羅祿君

魂乃何物?

魂，乃能讓人感知和體會之非物質(zhì)性客觀存在。

魂，有生有滅，有美有丑，有善有惡，其依附于不同客體而表現(xiàn)各異：國家之魂，顯露著國家民族之脊梁；軍隊之魂，體現(xiàn)了軍隊之作風；企業(yè)之魂。凸現(xiàn)著員工之精神風貌。

城市，亦有城市之魂!此“魂”乃城市之核心價值體現(xiàn)，是城市文化經(jīng)提煉、濃縮、升華后之精髓。

貴陽，中國西部之山城，歷史之變化。曾難以說清其城市特征之夜郎故地，嬉稱為一座難以“找魂”之城市。先后有“森林之城”、“第二春城”、“舞蹈之都”、“溫泉城市”、“避暑之都”等等之說。可是，這些都不能當作貴陽城市之魂。因為，給城市“找魂”是為了給城市經(jīng)營定位，而城市經(jīng)營之魂，最好是城市文化之魂。但城市文化之魂若無深厚之文化積淀做基礎，是不易被找出來的。那么，若不能“找魂”就只能“造魂”!就像“多彩貴州”一樣，以全省17個世居民族之多。17.6萬平方公里地域之大，各民族各地區(qū)之文化，沒有哪一種文化能代表全貴州，所以就抽象一個“多彩”出來，以統(tǒng)率全省，號令各方，此之謂“造魂”。從此，“多彩貴州”成為一個“沒有個性文化特色而有共性之特色文化”，我們以之為傲。推向全國。

感謝幾年來貴陽市全民共建生態(tài)文明城市，感謝全民共推“爽爽貴陽”、“避暑之都”，為貴陽創(chuàng)造最新的城市之魂結出了碩果!

啊，“生態(tài)貴陽·中國爽都”應運而生!

此“魂”猶天賜，本乃貴陽福!

“生態(tài)”為基礎，“爽都”為文化!此魂不僅是一種狀態(tài)，也是一種境界!此魂系貴陽城市文化之魂和經(jīng)營之魂，也是貴陽城市經(jīng)營最準確之戰(zhàn)略定位!

“生態(tài)貴陽”可體現(xiàn)為生態(tài)之山水，生態(tài)之民族文化，生態(tài)之城市發(fā)展方向，還可體現(xiàn)“生態(tài)亦為平衡、生態(tài)亦為和諧”之新的哲學理論思想，等等……

“中國爽都”含“氣候爽、環(huán)境爽、心情爽、身體爽”，也容括“吃得爽、喝得爽、玩得爽、樂得爽、住得爽、行得爽”，可體現(xiàn)貴陽市民之“豪爽、直爽、爽朗”，還可進一步延伸至貴陽城市社會風貌方面的“治安爽、納稅爽、捐贈爽、秩序爽”等，再可延伸涵蓋政府為官為政、民間辦企經(jīng)商方面的“投資爽、發(fā)財爽、發(fā)展爽、辦事爽、服務爽”等等!……總而言之，一“爽”統(tǒng)率全局，不但可增強魅力，添加幸福，還可改善關系，促進和諧。

“生態(tài)”、“爽都”乃較高層次之城市文化定位。此“魂”造出來，尚需舉全市之力培育、完善、提煉和發(fā)揚，如同企業(yè)文化目標制定出來還需貫徹和執(zhí)行一樣，這叫“健魂”。

可知否?《亮劍》中李云龍部，乃歷經(jīng)數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，始成“逢敵必亮劍，亮劍必殺敵”之威威軍魂!貴陽何以才如此?如：使南明河能生蝦長魚，可劃竹筏小舟，方能稱之“生態(tài)”；城市之道路交通流暢，才會“行得爽”；經(jīng)濟適用房之購買滿足普通百姓，酒店之供應滿足四方游客，才能實現(xiàn)“住得爽”；政府之職能按市場需要運轉，方可實現(xiàn)“辦事爽、服務爽”；社會處處和諧，方能“心情爽”……

“路漫漫其修遠兮”!一切皆需政府帶領全民參與，恒抓不懈，把貴陽城市之“魂”強健，才能避免“尷尬”而“名副其實”。

嗟夫，由“造魂”到“健魂”，從經(jīng)營城市之角度論，亦為了“賣魂”。即：貴陽之城市文化不僅供自己享用，還要善于“外賣”，不但需“管飯吃”，還要“管發(fā)展”!

是故，全民共建把“生態(tài)”留予貴陽，永澤后世：上天既把“爽都”賜贈貴陽，但看吾輩復把貴陽賣給世界!

責任編輯：王師旦