為自由生活去“健身、存錢、交友”

我從大學(xué)退休后,深深感受到“自由”是多么美好,也才知道自由是怎么回事。從我自身的真實體驗上,可以明確地說,退休是走向新旅程、新人生的出發(fā)點。

在出發(fā)之時,當(dāng)然需要健康的身體、相應(yīng)的錢以及為了過有意義的人生所不可或缺的“人”。這些東西很難一下子得到,準(zhǔn)備得愈早愈好,這點十分重要。對年齡在40歲左右的人來說,注意健康、存錢,以及建立各種人際關(guān)系當(dāng)不屬于難事。

對從年輕時就考慮老年之事的看法,也有種種批評意見。但這并非老年之事,而是人一生的計劃、生活方式。在我的詞典里沒有“老年”或“余生”這樣的詞匯。這些詞匯的負(fù)面影響太強,總讓人感到是在受別人的擺弄而活著、卻無視自己自由意志的詞匯。我認(rèn)為人生中沒有老年或余生這樣的東西。

建立周期型生活方式

生活方式大致可分為兩種類型。一種是“直線型的生活方式”,這就像一條道一樣,從學(xué)校出來,到公司就職,然后享受余生。另一種是“周期型的生活方式”,即不分學(xué)習(xí)、工作、老年,一邊學(xué)習(xí)一邊掙錢,一邊玩樂一邊學(xué)習(xí),將人生分成幾塊來考慮的類型。

幾年前,我去過波恩,訪問了那里的施泰那學(xué)校。在那里,我見到了在日本高中教過數(shù)學(xué)的老師。他說,49歲時,他回顧自己的人生,認(rèn)為在日本過一輩子,只會留下無聊的人生軌跡,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己擅長的德語,研究德國的教育,于是就不遠(yuǎn)萬里來到這個學(xué)校。我見到他時,他來德國正好一年。生活費靠的是出租在日本的住宅的租金。

此人愛好音樂。當(dāng)他一說要拉大提琴,旁邊的人就說:“我拉小提琴”,“我彈鋼琴”,業(yè)余演奏家不斷報上名來,不覺之間,就有了音樂伙伴。于是,每周都能去聽他喜歡的音樂會,還可以一個月去兩次美術(shù)館。這樣美好豐富的人生,在他來到德國后他才體驗到。他還打算不再回日本了。

這就是一種周期型生活方式,就有這樣的人生。49歲舍棄一切在日本的瓜葛,向新的人生進(jìn)發(fā),這是多么美好啊。

堅持做自己喜歡的事

我從大學(xué)退休以來,每逢碰到了解我過去的人,他們都說:“你年輕了”,“精神了”。

以前,我曾在某本雜志上,看到一位在第二人生做自已喜愛的陶藝而活得生氣勃勃的人的故事。當(dāng)企業(yè)提出希望有提前退職者時,53歲的S開始認(rèn)為和自己沒有關(guān)系?？墒?公司的具體裁員計劃給S當(dāng)頭潑了一盆冷水,即對50歲以上的職員也要大幅度削減。S漸漸地覺得自己也要被辭退了。

之后,他反復(fù)不斷地問自己退休后的人生如何度過。S有若干選擇,但他最想干的是陶藝,30歲左右時他曾上過陶藝班。

S在收集各種信息時,從書店得知有座縣立窯業(yè)大學(xué),他決定去,為的是有朝一日以陶藝安身立命,和十幾歲、二十幾歲的年輕人混在一起,每天圍著轆轤轉(zhuǎn)。

當(dāng)然,所有的日常生活并非自由自在。但是,多年為社會、家庭盡心盡力的我們,在第二人生中應(yīng)當(dāng)允許過做喜歡的事、做想做的事的生活方式。這樣一邊享樂一邊生活,即使年齡增長,也會生氣勃勃地生活。

以“別扭”開始第二人生

對于退休的人或即將退休的人,這個想法具有重大意義。

如果說:“相逢是分別的開始”,那么“分別也是相逢的開始”。英語的“畢業(yè)”一詞,也有“出發(fā)”的意思。職務(wù)或地位的喪失,換個角度看,也是自由的獲得。我從大學(xué)退休后,碰到的人都說我“精神”了,這就是自由的結(jié)果。因此,即使退休了,也別認(rèn)為這是損失,轉(zhuǎn)換一個思考方式,把這當(dāng)作“分別是相逢的開始”,即任何事情都可以認(rèn)為是有益的。

不光是退休,人生所有的場景,都會根據(jù)思考方式的轉(zhuǎn)換而變得異常精彩。我認(rèn)為這種想法的根本點在于某種“別扭”的精神。不是“大家都不做所以不做”,而是“大家都不做所以要做”、“大家都做所以不做”的精神。

不管在學(xué)習(xí)上,還是在趣味上,這會帶來許多意外的益處。首先,因為競爭對手少,稍稍一干,就會成為第一名。其次因其稀缺才引人注意。而競爭率低,所以常常是開放的,并很占便宜。從這點考慮,四五十歲的人練習(xí)手的運動時,若是選擇練樂器,與其練習(xí)流行的鋼琴或小提琴,不如練習(xí)人們不太學(xué)的檔次較低的樂器更有意思。

迎來退休是從“公司人變?yōu)樯鐣恕薄Ｗ鳛檎嬲饬x上的社會人的第一步和后半生的新開端,應(yīng)轉(zhuǎn)換以前的思考方式。

樹立“我還年輕”的理念

以前,人們認(rèn)為老人年齡大,頭腦不靈活,很難有靈活的思考方式,因而這只是年輕人的特權(quán)。但是,在很多場合卻是中老人靠著人生的經(jīng)驗或智慧,有時靠“老奸巨滑”,能產(chǎn)生巧妙的想法。我已到了這個年齡,所以此言不虛。在此意義上,我們還年輕得很,常被老前輩說我們還不行。

以小提琴才能教育出名的鈴木鎮(zhèn)一在60歲時,宣稱要減年齡,其后,每逢生日就減一歲,現(xiàn)在說是30多歲。

大宅壯一先生身體還健康的時候,我一說:“您還真年輕啊?！彼銜?zé)怪道:“你對著年輕人不會說:‘真年輕吧。別把我當(dāng)老人看。對著本來就是年輕的人說真年輕,簡直是豈有此理。”另外,早就過了80歲的松原泰道法師一聽人家說自己看起來不過六十五六歲,就會說:“太過分了吧。我看起來就那么老嗎?

卓別林有個著名的故事。他在近90歲時,有記者問:“您最好的作品是哪部?”他回答道:“這還用問嗎!是我的下一部作品?！?/p>

這都是些有關(guān)年齡的小故事,可以說這是一種獨特的“思維方式的轉(zhuǎn)換”,而他們談年齡的話確實有道理。這在某種意義上可以看作是在60歲以后,人又年輕了,獲得了自由,可以謳歌第二青春,返回到孩童時期。因此,有些地方管上年紀(jì)叫作“二度春”,好詞!

(摘編自《六十歲正當(dāng)年》)

名家檔案

多湖輝,1926年出生于日本,畢業(yè)于日本東京大學(xué)文學(xué)部心理學(xué)專業(yè),日本千葉大學(xué)名譽教授,多湖輝研究所所長。二戰(zhàn)以后,日本掀起了一場教育改革的高潮,涌現(xiàn)了一批杰出的教育家,多湖輝便是其中之一。他的著作包括《六十歲正當(dāng)年》、《六十歲的決斷》、《六十歲后的生活》、《母愛促進(jìn)身心健康》、《如何開發(fā)孩子的能力》、《管教孩子的技巧》、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)法》等。