朱鐵志

咱們中國(guó)人是很愛面子的,平時(shí)不管多么邋遢的人,出門在外總要捯飭一下,盡量顯得光鮮一點(diǎn),否則就覺得沒有面子;日常生活中不論多么臟亂的家庭,來(lái)客時(shí)總要突擊收拾一番,營(yíng)造出窗明幾凈的效果,否則也覺得不體面。如果沒有“別人”和“客人”,一些人可以幾天不洗澡、長(zhǎng)期不打掃家庭衛(wèi)生。說(shuō)句刻薄一點(diǎn)的話,他們就可以像豬一樣怡然自得地活著。

魯迅先生對(duì)中國(guó)人的“面子”有過(guò)深刻的論述,說(shuō)清政府簽訂了不平等條約,然后把外國(guó)人從角門送出去,于是以為保全了自己的面子。這種只重外表、不重內(nèi)里,只重形式、不重內(nèi)容的低劣的做法,至今還頑固地存在于我們的生活之中。

對(duì)于中國(guó)人的“面子觀”,外國(guó)人是很不理解的,因?yàn)槟谴_實(shí)是具有濃厚中國(guó)特色的東西。像前面說(shuō)的,一個(gè)人不講衛(wèi)生不覺得沒面子,只有面對(duì)別人時(shí)才覺得沒面子;一個(gè)家庭不講整潔也不覺得沒面子,只有讓客人看見了才覺得沒面子?！懊孀印彪m然保全在自己臉上,其實(shí)是做給外人看的,決定權(quán)操在別人手上。如果沒有外人看見,即便像豬那樣生活,也不算沒面子。

一個(gè)人的文明教養(yǎng)是在長(zhǎng)期的日常生活中逐漸培養(yǎng)出來(lái)的,臨時(shí)突擊一下固然可以偽裝出假象,但話語(yǔ)不出三句、舉止不過(guò)三招,便會(huì)露出馬腳,裝是裝不像的。最近一位叫做北村豐的日本人游覽了我的家鄉(xiāng)東北,除了盛贊經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展以外,也毫不客氣地指出了一些人隨地吐痰、露肚皮、剃光頭等不良習(xí)慣。其實(shí),北村豐的“揭露”實(shí)在有限,我們自己所見所聞何止上述幾端!針對(duì)國(guó)人旅游中的不文明舉止,中央文明委發(fā)出通知,其中就明確列舉了“不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮貌、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等不文明行為,認(rèn)為這些行為損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象,因此專門發(fā)出通知,希望借此“提升中國(guó)公民旅游的文明素質(zhì)”。

我不知道世界上其他國(guó)家是不是也有一個(gè)專門的“文明委”,也不知道他們是不是經(jīng)常自我標(biāo)榜為“禮儀之邦”。在過(guò)去長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的年代,我們關(guān)起門來(lái)自我陶醉、自我吹噓,怎么講怎么有理,反正別人不知道,自己也不清楚。改革開放以后,中國(guó)人走出國(guó)門,開始睜開眼看世界,世界也有機(jī)會(huì)睜開眼看中國(guó)。于是乎,我們知道了,人家那里也不是“蠻夷之地”,絕大多數(shù)國(guó)家公民的文明素養(yǎng)并不在中國(guó)人之下,甚至很多國(guó)家的文明禮貌水平在我們之上。2001年我隨中國(guó)新聞代表團(tuán)出訪意大利,在比薩斜塔下,就清楚地看到用中文書寫的“請(qǐng)勿隨地吐痰”的提示牌,當(dāng)時(shí)有一種莫大的受辱感涌上心頭。使館的同志勸我不必那么憤憤不平,并提醒我注意一下除了我們的同胞以外,是不是還有其他國(guó)家的人隨地吐痰。我真的那樣做了,結(jié)果很不樂觀:沒有看到任何一個(gè)外國(guó)人隨地吐痰,倒是有不少炎黃子孫對(duì)提示牌視若無(wú)睹,照樣我行我素。這件事讓我這個(gè)中國(guó)人所固有的“面子感”受到莫大傷害——雖然在國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)次見識(shí)過(guò),但置身異國(guó)他鄉(xiāng),卻感到格外受傷,而最受不了的,還不是那塊提示牌,不是誰(shuí)的“妖魔化”,而是我們自己不爭(zhēng)氣的同胞!

2008年我國(guó)舉辦了舉世矚目的奧運(yùn)會(huì),舉國(guó)上下掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的文明熱潮。但我想說(shuō)的是,中國(guó)即便沒有舉辦奧運(yùn)會(huì),我們的日子也得過(guò),也得努力改善自己的環(huán)境衛(wèi)生、提升公民的文明素質(zhì)。說(shuō)到底文明不是一項(xiàng)表演,而是自己的事情。做出來(lái)的文明雖然比不文明要好,但終歸不是本相。所以,還是要從基本的教育做起,從日常文明習(xí)慣的養(yǎng)成做起,從自身和自家做起。真正的面子工程,其實(shí)是一種文明的“內(nèi)化”過(guò)程,一個(gè)養(yǎng)成了文明習(xí)慣的人,不管他走到哪里,其行為都不會(huì)讓人側(cè)目、舉止叫人鄙視。

當(dāng)然,這個(gè)過(guò)程十分漫長(zhǎng),不是一兩天可以完成的,但不能因此而放棄努力。比如:我們能不能降低說(shuō)話分貝,不要?jiǎng)虞m粗聲大氣、唯恐人家聽不到?能不能稍微辛苦一下,把垃圾丟進(jìn)垃圾箱?能不能養(yǎng)成排隊(duì)的習(xí)慣,不要臉不紅、心不跳、旁若無(wú)人地夾塞?能不能忍耐一下,不把自己的大名刻在文物上?能不能經(jīng)常洗個(gè)澡,不散發(fā)出讓人不愉快的氣味?能不能用完洗澡間隨手清理一下掉落的頭發(fā)、沖洗潔具,不要一片狼藉仿佛遭到打劫?能不能不要不論地點(diǎn)、不分場(chǎng)合、呼嘯著照相留念?能不能在接受別人服務(wù)和好意的時(shí)候順口說(shuō)聲“謝謝”?能不能遇到別人的目光時(shí)面帶微笑問聲“你好”?能不能不要一坐下就翹起二郎腿亂抖、嘴上叼著煙卷吞云吐霧?能不能穿好自己的鞋子,不要?jiǎng)硬粍?dòng)亮出腳丫讓全世界瞻仰……

也許我們的教育普及程度還不高、不少人甚至還缺乏起碼的文明禮貌概念;也許我們的生活狀態(tài)并不盡如人意,很多人還“顧不上”文明習(xí)慣的養(yǎng)成。但我想說(shuō)的是:文明素養(yǎng)雖然與物質(zhì)生活水平、教育水平密切相關(guān),卻不是絕對(duì)成正比的關(guān)系,也不是隨著物質(zhì)生活和教育水平的提高自然而然提高的。君不見渾身名牌的款爺常常舉止粗魯、言語(yǔ)粗鄙?又不見珠光寶氣的富婆常常忸怩作態(tài)、俗不可耐?而一個(gè)人哪怕并不富有,但舊衣服干凈整潔、舉止得體、談吐不俗,照樣能夠贏得別人的尊重。甚至可以說(shuō),只有那些缺乏“內(nèi)功”的人,才格外需要外在的名牌包裝自己。而腹有詩(shī)書的謙謙君子本身就是名牌,從容的眼神、淡定的態(tài)度,自有一種裝不出的大氣,明眼人一看便知。

中國(guó)的面子寫在每一個(gè)中國(guó)人的臉上,記在每一個(gè)中國(guó)人的言談舉止中,這就意味著每一個(gè)中國(guó)人都對(duì)“中國(guó)的面子”負(fù)有一份不可推卸的責(zé)任。這種責(zé)任只有從小事做起、從自身做起,首先學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé),把個(gè)人的文明素質(zhì)當(dāng)成一種不可或缺的內(nèi)在需要,才是最為可靠的。一個(gè)不懂得自重的人,不論向他講多少大道理、小道理,都是沒用的。只有使文明的養(yǎng)成變?yōu)橐环N“內(nèi)化”的“自我立法”,才能真正起作用。到了那個(gè)層次,你讓他隨手亂丟東西他也不會(huì)再丟——因?yàn)槟遣粌H是破壞環(huán)境,更是公然敗壞自己的形象,在茫茫人海當(dāng)中,完全不顧自身形象的無(wú)恥之徒,畢竟是個(gè)別的。