劉曉媛

摘 要:徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”。主張革新、反對(duì)守舊,總結(jié)出了一套行之有效的教學(xué)方法,并對(duì)現(xiàn)代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。

關(guān)鍵詞:徐悲鴻 素描 美術(shù)教育

中圖分類號(hào):J214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2009)06-

徐悲鴻(1895-1958)是我國(guó)現(xiàn)代受人尊敬的杰出畫家和美術(shù)教育家,曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授、主任,前后在該校工作任教了18年之久,他的大部分教育生涯也是在中大度過。在此期間,他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作傾注了大量心血。

徐悲鴻先生特別強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)的重要性,提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”的觀點(diǎn),1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有:“素描在美術(shù)教育中的地位,如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣,房屋的基礎(chǔ)打不好,房屋就砌不成,即使勉強(qiáng)砌成也不牢靠,支撐不久便倒坍。因此,學(xué)美術(shù)一定要從素描入手,否則是學(xué)不成功的,即使學(xué)會(huì)了畫幾筆,也非驢非馬、面目全非。”十年后,1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說:“研究繪畫者第一步功夫即為素描,素描是每人基本之學(xué)問,并為繪畫表現(xiàn)唯一值法門。素描拙劣在于物象都不能認(rèn)識(shí)清楚,以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗,實(shí)是放濫,幾與無(wú)顏色等同?！边@在民國(guó)時(shí)期的繪畫教育上做出了重大的突破。

徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫實(shí)主義”, 堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義的原則指導(dǎo)教學(xué)。首先,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法。他認(rèn)為“心手相應(yīng)”的熟練技巧是以眼睛的訓(xùn)練即觀察能力的培養(yǎng)為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點(diǎn),首在精密觀察一切物象,求得真正,此其首要也?！彼鶄魇诘挠^察方法是:“你要把看到的東西一絲不差的畫出來(lái),要把手和眼睛訓(xùn)練的很準(zhǔn)確,要注意所畫的東西,多看少畫,看準(zhǔn)了再下筆,手和眼要協(xié)調(diào)一致,手要能把眼看到的東西反映到畫面上?！劣诔鯇W(xué)的人為什么要多看少畫,因?yàn)橐紫扔?xùn)練畫家的眼睛,要在對(duì)象上看到更多的美?！苯又褪菑氖嘣煨秃腿梭w模特畫起,所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復(fù)興時(shí)期名家經(jīng)典之作,西方人體五官明顯,相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調(diào)子的變化。石膏素描教室很大,在工字樓內(nèi)底層容納了100多件石膏模型,有些是在西洋藝術(shù)史上的著名雕塑,如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等,都是徐悲鴻從國(guó)外專船運(yùn)回的。

寫實(shí)主義是徐悲鴻根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫的弊端而提出的,認(rèn)為即使是文人畫,也要注重形體的準(zhǔn)確性,而不能一筆概之。作為中國(guó)繪畫教育的領(lǐng)航者,徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫的高度上,使中國(guó)繪畫與世界繪畫走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準(zhǔn)確的造型能力,這在中國(guó)畫中也是必需的。打破了傳統(tǒng)文人畫的虛的概括的特點(diǎn)。

徐悲鴻不僅在西畫課上大力提倡素描的學(xué)習(xí),在中國(guó)畫課中也大力提倡素描,他以木炭素描為造型基礎(chǔ)課,素描寫生的對(duì)象是人;在三年的素描訓(xùn)練之后,進(jìn)入國(guó)畫的分科學(xué)習(xí)階段,他的國(guó)畫教法與傳統(tǒng)的區(qū)別是改畫譜素描為素描寫生入門,在學(xué)生掌握一定寫實(shí)技能后,再以老師的親身示范教授國(guó)畫的筆墨技法。在他的教學(xué)中,國(guó)畫的作畫步驟一般是先用木炭條勾好底稿,即準(zhǔn)確地刻畫好對(duì)象的形體,然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和透視,墨本畫好后再上色,上色的用筆與畫寫實(shí)油畫一樣,也以體現(xiàn)對(duì)象的立體感為準(zhǔn)則。他格外重視素描對(duì)國(guó)畫的作用,此方法作為對(duì)中國(guó)畫改良的一個(gè)突破口,進(jìn)而使后期的中國(guó)畫改良得以成功。同時(shí)徐悲鴻也從中國(guó)畫的學(xué)習(xí)中吸取營(yíng)養(yǎng),改進(jìn)在素描上的教學(xué),徐悲鴻也講究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫線條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對(duì)素描人體的寫生,他還制定了“新七法”,以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫。使素描更有本土性,更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。

徐悲鴻先生的教育活動(dòng)及思想對(duì)現(xiàn)代美術(shù)具有重大的影響,使中國(guó)美術(shù)屆得到迅速發(fā)展,擺脫了明清頹敗的一面。現(xiàn)代美術(shù)界所呈現(xiàn)的大好局面,正是得益于徐先生重寫實(shí)重基礎(chǔ)的美術(shù)教育思想,他拓展了現(xiàn)代美術(shù)的形態(tài)。若沒有徐悲鴻的寫實(shí)主義觀點(diǎn)手法和藝術(shù)教育體現(xiàn),中國(guó)新當(dāng)代繪畫史會(huì)被大大改寫,而一大批新當(dāng)代杰出的中國(guó)人物畫,山水畫畫家能否有今日之成就也便值得推敲。

注釋:

[1] 楊惠東徐悲鴻寫實(shí)主義思想探源,世紀(jì)豐碑—新世紀(jì)首屆徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集. [C] 天津:人民美術(shù)出版社 2004,10

[2]盧開祥 求室學(xué)畫記,徐悲鴻. [M] 文史資料出版社.1983.第202頁(yè)

[3]艾中信 徐悲鴻研究[M]. 上海:上海人民美術(shù)出版社,1984.10

[4]世紀(jì)豐碑—新世紀(jì)首屆徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.天津:天津人民美術(shù)出版社 2004.10

[5]王澤慶 《徐悲鴻評(píng)傳》[M].北京:人民美術(shù)出版社出版 1995.1

[6]書與畫 [J] .1994年,第6期

[7]徐悲鴻 奔騰尺幅間 [A]天津:百花文藝出版社2008,1