霍建瀛

見證輝煌的“秦磚漢瓦”

磚、瓦作為建筑陶器的燒造和使用，早在2000多年前的周代就開始了。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，開始大興土木，僅宮殿類建筑，大小就不下300余處，還修筑了西起臨洮、東至遼東、綿延萬余里的長城，其工程之宏大，用磚之多，舉世罕見。到了漢代，社會生產力又有了長足的發(fā)展，手工業(yè)的進步突飛猛進，所以秦漢時期制陶業(yè)的生產規(guī)模、燒造技術、數(shù)量和質量，都超過了以往任何時代。秦代重要工程如宮殿、陵墓等所用磚瓦，制造時采用的陶土，多是取水中沉泥作為原料加工燒制而成的，不僅非常堅固耐用，而且分量很重，故秦磚又有“鉛磚”之稱。

漢初，主持都城長安建設的是丞相蕭何，作為漢高祖劉邦的同鄉(xiāng)和朋友，蕭何對這位小混混出身的皇帝十分了解，為了迎合高祖劉邦好面子、講排場的虛榮心，修建宮殿時更是不惜工本，其所用磚瓦均系經過澄洗的細泥，且都摻有少許金屬在內，故質地細密，聲音清悅。新建的未央宮極為宏偉壯麗，豪華無比，甚至連劉邦自己見了都頗感意外。

秦漢時代，這些皇家專用的磚瓦上一般都有精美的圖案和文字裝飾，有的還刻有年代、瓦名及制造者姓名，它是融文化藝術與高趟的生產技術為一體的產品。一般人不僅不能使川，連得到一塊也很難，在當時就是珍貴之物。近500年的秦漢時代里，由于國家統(tǒng)一，國力富強，中國古代建筑的發(fā)展史上出現(xiàn)了第一個高潮?！扒卮u漢瓦”書寫了輝煌的一頁，并成為了這一時代的歷史遺存和見證。當深埋地下千百年的“秦磚漢瓦”重見天日后，不僅成了珍貴文物，而且洋洋灑灑地走進了藝術殿堂。

身價不讓美玉的磚瓦硯

文房四寶中的古硯，歷來就有很高的地位與價值，不僅民間，歷代宮廷內府亦多有藏，尤其清廷內府更是不遺余力，還根據(jù)清宮內府所藏著錄出圖譜——《西清硯譜》(共24卷)。此硯譜卷一至卷六所載皆屬陶硯，計55種，上起漢未央宮東閣瓦硯，下至明代的澄泥硯。其中，漢代的“未央”、“銅雀”等古磚瓦硯皆列為硯林精品。

古人制硯，選取的硯材是多種多樣的，早期普遍使用的還是陶硯和石硯。唐人吳融《古瓦硯賦》中載：“勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯”。說明早在唐宋時期，就有人以古代磚瓦磨作硯者，及至清代竟成風尚。磚瓦硯所用硯材就是選自秦漢魏晉廢毀宮殿的殘磚、碎瓦。漢代建銅雀臺燒制的臺磚臺瓦，所用土料都經過細心的處理，并拌上胡桃油，加上丹、鉛、錫等，所以燒出來的磚瓦非常細膩光潔，用以制硯很是合適，《文房四譜》上就說它：“體質細膩而堅如石，不費筆而發(fā)墨，此古所重者，而今絕無?！?/p>

用古代磚瓦琢磨加工改造而成的硯臺，名曰“瓦硯”和“磚硯”，既有實用價值，又具觀賞性，放在書桌上十分古雅。古磚瓦硯中，尤以文字“瓦當硯”、銅雀臺瓦硯、漢魏銘文磚硯最富盛名。歷代文人雅士無不以能得此一硯為人生一大快事，在宋代時已是百金不換。北宋大書法家黃庭堅為王文叔寫墓志銘文，其子以一塊銅雀臺瓦作為酬謝，這是非常貴重的禮物，黃庭堅十分珍愛，制成瓦硯后還特地寫了篇銘文?；实垡膊焕?，清官所藏的銅雀臺瓦硯上也留下了乾隆御玩、御賞印刻。以磚制硯者基本上是用漢磚，因為漢磚上多有圖案、文字，高古淳樸，更具玩賞價值。

畫像磚

畫像磚起源于公元前3世紀的戰(zhàn)國時期晚期，盛行于漢代，直到6世紀的南北朝，畫像磚仍有一定的發(fā)展。

畫像磚是一種表面有模印、彩繪(或雕刻)圖像的建筑用磚，同時也是一種集雕刻和繪畫為一體的藝術作品。畫像磚主要用木模壓印，然后經火燒制成，也有的是在磚上刻出紋飾。畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條，有的上面還有紅、綠、白等顏色。在中國古代主要用于裝飾宮殿或墓壁。畫像磚的畫面內容非常豐富，有表現(xiàn)勞動生產的，如播種、收割、采桑、放牧等；有描繪社會風俗的，如宴樂、雜技、舞蹈等。還有神話傳說、人物故事以及自然物象等。因此，它們不僅是藝術品，也是記錄當時社會生產、生活的歷史畫卷。

《貴婦出游畫像磚》，出土于河南鄧縣一漢墓。此磚描繪貴族婦女盛裝出游的情景。無論貴婦還是丫鬟都身材修長，著寬大裙服，上豎高高的發(fā)髻，衣帶飄飄，形象飄灑婀娜，生動地再現(xiàn)了當時女性裝束以“廣袖高髻”為時尚的社會風氣，具有鮮明的時代特性。此畫像磚據(jù)考證是南北朝時的產品，那時的社會風氣以奢靡著稱，貴族女子崇尚高髻，各地群起效法，競相攀比，于是頭發(fā)梳得愈來愈高，竟高至一尺以上。

畫像磚分布地區(qū)較廣，尤以四川、河南、江蘇、陜西、山西等省出土較多。漢代畫像磚最有特色的要數(shù)河南與四川兩地，河南以空心磚為主，四川則以實心磚為主，一般為一磚一畫，主題較為獨立、完整，畫面結構嚴謹有序。四川漢代畫像磚的題材數(shù)以千計，從各個方面反映了四川地區(qū)富庶的社會經濟和豐富多彩的生活風俗，如宴樂舞戲、庭院樓闕、市井莊園、采桑漁獵、播種收割等。與其它地區(qū)相比較，四川漢代畫像磚的生產勞動與車騎出行等題材占了較大比重，最為有名的是曾被收入郵票的《收獲漁獵畫像磚》。此圖設計精巧，不論人物和動物的形態(tài)都自然流暢，畫面錯落有致，極具韻律感，生動地展現(xiàn)了兩千多年前先民們生產勞動的情景，也是當時一般人民生活最真實的寫照。

磚雕——刀刻文化藝術的載體

從戰(zhàn)國磚瓦到后來的秦磚漢瓦，都有圖紋，也就是人們常說的花磚，這可以說是磚雕的前身或萌芽，但它還稱不上真正意義上的磚雕。因為，這些磚瓦圖紋不是在磚上直接雕刻的，而是雕的印模。從現(xiàn)在的出土文物來看，人們比較一致的看法是中國磚雕起源于北宋時期。比較有代表性的作品，是中國歷史博物館收藏的一組河南偃師宋墓出土的磚雕作品。它描繪了宋代婦女日常生活的一些場景，整組畫面反映了宋代的烹飪技藝和飲食習俗，人物刻畫生動傳神，風格清新，雕工已十分成熟精湛。

北宋時形成的磚雕，主要是作為墓室壁面的裝飾品。在河南、山西、甘肅等地發(fā)掘的北宋墓室，三面墻壁均以磚雕貼砌而成。墓室內的磚雕數(shù)量、質量等，都取決于墓室主人的社會地位。一般的常見題材是再現(xiàn)墓室主人生前的生活情景。到了金代，墓室磚雕的內容更加豐富，技藝也有所提高。山西侯馬的一座金代墓室，磚雕布滿全室，雕刻有模仿木結構的斗拱、藻井、大門、隔扇等，以及屏風、幾凳、花卉、鳥禽、人物、演戲場面等圖案。其中站立在戲臺上的生、旦、凈、末、丑等演員，運用圓雕技法，形象栩栩如生，是金代磚雕的代表作品。到了元代，墓室磚雕逐漸衰落。

從明代起，磚雕由墓室磚雕發(fā)展為建筑裝飾磚雕，并在民間建筑中廣泛使用，主要用于裝飾建筑的外部構件，如照壁、門樓、窗、墻和屋脊房角等地。至清代，磚雕技法不斷開拓，制作精益求精，表現(xiàn)形式花樣翻新，圖案內容涉及廣泛，人物、山水、花鳥、走獸、八寶博古、幾何圖形、各路神仙、民間傳說、戲曲故事可謂無所不包。清代是磚雕發(fā)展史上的黃金時代。明清時期，官宦及富商競相構筑巨宅，安徽、山西、北京等地是現(xiàn)在遺存古建筑磚雕精品比較多的地區(qū)，大部分是清代的作品。

經過兩千余年的發(fā)展，磚雕藝術已自成體系，蔚為大觀。裝飾手法經歷了由線刻、淺浮雕到高浮雕、鏤刻的變化，畫面也經歷了由平面的獨幅畫面到浮雕立體畫面的發(fā)展。