)階級、市民社會等新的社會力量。農(nóng)民成為“沉默的大多數(shù)”,既缺乏縱向的政治參與(parcipation),又缺乏橫向的自組織(engagement),對于政治體制的影響顯得無足輕重。在這個意義上,許多政治討論即便覆蓋了“農(nóng)民”,也往往是作為政治管理的對象加以“處理”,或者作為政治動員的對象加以“爭取”。而現(xiàn)實生活表明,試圖把農(nóng)民與國家政治做出間隔的想法是危險的。古代王朝的政治經(jīng)驗,不可以套用。根本原因在于,農(nóng)民變了?,F(xiàn)代中國農(nóng)民身上的政治能量已經(jīng)快速積累,并且正在尋找釋放渠道。把握不好這種能力的釋放渠道,或者不能引導(dǎo)這種能量的良性釋放,將導(dǎo)致社會災(zāi)難。
          
          新語錄
          
          這樣,還會擔(dān)心什么人肉搜索呢?
          ——江蘇省泰州市公安局副局長紀(jì)阿林說,把自己變成一個透明人,置于網(wǎng)民監(jiān)督之下,胸懷坦蕩地跟網(wǎng)民交流,在道德和法律允許的范圍內(nèi)做事。紀(jì)阿林開博客寫刑偵故事走紅網(wǎng)絡(luò)。
          面對公眾質(zhì)疑,政府部門傳統(tǒng)做法是“沉默是金”,但在網(wǎng)絡(luò)時代,沉默就是“禍根”,必將讓工作陷入被動。
          ——云南省委宣傳部副部長伍皓如是說。
          排斥農(nóng)村人口的城市化,不算真正的城市化,充其量只是城市的自我現(xiàn)代化。
          ——學(xué)者文貫中說,現(xiàn)在城市化的成本水漲船高,完全脫離一般民眾的承受能力,因此提升內(nèi)需的關(guān)鍵在于降低城市化成本。
          曾經(jīng),我把作家分成兩類:作品型和事件型。
          ——自由撰稿人周澤雄稱,作品型作家寂寂無聲,事件型文人如“弄潮兒在濤頭立”,最能體現(xiàn)文壇的窘迫。
          要維護院士這一中國最高的學(xué)術(shù)榮譽稱號在公眾心中的良好形象,就必須建立完善的院士退出機制。
          ——有評論稱,一方面要為已退出教學(xué)與科研一線的院士辦理退休手續(xù),另一方面也要將那些有違學(xué)術(shù)道德和社會公德的院士逐出院士隊

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