影片《澳大利亞》通過男主角牛仔(休·杰克曼J和原住民混血小男孩納拉兩人追尋自我的經(jīng)歷，將澳洲新老兩代混血后裔對(duì)不公命運(yùn)的抗?fàn)幷宫F(xiàn)在了觀眾面前該片的故事自然純屬虛構(gòu)，但故事發(fā)生的背景卻是真實(shí)的，從19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)70年代，澳大利亞政府曾強(qiáng)制對(duì)原住民采取同化政策成千上萬的原住民兒童被從家人身邊帶走，接受白人的撫養(yǎng)和教育這些原住民兒童不僅遭受身體虐待，而且被禁止說原住民語言，從此成為澳大利亞“被偷走的一代”他們是在白人占領(lǐng)地上茍且生活著的“夾心餅干”，受盡侮辱和歧視。

在《澳大利亞》中，白人移民與原住民兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾無處不見。影片一開始套用了經(jīng)典好萊塢西部片開場(chǎng)：在碼頭酒館的打斗中強(qiáng)調(diào)種族歧視的程度和原住民混血后裔對(duì)種族歧視的不平牛仔所代表的老一代混血后裔，充滿著勇敢無畏、剛直果斷的個(gè)性，歷經(jīng)坎坷，但受白人文化影響太深，以白人的方式生活游弋在社會(huì)的邊緣，從而失去了歸屬感當(dāng)牛仔試圖對(duì)女主人莎拉(妮可·基德曼)解釋納拉為何選擇流浪的時(shí)候，眼神依然迷茫，他無法從與莎拉的穩(wěn)定關(guān)系中得到安全感，心中隨時(shí)充斥著不確定性，直到在野外放牛途中同亡妻哥哥馬加利的一番對(duì)話才明白原來他是心中缺乏愛這正是白人奴化教育對(duì)混血后裔最深的傷害，也是牛仔所擔(dān)心的殖民文化對(duì)新一代后裔的傷害。

至于，影片中的小孩納拉，則代表著充滿朝氣、富于幻想的新一代混血后裔影片，透過納拉的視角，將澳洲原住民的神秘、樸實(shí)、善良機(jī)智充分展現(xiàn)出來與牛仔不同的是，納拉從小受著原住民爺爺原始的熏陶，沒有受到奴化，因此能夠與自然進(jìn)行感知和交流，對(duì)本元文化有強(qiáng)烈的歸屬感在懸崖勒牛一幕里，納拉和原住民爺爺輕柔協(xié)調(diào)的哼唱，是人與自然高度的和諧統(tǒng)一，也是對(duì)白人的文化大清洗最有力的回?fù)艏{拉所以選擇流浪，是因?yàn)樗庾R(shí)到未經(jīng)過洗禮，就無法認(rèn)識(shí)自我，沒有故事，沒有夢(mèng)想，就會(huì)變得孤獨(dú)而到最后納拉跟著原住民爺爺離開，則代表著奴化歷史的結(jié)束。

其實(shí)，《澳大利亞》并非一部純粹意義上的愛情電影，在一些人眼中，《澳大利亞》顯然是一部紀(jì)錄片，講述了白人移民對(duì)當(dāng)?shù)卦∶襁M(jìn)行文化入侵的事實(shí)放眼古今，欲先征服或統(tǒng)治一個(gè)國家，必先以文化侵略為“開路先鋒”，達(dá)到同化和奴化的目的，民族文化遭遇解構(gòu)，傳統(tǒng)文化面臨流失，價(jià)值核心受到侵蝕，誠信美德出現(xiàn)缺失觀后沉思，我們的國人何嘗不是正遭受著歐美強(qiáng)國以及日韓文化的入侵呢?那么我們是否也會(huì)變成“被偷走的一代”，也許，只有在不是去自我的前提下，對(duì)外來文化“取其精華，去其糟粕”，才能使我們自己的文化得到傳承和發(fā)展。