張勤詠

這村子叫葛草廟子，地圖上也是這么標的，可是，許多人卻習(xí)慣的稱它為驢草廟子。叫葛草廟子，是因為村子里葛姓人居多，過去村子的西北確實有一座廟，今已經(jīng)改建成小學(xué)。叫驢草廟子，是其他村子人的叫法，多數(shù)人還是簡稱草廟子。本村的人不叫驢草廟子，因為難聽，不雅，即便簡稱，也不稱草廟子，稱啥，就叫葛廟。

葛廟村西首，也就是葛廟的老址，今天的葛廟小學(xué)前面，有一家大院，院里最老的那位已經(jīng)九十多了，人們都稱他四爺。過去不那么稱他，都叫他地主，是政府讓大家這么叫的。他能說清楚驢草廟子是咋叫起來的，可他一般不說，他的第五個兒子老崴說，爹不說起碼有兩個原因，一是，雖然俺家也住在葛廟，但俺姓革不姓葛，不好說外姓人家的事，怕說歪了，對不住人家；二是，聽說，政府出的書上，已經(jīng)有說法，老爺子怕說差掉了，對不住政府。

那書在哪，村里沒人見過。四爺就在眾人的央求下說了，可他一說，卻說出了兩個版本。

一說，騷豬楊廣修建大運河那年月，葛村的男人都被招了去當河工，去干派活，就是按人頭分派河的長度，由河監(jiān)工看管挖河墊堤，完成任務(wù)才能回家。

村中有個叫葛山的，原本是本村的上門女婿，不知道原來姓什么，人們都叫他葛山。這葛山命相不好，倒插門生了兒子不久，妻子就死了，剩下常年臥床不起的娘，弄得葛山上有老，下有小，這會子葛山上了河堤，家里老的已經(jīng)不能動，小的還不能跑，咋吃飯？兊榷鏊肋隆Ｕ飧鶘狡偏又是個孝順的漢子，又撇不下老小，每天在工地上早早地干完活，然后偷偷地跑回家，給老母和兒子做飯，再回到工地。起初還行，可是后來河監(jiān)工看得越來越緊，要是被發(fā)現(xiàn)了，逮住了，不死也要打傷。葛山犯愁了，他看到修河的工地上，有很多小毛驢在運土，每次都比人拉得多。葛山想，要能變成一頭小毛驢該多好，既能很快把活干完，又能乘河監(jiān)工不注意，偷偷溜回家做飯。這樣一想，葛山真的變成了小毛驢。從此，修河工地上有一頭小毛驢，只要車一裝滿，不用喊，也不用鞭子趕，埋頭拉起就跑。拉到堤上，卸了車,又拉著空車回到河底。人們說，這是一頭神驢。

河修好后，河監(jiān)工殺驢吃，把葛山也給殺了。葛山的岳母久等葛山不回家，就向出河工的人打聽葛山的下落，可是無人知曉。葛山的兒子哭了，說：“我爹有一天跟我說過，他變成一頭驢了?！比宓娜硕伎蘖?。

葛山的岳母說：“葛山這孩子仁義，給他修個廟吧！”全村的人湊齊了東西，蓋了個廟屋，河工們到了河堤上，找回那張最大的驢皮，在廟里供了起來。

葛山的岳母死后，葛山的兒子一直守在廟里，因為廟是兩間草屋，又是葛姓人建的，所以叫葛草廟子，又有人叫它驢草廟子。葛山的兒子記不起他爹到底姓什么，后來自己就改姓革了。

四爺?shù)倪@種說法，有點叫人懷疑。騷豬楊廣那會子建的草廟，能保存到現(xiàn)在？也許有人會說，廟年年都有人修，那就是葛山的造化了，隋堤大運河都廢了。

二說，葛村的西頭早年就有一座廟，不知建于何年何月，也不知供的是哪路神仙。有一年，外地來了幾個皮貨商，晚上住在廟里。早晨走后，廟門的墻上掛了一張驢皮，這驢皮也怪，一遇刮風(fēng)下雨，就發(fā)出聲音。它一發(fā)出聲音就有人去燒香，所有事都能求得平安。這就是驢草廟子的第二個來歷。

有人問四爺，驢皮真會叫嗎？真會保人平安嗎？四爺說，曾經(jīng)有人揭開驢皮看過，原來里面被人裝了一個風(fēng)笛。驢皮保不保平安不知道，倒是香火不斷。

后來老崴到省城辦事，見到了那本寫有草廟來歷的書，從書上又找到了一個版本。書上說，葛廟這個地方四面環(huán)水，自古就是不凡之地，出了不少大人物，也出了不少稀奇古怪的事。

有一個叫葛開玉的人，關(guān)于他有許多歌謠。其中有一首唱道，“驢草廟子霧氣騰騰，出了個葛開玉是小朝廷，姬溝湖的浪一步一個，每天都殺18生?！闭f的是葛開玉每天都逮18個人，綁在東井沿上，等太陽出來，一個個砍了。

有一天，葛開玉逮回來17個人，不夠數(shù)，就對妻子說，你先看著這幾個人，我再去抓一個。等葛開玉走后，妻子就把17個人放了。葛開玉回來后，見不著原先那17個人，就責(zé)備妻子。妻子說，剛才，我們家的驢跑了，我把驢追回來，那些人就不見了。說著還指了指旁邊的驢。葛開玉氣的暴跳如雷，拔出寶刀，把驢給殺了。逃走的人，參加了官兵，在一次戰(zhàn)斗中，活捉了葛開玉。那17個人問明逃生時的情況后，覺得是驢救了他們，就為驢建了一座廟。

看了這篇記載，老崴不知葛開玉為什么要殺18生，就回家問他爹。四爺說，葛開玉是鬧捻子那時的土匪頭子，說起來草廟子的人還是土匪的后代哩。

眾人聽了后，暗自笑道，四爺真是老糊涂了。