受當(dāng)前金融危機(jī)的影響,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于一個相對的低潮期,世界各國在國際貿(mào)易中千方百計利用保護(hù)政策來維護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)利益。然而,在當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)條件下,平等、互利等原則是各國國際貿(mào)易的基本價值取向,也是一貫堅持的基本原則。

一、商業(yè)倫理的概念

商業(yè)倫理是指人們在商業(yè)活動中應(yīng)遵守的道德、道理、規(guī)則、規(guī)范或準(zhǔn)則。

商業(yè)倫理對于指導(dǎo)商業(yè)活動有序而穩(wěn)定地進(jìn)行,促進(jìn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)乃至整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著十分重要的意義,因此商業(yè)倫理應(yīng)該是國際貿(mào)易倫理的基礎(chǔ),也是國際貿(mào)易倫理的指導(dǎo)方針。

二、國際貿(mào)易保護(hù)中幾種倫理表現(xiàn)形式

(一)產(chǎn)權(quán)的倫理

市場必須首先承認(rèn)經(jīng)濟(jì)主體對合理財產(chǎn)的占有,市場中的交換必須是自由的財產(chǎn)和自由的勞動在自愿基礎(chǔ)上的交換,因此市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)等價交換的前提就是產(chǎn)權(quán)的認(rèn)可和保護(hù),產(chǎn)權(quán)的明晰是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中最為重要的問題。

(二)交換的倫理

產(chǎn)權(quán)關(guān)系明確后,經(jīng)濟(jì)主體就可以自由支配自己擁有的資源和財產(chǎn),它就可以到市場中去實(shí)現(xiàn)交換。交換的外在表現(xiàn)為商品和貨幣,實(shí)現(xiàn)的卻是內(nèi)在的人格、意志等不可能轉(zhuǎn)讓的東西。馬克思認(rèn)為: “……主體只有通過等價物才在交換中彼此作為價值相等的人,而且他們只有通過彼此借以為對方而存在的那種對象性的交換,才證明自己是價值相等的人?！币虼?交換是以平等自由為基礎(chǔ)的人的價值的交換。

(三)競爭的倫理

隨著社會分工的進(jìn)一步發(fā)展和市場的進(jìn)一步擴(kuò)大,必然出現(xiàn)競爭,這是市場公開性和民主性決定的,因此競爭是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂。競爭可以促使資源合理流動和有效使用。競爭既要受法律保護(hù),又要受法律制約,不受制約的完全自由競爭也會帶來壟斷,帶來資源使用的低效率和浪費(fèi)。

三、國際貿(mào)易保護(hù)中的倫理應(yīng)遵循的價值取向

(一)交易公平原則

公平是市場秩序中的最重要的原則。在市場經(jīng)濟(jì)中,經(jīng)濟(jì)主體通過自由參與市場競爭追求個體利益和效益的同時,還要尊重其他經(jīng)濟(jì)主體自由參與市場競爭和獲得利益、效益的權(quán)利。市場作為一種制度安排,它承認(rèn)個人收益的多少與其經(jīng)濟(jì)活動的努力程度相一致,與其在經(jīng)濟(jì)活動中的創(chuàng)新水平相一致。市場機(jī)制的作用,就在于它讓每個經(jīng)濟(jì)主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來,從而獲得公平的報償。所以,公平原則作為市場秩序的重要倫理原則,就具體體現(xiàn)為反對壟斷和反對暴利。

建立市場經(jīng)濟(jì)體制,就是要在市場各主體平等的前提下實(shí)現(xiàn)公平的交易。反對政府直接參與的經(jīng)濟(jì)活動和變相的政府經(jīng)濟(jì)活動,是市場經(jīng)濟(jì)的要求,因為在進(jìn)人市場之前,政府的特殊角色就決定政府不可能以平等主體身份來參與經(jīng)濟(jì)活動。此外,市場經(jīng)濟(jì)原則還反對大型經(jīng)濟(jì)組織的壟斷包括自然壟斷。

(二)平等主體的互利原則

市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì),人們對自身利益的追求,構(gòu)成了人們從事活動的基本動力。如果沒有人們對自身利益的認(rèn)識和追求,就不會有經(jīng)濟(jì)的迅速進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)學(xué)把人的“利己心”作為分析基礎(chǔ),并把它視作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動因。這是人類沖破封建傳統(tǒng)和宗教意識束縛的一次觀念革命。但是,“自利”絕不是市場經(jīng)濟(jì)的惟一原則。如果市場的各個主體完全考慮個人利益而不顧其他市場主體的利益,甚至以犧牲其他主體利益來實(shí)現(xiàn)“自利”,那么,市場經(jīng)濟(jì)絕不可能存在下去。試想,在一個欺詐盛行的社會里,人們在互相交往中沒有起碼的信任感,就會用許多時日、精力、財力去防范別人,這種對社會資源浪費(fèi)所造成的損失,又將由全社會每個人去承擔(dān)。這就是說,從整個社會來看,如果損人利己的機(jī)會主義行為普遍化,那么市場交易的成本必然大大提高,從而阻礙市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有在利己的同時,將個人的行為與利他結(jié)合起來,即這種利己行為不僅不會損害他人利益,反而要以利他為前提,就是說,只有能夠利他的行為,才能最終產(chǎn)生利己的結(jié)果。這就是市場經(jīng)濟(jì)秩序的互利原則。

(三)交易過程中的誠信原則

在市場行為中,由于每個市場主體都是利益主體,為實(shí)現(xiàn)利益最大化目標(biāo),每個主體都存在機(jī)會主義動機(jī),這就必然產(chǎn)生市場的機(jī)會主義行為。市場的這種機(jī)會主義行為,會導(dǎo)致交易成本的擴(kuò)大。市場經(jīng)濟(jì)在允許人們謀求利益最大化的同時,還設(shè)計了防止機(jī)會主義行為的制度。但是,這種防止機(jī)會主義行為的制度設(shè)計本身就是一種成本,這種成本可能很高,甚至高到無法實(shí)施的程度。所以,市場在做各種制度設(shè)計的同時,還通過建立人們自覺遵守的道德原則來達(dá)到相互信任,以減少這種成本。這就是市場秩序的誠信原則。一個高效率的市場,必定是一個信用良好的市場;一個缺少誠信的市場,肯定是一個低效率的市場。誠信的缺失,會導(dǎo)致交易費(fèi)用的提高,嚴(yán)重時還會導(dǎo)致交易鏈的中斷,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰退。

市場經(jīng)濟(jì)的誠信原則,體現(xiàn)為尊重交易對象的知情權(quán),遵守合同、遵守信用制度。在我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中,面臨嚴(yán)重的“誠信”危機(jī)。導(dǎo)致這種誠信危機(jī)的根本原因,就是市場經(jīng)濟(jì)體制不完善條件下的“信息不對稱,。經(jīng)濟(jì)活動的市場主體不可能擁有完全的市場信息。事實(shí)上,信息不對稱和信息不完全,正是市場行為主體謀取最大利潤的條件。利用這種條件獲利,正是市場經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則不可能保證每個市場交易主體在交易活動中都獲得充足信息。那些利用這種信息不對稱條件牟利,使交易的對方受損,就會導(dǎo)致市場的道德風(fēng)險。所以,為了盡可能地減少這種風(fēng)險,特別需要市場經(jīng)濟(jì)秩序的道德原則即誠信原則的建立。

(四)互相協(xié)作原則

協(xié)作是許多人配合在一起來作。它既是倫理生活中的傳統(tǒng)道德,也是市場經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展的必然要求。市場經(jīng)濟(jì)是在社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中形成,分工與協(xié)作是生產(chǎn)社會化發(fā)展程度的兩個標(biāo)志,社會化生產(chǎn)的各部門之間、各行業(yè)之間是緊密相聯(lián)互相依賴的,它客觀上要求社會生產(chǎn)兩個部門之間必須保持一定的比例關(guān)系,各部門之間要加強(qiáng)互相協(xié)作,只有這樣,社會化大生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,跨國商品與服務(wù)交易及國際資本流動規(guī)模和形式增加,技術(shù)的廣泛迅速傳播,使世界各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀形勢。故互相協(xié)作更是必不可少的。

(楊書銳,北京市石景山區(qū)發(fā)展和改革委員會副主任。研究方向:西方哲學(xué)及美學(xué))