陳燕萍

摘要:法治精神是現(xiàn)代大學(xué)生必備的基本素質(zhì)。高職院校肩負著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶嵱眯匀瞬诺穆氊?zé),如何準(zhǔn)確、合理定位高職院校大學(xué)生法治精神的培養(yǎng)目標(biāo),科學(xué)構(gòu)建高職大學(xué)生法治精神的培養(yǎng)策略,對于進一步推進高職院校法治建設(shè)具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。培養(yǎng)和塑造高職院校大學(xué)生良好的法治精神,需要從營造校園法治文化氛圍、提高學(xué)校法治化水平、深化法制教育、擴大學(xué)生法治實踐等方面入手。

關(guān)鍵詞:高職大學(xué)生;法治精神;培育

中圖分類號:G718.5文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)26—0219—02

黨的十七大報告明確提出,“加強公民意識教育,樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！薄胺ㄖ尉瘛边@是繼十五大“依法治國”之后提出的又一個具有戰(zhàn)略性號召力的新概念,也是我國法制建設(shè)中對“法治精神”的再一次倡揚,體現(xiàn)了鮮明的時代價值。毋庸置疑的是,良好的國民法律素質(zhì)和先進的法治精神可彰顯一個國家尤其是大國形象的“軟實力”及“無形資產(chǎn)”。法治精神為法律意識、法制觀念、法律素質(zhì)、法律信仰的復(fù)合體,是未來大學(xué)生必備的基本素質(zhì)。高職院校擔(dān)負著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶嵱眯匀瞬诺纳袷ヂ氊?zé),因此,如何準(zhǔn)確、合理定位高職大學(xué)生法治精神的培養(yǎng)目標(biāo),科學(xué)構(gòu)建高職大學(xué)生法治精神的培養(yǎng)策略,是高職院校思想政治理論課教師必須認真研究并著力解決的重大理論和現(xiàn)實課題。本文擬從揭示法治精神所蘊含的價值理念出發(fā),結(jié)合高職院校的實際情況,來探討高職院校大學(xué)生法治精神培養(yǎng)和塑造的合理途徑。

一、法治精神的法理學(xué)分析

法治是人類智慧的偉大體現(xiàn),是堪稱人類迄今為止所創(chuàng)造的相對而言最為有效、最為合理和最為完善的治理手段和制度文明。為了對法治精神所蘊含的價值理念做出具體的說明,需要對精神這一概念做一簡單的討論。

精神是一個古老而又常新的話題。中國古代學(xué)者指出,“精者,人之氣,神者,人之守也。本其原,說其意,故曰精神?！薄胺蚓裾?所受于天也,而形體者,所稟于地也。”“心者形之主也,而神者心之寶也?！薄吧^之精,兩精相搏謂之神,隨神往謂之魂,并精出入謂之魄。”①西方古代學(xué)者對精神也做出了很深刻的解釋。柏拉圖認為精神是一種理性的本原;亞里士多德把精神看作是高級動物的思維活動,對精神活動推崇備至。近代西方學(xué)者對精神問題做了進一步的探討。笛卡爾把精神與物質(zhì)看成兩種不同的完全對立的實體;休謨則認為精神的核心在于感覺;J.考爾夫指出:“為‘精神下定義不是一件容易的事情,因為精神現(xiàn)象根本不可名狀,精神歷史又不斷變化。但我們至少可以區(qū)分精神的五種主要意義:(1)精神是活的力量,這是就受刺激而言;(2)精神是一種超然存在,這是就遠古精神而言——更一般地說,我們可以稱其為另一種‘精神存在的概念;(3)精神是一種真實的意義,如在契約之中;(4)精神是對肉體是受欲望驅(qū)使的肉體關(guān)系,如心有余而力不足;(5)精神是一種神圣實體,如天主教的神圣精神。這五種涵義顯然沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),受激勵意味著超脫一般的自我能力的限制;了解精神的意義意味著透過事物明顯的既定含義,把握其真相;最后,與神的關(guān)系最清楚地表明,精神因其某種緣故外在于自我,又與自我有關(guān)。”②這表明,精神是一個多義詞,人們在精神的用法上表現(xiàn)出較強的靈活性。一般來說,精神是指由社會存在決定的人的意識活動及其內(nèi)容的總稱,既包括個人的思維、意志、情緒等活動,也包括社會中的思想、觀念、理論學(xué)說等。我們常說的思想、文化、理想、信念、信仰、價值觀念、道德情操、情感、意志、靈感、美感、想象、幻覺乃至欲望、沖動等都屬于精神的東西。如辜鴻銘先生所說的“中國人的精神”中的“精神”是“指中國人賴以生存之物,是本民族固有的心態(tài)、性情和情操。”③

法治精神是整個法治大廈的支撐和奠基,是法治的第一要件和核心因素。“法的精神是法律制度的靈魂,它決定和支配著法的價值取向和基本原則,指引和制約著法對社會政治、經(jīng)濟、文化的制度安排?！雹芊ㄖ尉駜?nèi)在地包容了正義、公平、民主、自由、人權(quán)、秩序、和諧、安全等諸多價值要素,其精髓也可以概括為法治的民主精神、人權(quán)精神、公正精神、理性精神、和諧精神等,是公平、正義、平等、自由、秩序、安全、人權(quán)以及權(quán)利義務(wù)的一致性等的法治價值觀的結(jié)晶體,是法治建設(shè)的精神支柱。有什么樣的法治理念,就會表現(xiàn)出什么樣的立法、執(zhí)法、司法、守法行為。法治精神又是法治實踐的指導(dǎo)思想和精神源泉,同時也是尊崇法治和尊重法律權(quán)威的一種理性的精神狀態(tài)。從實際效果來說,法律意識的更新,司法制度的創(chuàng)新,行為模式的改變,最終都要以法的精神的轉(zhuǎn)變?yōu)榛厩疤?。因?研究、傳播與普及現(xiàn)代法的精神,使之成為民眾信仰和社會理念,使之轉(zhuǎn)化為立法政策和法律原則,將為當(dāng)代中國法治的變革和制度創(chuàng)新提供富有時代性和世界性的精神動力。

法治精神是一個綜合性的范疇,它是法律意識、法制觀念、法律素質(zhì)、法律信仰的復(fù)合體。弘揚法治精神就是要通過深入開展法制宣傳教育,將上述法治的諸多價值要素及蘊涵的精神等輸入全體公民的頭腦,融入立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督等實踐中,厲行法治、奉行法治、篤行法治,夯實和諧社會的法治基礎(chǔ),為當(dāng)代中國法制的變革和制度創(chuàng)新提供富有時代性和世界性的精神動力。良好、健全的法治精神是現(xiàn)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì),高職院校的責(zé)任主要是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才,這就注定了法治教育是其教育的重要內(nèi)容之一。為了培養(yǎng)和塑造高職院校大學(xué)生良好的法治精神,需要從理論層面來準(zhǔn)確、合理定位高職院校大學(xué)生法治精神的培養(yǎng)目標(biāo),同時更需要從實踐層面來科學(xué)構(gòu)建高職大學(xué)生法治精神培養(yǎng)的策略。

二、高職大學(xué)生法治精神培塑的策略

1.要注重營造濃厚的校園法治文化氛圍。培育高職大學(xué)生法治精神,良好的氛圍是基礎(chǔ)。營造良好的法治文化氛圍和環(huán)境,首先是強化法治文化與其他多種文化的融合,把法治文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化、勤儉文化、校園文化等全面融合、有機結(jié)合,在濃厚的熏陶中普遍建立對法治的信仰,營造尊重法律權(quán)威的法治氛圍。其次是強化法治文化的傳播推廣,積極推進學(xué)校法治文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),創(chuàng)新載體,建設(shè)傳播法治文化的主陣地。充分利用校園文化廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)、校園宣傳欄、校報的宣傳功能,擴大法制刊物、節(jié)目的覆蓋面。第三是強化法治文化的理論研究,切實發(fā)揮法學(xué)院、學(xué)生法律社團、法治文化研究會以及各類法學(xué)會的作用,加強法治文化理論研究和應(yīng)用對策研究,探討法治學(xué)校建設(shè)的新特點和新規(guī)律,并在法治實踐中豐富和發(fā)展法治文化理論,更好地指導(dǎo)學(xué)校的法治實踐。第四是強化法治文化的運作,選擇學(xué)生關(guān)注、影響力大、富有時代特征、校本特色的事件,設(shè)計和推出各種形式的法治文化活動和法治文藝活動,為廣大學(xué)生提供豐富的法治文化產(chǎn)品,使學(xué)生受到形象生動、潛移默化的法治熏陶。

2.要注重培育大學(xué)的法治精神,提高學(xué)校的法治化水平。法治精神是大學(xué)精神的重要構(gòu)件,涵蓋了善治精神、民主精神、人權(quán)精神、公正精神、理性精神、和諧精神等內(nèi)涵。培育高職大學(xué)生的法治精神,就是要把社會主義法治理念和現(xiàn)代法治思想內(nèi)涵全面落實到學(xué)校工作的各個方面,落實到依法辦校、依法治校的各個層面。要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和把握社會主義法治理念的本質(zhì)要求,確立和實現(xiàn)以憲法和法律為治理國家的最具權(quán)威價值的取向,堅持法律面前人人平等,樹立和維護法律權(quán)威,確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念。要將包容了正義、公平、民主、自由、秩序、和諧、安全等諸多價值要素和蘊涵的人文精神輸入全體學(xué)生的頭腦,讓更多的人學(xué)習(xí)法律、信仰法治、遵守法律、履行法定義務(wù)、依法維護權(quán)利,以法律規(guī)范作為個人社會行為的圭臬,以法治精神作為個人社會活動的底線原則,逐步把法治作為一種精神崇尚、一種思維意識、一種生活方式和一種行為習(xí)慣。要緊緊圍繞建設(shè)法治的目標(biāo)要求,以人為本,使國家和人民利益得到充分保護,使社會公平正義得到充分體現(xiàn);進一步深化基層民主,特別是要大力深化依法治校工作,建立和規(guī)范利益協(xié)調(diào)、矛盾處理、權(quán)利救濟等機制,針對學(xué)生關(guān)注的社會熱點、難點問題,深入開展專項治理活動,回應(yīng)學(xué)生的新期待,全力推進法治建設(shè)實事工程,讓廣大學(xué)生真正感受到法治建設(shè)帶來的實惠。

3.要著力深化高職大學(xué)生的法制教育。培育法治精神,法制宣傳教育是重要內(nèi)容和手段。法治從制度基礎(chǔ)、行為指引、矛盾消除三方面促進和諧社會建設(shè)。制度是人們對未來的規(guī)范性預(yù)期,良好的立法為人們嚴(yán)格依法辦事創(chuàng)造了條件,引導(dǎo)與規(guī)范人們的行為,劃分和調(diào)適社會的利益,設(shè)計各種矛盾糾紛的解決程序,實際上蘊含著對于和諧圖景的制度構(gòu)想。法律只有進入人的內(nèi)心世界,被人真正信仰,才能有力量有權(quán)威。日本當(dāng)代學(xué)者川島武宜認為:現(xiàn)代法治,就是把現(xiàn)代法精神內(nèi)化為市民社會成員的法意識,并在正義原則上使法與倫理相統(tǒng)一,從而使法秩序得以建立和維持。這種法治精神的形成不是借法律的嚴(yán)酷與冷峻,也不是靠外在力量的強迫、壓制和威脅,而是社會公眾發(fā)自內(nèi)心的對法律的真誠信仰。法治的力量不僅表現(xiàn)在制度體系的建立上,更表現(xiàn)在全體社會成員對法律的普遍信任乃至共同信仰之上,體現(xiàn)在法治精神對全社會的感召力和凝聚力上。

在高職院校深入推進法制宣傳教育中,學(xué)校要努力在全體學(xué)生中樹立法律信仰。使他們知法守法,樹立法治觀念,學(xué)會運用法律武器,保障合法的權(quán)利和利益,保證憲法和法律的實施,從而起到傳播法律知識、培養(yǎng)法治觀念、營造法治氛圍、弘揚法治精神的作用。充分發(fā)揮法律文化的教化功能,通過對法律行為的分析、評價、判斷,教育和感化學(xué)生對守法、護法行為的認知和贊同,提高他們對遵紀(jì)守法重要性的認識,從而培養(yǎng)和樹立法治觀念,提高學(xué)生法律素質(zhì)和法治文化水平。

4.要注重高職大學(xué)生的法治參與和實踐。培育法治精神,學(xué)校有力的組織領(lǐng)導(dǎo)、全體學(xué)生的共同參與是保障。法治作為一項基礎(chǔ)性、長期性、群眾性的重點工程,向來是一項在具體實踐中扎實推進的事業(yè)。任何先進的精神和理念,只有得到具體、有效地貫徹實施,才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用,釋放蘊涵其中的巨大能量。通過法治參與和實踐,使高職大學(xué)生由感性共鳴、理性思考向自覺接受、行為實施轉(zhuǎn)化,借文化的載體和形式開辟更為廣闊的法治新天地。正因為如此,知名學(xué)者卓澤淵教授強調(diào)指出:法治精神不應(yīng)僅僅是空洞的口號,它應(yīng)該是法治實踐所奉行的指導(dǎo)思想和基本原則。法治精神應(yīng)該轉(zhuǎn)化成為社會的現(xiàn)實,即應(yīng)該轉(zhuǎn)化成為客觀的社會實際。從知法、懂法的工具性層面向?qū)W法、用法、守法的公民意識價值取向?qū)用孓D(zhuǎn)變。由單純的法制宣傳向法律宣傳與法律服務(wù)、法治實踐有機結(jié)合的轉(zhuǎn)變。同法律服務(wù)、法治實踐有機結(jié)合。

隨著社會主義法治國家建設(shè)進程的不斷推進,法律對社會生活調(diào)整的廣度與深度也在拓展,人們面臨的法律事務(wù)必然越來越多,因此,培育法治精神,必須積極探索學(xué)校動員機制,拓展社會參與途徑,鼓勵廣大學(xué)生積極投身法治文化建設(shè),引導(dǎo)其自覺承擔(dān)起公益性法治文化建設(shè)的社會責(zé)任,努力形成各方面協(xié)同配合、合力共創(chuàng)的生動局面,為建設(shè)法治國家提供堅強有力的精神文化動力。

注釋:

①《子華子·北宮貴問》。

②(美)J.考夫爾.全球化時代的馬克思主義[M].北京:中央編譯出版社,1998。

③辜銘鴻.中國人的精神[M].?？?海南出版社,1996。

④姚建宗.法治精神的意蘊[M].吉林大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1997,(2)。

參考文獻:

[1][德]海德格爾.存在與時間[M].北京:三聯(lián)書店,1987.

[2](漢)劉安.淮南鴻烈[A].百子全書:第五冊[Z].杭州:浙江人民出版社,1984.

[3]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1972:219.

(責(zé)任編輯/彭巍)