吳　昊

《百喻經(jīng)》是佛經(jīng)中最通俗的一種。1914年魯迅曾自費在南京金陵刻印處印了100本，送給友人。兩萬多字，薄薄的，淺顯易懂，學(xué)童可解。這本經(jīng)好像是專給愚人講的，其實卻是智者應(yīng)該懂得的道理。就拿第一篇《愚人食鹽喻》來說，某愚人去了一戶人家，人家給他東西吃，他覺得沒味道，人家給他加了些鹽，他覺得很好吃，于是愚人就以為鹽是最好吃的，這以后，愚人就索性光吃鹽，不吃別的了。結(jié)果，當(dāng)然是害了他自己。

利令智昏是一句有名的成語，令“智”者“昏”的“利”，很像是愚人食的鹽。利本不是壞東西，“文革”時，把利說得臭不可聞，天天斗私批修，人人斗私批修，說私是“萬惡之源”，要“狠斗私字一閃念”。那時候，對于個人私利，不要說要，想也不敢想?！按蟮乐幸?，天下為公”，人是公的。事是公的，飯是公的，為公而生，為公而死，誰若沒私利，誰就是最高尚、最偉大、最革命的。其實，當(dāng)時所崇拜的，不過是空中樓閣，烏托邦。請問，誰沒有私利呢?領(lǐng)袖人物沒有私利嗎?也不是。往往是口頭上喊得最兇的人，就是私心最重的人。鹽是人人要吃的，利是人人皆有的。農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞發(fā)明，作家寫書，就是掃大街、揀垃圾，也得有利，也得食“鹽”。

但是，食鹽一定要得當(dāng)，謀利一定要合法。時下，受“鹽”之害者，不知凡幾；受利之害者，亦不知凡幾。暴利，非法之利，非禮之利，讓智者發(fā)昏之利，讓人變鬼、好變壞之利，肯定是不能要的。誰要，誰倒霉。就拿貪官來說，哪一個貪官不是讓利弄昏了頭?百分之百的貪官，百分之百的利令智昏。貪官都是聰明人，不聰明能當(dāng)官嗎?可是貪官的聰明，到頭來卻是聰明反被聰明誤，想想看，貪官們貪了那么多錢，幾百萬，幾千萬，甚至上億，有什么用呢?人們調(diào)侃貪官“工資基本不動，老婆基本不用，煙酒基本靠送”，吃、喝、用。衣、住、行，什么都不缺，他們貪的錢，只是他們坐牢之酬碼。子彈一顆，罵名千載。按照正常推理，貪官們的日子真的好過嗎?每日擔(dān)驚受怕，東躲西藏，提心吊膽，絞盡腦汁，說謊造假，結(jié)果呢，“似這般生離死別誰挨過”，哪一個的下場不是可悲、可恥、可惡?有的人還有點可憐、可嘆，甚至可惜。比如安徽省原副省長王懷忠，他生于淮北農(nóng)村，父母死于上個世紀(jì)60年代大災(zāi)荒中，他是從生產(chǎn)隊的記工員起步的，在大隊、公社、區(qū)鎮(zhèn)摸爬滾打多年，又從縣官(縣長、縣委書記)升到州官(行署專員、地市委書記)，最后爬到副省長的高位。他一無顯赫的家庭背景，二元掌權(quán)的裙帶關(guān)系，三無驕人的學(xué)歷文憑，從一個生產(chǎn)隊的記工員爬到副省長的高位，談何容易!平I心而論。王懷忠這個人是相當(dāng)聰明和能干的。一個十分聰明的人，卻拼著命往槍口上撞，不是發(fā)昏是什么!那么又是什么讓他們發(fā)昏呢?一個字，利。利真的對他有用嗎?沒用。沒有用，還要撞，這就是貪官潛規(guī)則。在落馬的貪官中，王懷忠不是官最大的，還有中央政治局委員、全國人失常委會副委員長、省委書記、省長，應(yīng)該說貪官們都是智者，又都是利令智昏的智者?？偨Y(jié)貪官教訓(xùn)，多喊喊“利令智昏”、多講講愚人食鹽的故事，在各級官員的寫字臺上、轎車上、飯桌上、枕頭邊多設(shè)幾個“利令智昏”的警示牌，也許是必要的。特剮是對于那些頭腦已經(jīng)發(fā)昏，手尚未伸的“準(zhǔn)貪官”來說，也許更是必要的。

有人說貪官都是聾子，你說什么，他們也聽不進去。事情也許是這樣的。不過就像《百喻經(jīng)》一樣，佛知道愚人是會干蠢事的，但還要把他們的蠢事講出來，以求普度眾生。佛的道理，也許就是人類前途光明的道理。