新書(shū)推薦

《赴宴者》

嚴(yán)歌苓

陜西師大出版社

定價(jià)：20元

這是作者英文小說(shuō)的中文版，作者通過(guò)一個(gè)荒誕的故事，講述了一群特殊的社會(huì)群體——“宴會(huì)蟲(chóng)”騙吃騙喝的怪誕生活。

《轉(zhuǎn)型期的文化觀念與藝術(shù)難題》

首都師范大學(xué)文學(xué)院編

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：49元

這是首師大人文學(xué)術(shù)論壇演講稿集。在這個(gè)講臺(tái)上，海內(nèi)外人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，提交了一份對(duì)中國(guó)轉(zhuǎn)型年代社會(huì)文化和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的思考問(wèn)卷。

《回望八十：走近茅于軾》

岑科等

暨南大學(xué)出版社

定價(jià)：38元

本書(shū)介紹了茅于軾先生的學(xué)術(shù)背景和思想淵源，對(duì)他近兩年來(lái)飽受爭(zhēng)議的觀點(diǎn)和現(xiàn)象進(jìn)行分析，展現(xiàn)他在各個(gè)時(shí)期與學(xué)術(shù)同道的交往，以及他的思想在社會(huì)上產(chǎn)生的影響。

《我的父輩》

《新民晚報(bào)》社張黎明編

上海人民出版社

定價(jià)：45元

57位革命前輩的后代，用他們各自獨(dú)特的視角以及自己親身的感受，飽含深情地回憶父輩在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建設(shè)時(shí)期的戰(zhàn)斗、工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面。

《婚姻男女》

李守杰

北方婦女兒童出版社

定價(jià)；32.8元

這部小說(shuō)被讀者評(píng)論為“婚姻百科全書(shū)”，以少見(jiàn)的男性視角，細(xì)致入微地分析當(dāng)代婚姻，起到“讓男人了解女人，也讓女人了解男人”的作用。

重提“古典自由”

雷頤

一年多以前爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球，各國(guó)政府“頻頻出招”以“有形之手”救市，一時(shí)間凱恩斯主義、國(guó)家干預(yù)主義、大政府主義等等各種主張“國(guó)”字當(dāng)頭的“主義”大行其道，認(rèn)為這些才是救市良方。在這種情況下，提出“古典自由主義”頗有些不合時(shí)宜。其實(shí)，在這種情況下更有重提“古典自由主義”的必要。正如《古典自由主義》的作者大衛(wèi)·鮑茲在中文版序言中所說(shuō)：“我們現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都需要古典自由主義的理論——法治下的自由?！?/p>

在分析這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因時(shí)，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：“事實(shí)和邏輯分析表明，這次危機(jī)與其說(shuō)是市場(chǎng)的失敗，倒不如說(shuō)是政府政策的失敗，與其說(shuō)是企業(yè)界人士太貪婪，不如說(shuō)是主管貨幣的政府官員決策失誤。”現(xiàn)在，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家贊同這一觀點(diǎn)。因?yàn)檫@次危機(jī)的根源在美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)行持續(xù)的低利率政策和信貸擴(kuò)張，市場(chǎng)信號(hào)扭曲，而且美國(guó)政府還對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)貸款擔(dān)保。結(jié)果，原本無(wú)資格貸款投資的人也貸款投資，原本無(wú)能力買房的人也貸款買房，造就了“皆大歡喜”的一時(shí)的表面繁榮，政府在鼓勵(lì)投資的同時(shí)又放松了對(duì)金融的監(jiān)督，最終導(dǎo)致金融危機(jī)。所以大衛(wèi)·鮑茲說(shuō)：“這是國(guó)家資本主義的經(jīng)濟(jì)政策，不是古典自由主義的經(jīng)濟(jì)政策。”這才是危機(jī)根源的所在。

與強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)相反，“古典自由主義主張的是自由與責(zé)任，自由市場(chǎng)與公民自由，以及不踏入企業(yè)會(huì)議室和人們臥室的最小政府?！焙?jiǎn)言之，政府的角色僅限于保障公民的人身和財(cái)產(chǎn)不受侵犯，即保障公民權(quán)利。但是，人們又總是習(xí)慣于相信政府、依靠政府，希望政府做包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的許多事情。人們似乎忘記了，政府也是一個(gè)有自己利益的機(jī)構(gòu)，更具體說(shuō)，“政府不會(huì)做任何事，是政府中的某些人在做事”，這些人，即政府官員的行為也在追求他們自己的利益。對(duì)此，古典自由主義素有警惕，并且一直進(jìn)行有關(guān)學(xué)理探究，“公共選擇理論”便是這種理論的深化。公共選擇理論的一個(gè)關(guān)鍵概念是“收益集中而成本分散”，即任何政府計(jì)劃的收益都是集中在一部分人身上，而成本卻分散到所有人身上。如補(bǔ)貼某一行業(yè)，這一行業(yè)及其相關(guān)利益者得益，但成本卻由全國(guó)所有納稅人負(fù)擔(dān)。于是，社會(huì)中每個(gè)集團(tuán)都會(huì)努力尋求政府幫助、資助，少數(shù)人就會(huì)因大多數(shù)人買單而獲利，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的“尋租”或“尋求轉(zhuǎn)移支付”?！皩ぷ狻北忍ぬ?shí)實(shí)地生產(chǎn)、發(fā)明創(chuàng)造獲利要快得多、大得多，所以很多人就想方設(shè)法“運(yùn)動(dòng)”政府，獲取暴利，而獲利者往往又會(huì)回報(bào)那些促成轉(zhuǎn)移支付的政府官員。

隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，任何理論都會(huì)面臨許許多多的新問(wèn)題，古典自由主義也不例外，在今天也要面對(duì)諸如環(huán)境保護(hù)、普世價(jià)值與文化多元主義、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與貧困間的矛盾……這些，這本書(shū)從古典自由主義的視角作了分析。但正如作者所說(shuō)：“古典自由主義對(duì)公共政策的探討不應(yīng)當(dāng)被看作是一個(gè)有著標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)答集，而應(yīng)當(dāng)被看作一套能夠應(yīng)用到許多問(wèn)題上的解決問(wèn)題的方法?！贝_實(shí)，如果對(duì)所有問(wèn)題都有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那就失去了“古典自由主義”的靈魂，而成為人們熟知的“教條主義”了。