袁　加

二十世紀(jì)的中國完成了兩件大事。一是民族獨(dú)立，中國再也不可能成為被人欺辱的國家。二是完成了社會(huì)生活從動(dòng)蕩到和平，從革命到建設(shè)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，成就了中華民族歷史上最偉大的社會(huì)變革。

我們的變革始于危機(jī)。無論是新文化運(yùn)動(dòng)還是改革開放，都是在中國社會(huì)發(fā)展遇到危機(jī)條件下的被迫抉擇。改革開放三十年來，中國社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展震驚了世界，也改變了世界。對(duì)中國現(xiàn)象的研究和關(guān)注，成為社會(huì)思想、政治和文化領(lǐng)域中最矚目的話題。這又促使我們重新反思我們的文化走向、整理我們的文化記憶、開啟我們從全人類文化發(fā)展的角度來宏觀思考先進(jìn)思想、文明價(jià)值觀等基本問題。而今我們對(duì)那段歷史的反思緣于我們今天的發(fā)展和進(jìn)步所帶來的自信。近來社會(huì)上越來越多的反思潮，說明我們今天決心理清自己的發(fā)展脈絡(luò)，找到文化作用于歷史激變的原因的歷史態(tài)度。我們力求客觀地、理性地、多角度地去認(rèn)識(shí)這段歷史。從中找到以我們自己藝術(shù)發(fā)展為主因，而不是像過去簡單地重復(fù)西方人的經(jīng)驗(yàn)和審美判斷標(biāo)準(zhǔn)。這是我們今天策劃本展的動(dòng)機(jī)和緣由。我們從2007年秋，即開始策劃了5屆繪畫、雕塑系列展，名為《回望、反思、重讀經(jīng)典》。本次“二十世紀(jì)中國繪畫名家邀請(qǐng)展”，也是這一思路的繼續(xù)和深入。

我們今天有能力進(jìn)入一個(gè)正常的社會(huì)發(fā)展階段，得益于二十世紀(jì)前輩們的努力。為此，我們特邀12位共和國文化建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家參加“二十世紀(jì)中國繪畫名家邀請(qǐng)展”。盡管他們只是在京生活工作的一部分著名藝術(shù)家，但我們可以通過他們的作品來研讀和體驗(yàn)藝術(shù)家們?cè)诙兰o(jì)的所思、所想、所為，直面他們真實(shí)的心靈軌跡。

這些藝術(shù)家的名字，與共和國藝術(shù)發(fā)展的歷史息息相關(guān)。他們是張仃、林崗、靳之林、鐘涵、詹建俊、聞立鵬、袁運(yùn)甫、靳尚誼、朱乃正、袁運(yùn)生、王懷慶、陳丹青。以上久負(fù)盛名、德高望眾的藝術(shù)家們，不僅創(chuàng)作精進(jìn)，著作頗豐，而且長期工作于藝術(shù)教育領(lǐng)域，為國家培育了大量人才，桃李滿天下。這里展示的是藝術(shù)家們建國以來120余幅重要作品，也是向共和國建國60周年獻(xiàn)禮。

解讀這些繪畫作品，使我們對(duì)老一代中國知識(shí)分子有了更深刻的理解。新中國建立初期，為了保衛(wèi)剛剛獨(dú)立的共和國，他們自覺地投身于社會(huì)性的藝術(shù)實(shí)踐中去。他們將自己的藝術(shù)依托于共和國成長的前提之下。從那時(shí)一大批經(jīng)典藝術(shù)的創(chuàng)作中，即可印證這一點(diǎn)。如國徽的造型設(shè)計(jì)、人民英雄紀(jì)念碑的浮雕設(shè)計(jì)、標(biāo)志性建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，還有一大批歷史畫的創(chuàng)作等。在中國藝術(shù)史上，這些作品又一次把藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)理想如此緊密地聯(lián)系在一起，從而在實(shí)踐上完成了新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的藝術(shù)為社會(huì)大眾服務(wù)的目標(biāo)。可以這樣認(rèn)為，這是中國現(xiàn)代性藝術(shù)的開端。

新中國藝術(shù)是在新文化運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，為迅速改變貧窮、落后的社會(huì)生活，而急切地向西方現(xiàn)代文明學(xué)習(xí)的真實(shí)過程。藝術(shù)家迅速地向蘇聯(lián)，并通過蘇聯(lián)向西方現(xiàn)代文明學(xué)習(xí)。藝術(shù)家們將系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)成果，通過現(xiàn)代教育的方式，傳達(dá)給中國社會(huì)，形成了以現(xiàn)代西方科學(xué)精神為主體的思維定式。這一成果促進(jìn)了我們與現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)社會(huì)的直接聯(lián)系，也使我們按照自己的意愿步入現(xiàn)代社會(huì)的門檻。時(shí)至今日，另一問題也開始顯現(xiàn)，即我們?cè)诜艞壛俗约汗逃械膫鹘y(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，亦將面對(duì)我們的文化被西方主流文化價(jià)值體系所覆蓋和邊緣化的事實(shí)。與此同時(shí)，西方當(dāng)代藝術(shù)深刻的非精英化文化危機(jī)也在日益顯現(xiàn)。這一現(xiàn)實(shí)為我們提出了反思的要求，即社會(huì)理想政治的普世價(jià)值觀不可替代區(qū)域文化的獨(dú)特性要求。文藝不僅要反映客觀現(xiàn)實(shí)、政治和社會(huì)理想，文藝還有它內(nèi)在的自身規(guī)律和傳承的要求。近百年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，要建構(gòu)自己的主體文化精神和價(jià)值評(píng)價(jià)體系。作為一個(gè)歷史文明大國必須擁有自己的文明價(jià)值觀，才能對(duì)全人類文明的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

另外，由于歷史的緣由，我們總習(xí)慣于把藝術(shù)的發(fā)展用先進(jìn)和落后、左和右等進(jìn)化觀、現(xiàn)實(shí)政治的話境來確認(rèn)其合理性。而我們對(duì)歷史的誤讀，又成為我們認(rèn)識(shí)自身力量的障礙。在本次展覽中，我們著重展示了眾多藝術(shù)家在“西風(fēng)東漸”浪潮中多方面的藝術(shù)追求。他們?cè)趯W(xué)習(xí)外來文化的過程中，自覺不自覺地將個(gè)人的自由表達(dá)和承繼傳統(tǒng)文明的信念流露出來，形成了豐富的視覺藝術(shù)情境。這些獨(dú)立追求與自由思想的火花，在社會(huì)發(fā)展處于相對(duì)落后的年代中，顯得尤為珍貴。這亦成為我們今天反思文化主體意識(shí)的先聲。

我們從這些藝術(shù)家們的努力中，體會(huì)他們的辛苦、誠懇和堅(jiān)持。他們的成果奠定了我們建構(gòu)中國現(xiàn)代主體文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)。因?yàn)樗麄兊呐Γ菇裉斓奈覀冇辛烁鼘掗煹囊曇?，更系統(tǒng)的知識(shí)，更準(zhǔn)確的判斷。在建設(shè)更富強(qiáng)、更文明、更民主的現(xiàn)代中國社會(huì)的進(jìn)程中，我們將客觀總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為新時(shí)期的中國文化建設(shè)添磚加瓦。