匡　燮

匡燮原名郭匡燮，散文家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，曾出版散文集多部。

穿越草原

驅(qū)車還是馳馬?好一陣讓人癡想。

是的，猛猛地來(lái)到草原，頓覺(jué)渺小得仿佛成一粒草芥。那只鷹卻盤旋了又盤旋，儼然是了只放飛的風(fēng)箏，忽地生動(dòng)了，箭一般撲下來(lái)，大得竟是罩著的一片黑云，正直立的那只兔，一縮身，忽地便隱進(jìn)草叢中去了

七月，草原上最壯麗、最神秘的季節(jié)。

草色若海，繁花鋪錦，馬蹄似雨，牛羊如星，然而，天蒼蒼，野茫茫，天似穹廬，籠罩四野了么?比起來(lái)，還要太古，還要沉寂，還要深闊和無(wú)垠。一條柏油路“唰”地在草色的碧波里劃出了一道銀痕，蛇似地躥游著，一旁的草紛披了，那車頓時(shí)便跟了這銀蛇追風(fēng)起來(lái)；隨即也馬似的盧飛快，弓作霹靂弦驚，成吉思汗的健兒們，揮刀催馬，卷地而起，快得像一陣旋風(fēng)，化作一道流煙和散亂在遠(yuǎn)處的幾許黑點(diǎn)后，頃刻就被無(wú)邊的草色淹沒(méi)了。

無(wú)際無(wú)涯，無(wú)始無(wú)終?

想來(lái)，或許一開(kāi)始只是一眼碧泉，一滴綠汁。是那種墨彩落紙般一片綠接一片綠地暈潤(rùn)著，就頓然水銀瀉地起來(lái)。一波緊似一波，一浪高過(guò)一浪地洶涌開(kāi)去，一剎時(shí)，濤翻水漫，天地橫溢，眼見(jiàn)著滿天涯就是碧漣綠漪了，但即刻便有糾紛的群山，層疊的崗巒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從四面八方圍攏了來(lái)，固定出天底下一個(gè)大大的圓，周遭兒起起伏伏，嵐色氤氳，像極了綠底兒藍(lán)沿的明瓷或是清瓷的盤兒。

好美的一方盤。

盤底兒里，車依舊飛駛，馬依舊奔馳，風(fēng)也似地過(guò)去了。身后草叢里的牛羊，像一把珍珠撒在了綠色的地毯上，咕嚕嚕向后滾去。但那飛馳的車前方也有了羊群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的草叢里星星點(diǎn)點(diǎn)的一大片。就見(jiàn)一匹高頭大馬上，坐著個(gè)蒙古壯漢，響鞭躍馬將羊群正從路的這邊趕向路的那邊，那羊群就成了一道滔滔流動(dòng)的河，便立時(shí)漫上道路來(lái)把車淹沒(méi)了。前前后后羊頭攢動(dòng)，車?yán)锏娜撕蛙囃獾难驅(qū)ν瑫r(shí)感覺(jué)著對(duì)方的陌生和驚奇。

但是，四野的綠濤碧浪還在漲，潑刺刺漫上了山坡，浸過(guò)了峰巒，萬(wàn)匹野馬般將一周遭圍住的群山?jīng)_決了，鋪天蓋地地向著無(wú)盡的天邊以至天外潑灑出去。難道是要將這整個(gè)的世界都淹沒(méi)了不成?于是，天就慌忙中罩了下來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)地罩在草原上，那綠波就在天底下涌動(dòng)起來(lái)，蕩漾了又蕩漾，回環(huán)了再回環(huán)，最后將波峰浪谷凝固成鋪錦披繡的一道道連綿起伏的峰和巒，也終于平靜出“天似穹廬，籠罩四野”的一片詩(shī)意來(lái)。

這才感覺(jué)到有一陣清涼的風(fēng)，絲綢般在身旁抖動(dòng)，像一綹少女的長(zhǎng)發(fā)觸在了肌膚上，仿佛風(fēng)中聽(tīng)得見(jiàn)草原上草的生長(zhǎng)和花的淺笑。天似乎也染了草的顏色，青碧青碧的，洗過(guò)了一樣新鮮，堆著大團(tuán)大團(tuán)如棉如絮的云，厚得很，厚得連陽(yáng)光也擋了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，就有大片大片的云影落在草地上，黑茫茫的，讓人乍一見(jiàn)以為是遠(yuǎn)處的一片森林。不經(jīng)意走進(jìn)云影里，會(huì)落下一陣稀疏的雨。但云團(tuán)卻不停地變幻著，在天邊涌動(dòng)，在高空舒卷。涌動(dòng)的直是怒濤大嶺，孤峰巨木；舒卷的便一天人物，狼蟲(chóng)虎豹，飛禽走獸。忽地流散了，絲絲縷縷地飛選著，像萬(wàn)匹鋪展的素絹，一瀉千里的江河……云團(tuán)占據(jù)著藍(lán)天，忽然留出一片藍(lán)色來(lái)，就又是了一片澄徹的湖。猛地看見(jiàn)了一只狐，細(xì)嘴尖耳，修身粗尾，正款款地向湖邊走去，惟妙惟肖地生動(dòng)極了，該不是地上的哪只狐映上藍(lán)天的影子?

急忙向四野里尋找，水邊正在低頭飲水的一群羊，靜靜地排開(kāi)在曲折的水岸上，像是鑲著的一圈銀的邊兒，于是許許多多這樣如湖如潭的水，星羅棋布，眸子一般藍(lán)藍(lán)地閃動(dòng)看。羊和牛和馬，往往一群一群地站在岸邊或水里，遠(yuǎn)望中，便是高高生長(zhǎng)在水中的秋天的葦。但其間最大的一片水是貝爾湖。把近岸的山巒蕩開(kāi)得那么遠(yuǎn)，極天盡地，一片蒼茫，只沙岸上的貝殼，也大得如碗口一般。還有仙女湖，沉靜得一如荒莽，與貝爾湖一起，藏在如花似錦的呼倫貝爾草原上，連接了水草瀲滟明明滅滅的無(wú)邊沼澤，那落日就懸在水面上，垂垂地?zé)屏藢訉踊鹪?，驀地掉進(jìn)水草里，濺起來(lái)半天云霞，許久許久才消散進(jìn)紅黃青紫的天色里去……

西天的瑤池?

只是那帳篷，莽莽草原，何以許久許久才可見(jiàn)一頂兩頂?唯有牛群、羊群和馬群，斑斕得似大片落在草間的彩云，讓草原愈發(fā)地古寂和空茫，愈發(fā)地?fù)渌泛兔噪x。明明在天邊靜著的是白云，走近了，卻是羊群；以為是羊群了，可在草天連接的地方浮動(dòng)的真又是白云。

又一帶的云白在遠(yuǎn)方浮泛著了。是羊群還是真的云?趕到了，不是羊群，也不是白云。是一片街市鋪開(kāi)在草原上了。無(wú)數(shù)的窗玻璃上，正有無(wú)數(shù)個(gè)太陽(yáng)在閃爍。一下便呆了，海市蜃樓么?莽撞著走進(jìn)去，果然是十字街道，市聲起伏，樓舍，商店，道樹(shù)。街燈，齊整地兩邊排列著，疏疏朗朗的行人，男男女女在街上悠悠地走。就見(jiàn)那男人闊面細(xì)目，壯腿圓腰，女人高眉豐頰，修體寬肩，一律的壯實(shí)和健美。只是一抬眼就看見(jiàn)街道上交叉的大十字，不留意便要走出街市，走進(jìn)草原中去了。然而，從十字路口一轉(zhuǎn)折，忽然，又有廣場(chǎng)在街的盡頭開(kāi)闊著，好大好大的一片，大得一周的樓舍，商店，賓館，全矮了，矮矮地簇?fù)碇鴱V場(chǎng)上的雕塑、華燈和噴泉，便是用一圈環(huán)行街市的熱鬧，拱衛(wèi)著廣場(chǎng)上的寬闊和閑適。在那不是十分的遙遠(yuǎn)處，又孤孤地矗立了一座山。這山高不過(guò)十丈，廣不過(guò)百畝，卻一色的青墨巨石嶙峋，負(fù)草怒出，劍峰指空。氣勢(shì)便是與大嶺高山無(wú)疑，漫坡依山的帳篷也密集起來(lái)，遠(yuǎn)望了一片雪也似的白，整個(gè)精美得就是草原上山的盆景了。又傳說(shuō)這地方所以起了這一片街市。還正和這山有關(guān)。當(dāng)年一位牧人偶然間從遠(yuǎn)方游牧到此，看到了這一方水草豐茂的草場(chǎng)，正不知該如何記住這地方，一抬頭，看見(jiàn)了這座十分精致的山以及山前的白楊樹(shù)，這消息一經(jīng)傳開(kāi)去，牧人們便紛紛來(lái)到了這片豐美的牧場(chǎng)上。

好個(gè)新奇的市鎮(zhèn)喲。

于是，便興奮，便留戀，便吃手抓肉，飲馬奶酒，到山邊的帳篷前，去聽(tīng)勸酒歌。然后，再回到市鎮(zhèn)上來(lái)。就想到了還該為帶在身旁的小孫女找一處理發(fā)店梳梳頭。一路風(fēng)塵，孩子出門時(shí)精心結(jié)在頭上的發(fā)辮早亂了。理發(fā)店就在廣場(chǎng)環(huán)形的街市上，單扇的玻璃門，單間的小鋪面，明窗亮店，門額上寫著美術(shù)字：美發(fā)屋。推門進(jìn)去，問(wèn)一聲：“有人嗎?”屋里問(wèn)隨即一聲應(yīng)答：“有人?！北愫熥右粍?dòng)，走出個(gè)年輕女子來(lái)，火紅的連衣裙，秀目高眉，體態(tài)豐盈，知道了孩子要梳頭，便即刻讓孩子坐到椅子上，也就來(lái)不及談問(wèn)價(jià)錢，心想，梳個(gè)頭能值幾個(gè)錢，三五塊不就是了?及見(jiàn)她將孩子的頭發(fā)梳了又梳，辯了又辮，盤來(lái)盤去地變換著，仿佛是要決心盤出件精美的藝術(shù)品來(lái)，心下便有了點(diǎn)兒著慌，猜她如此一來(lái)，不知得要多少錢?說(shuō)不定末了真還得爭(zhēng)執(zhí)一番呢，心里也就忐忑地準(zhǔn)備著。

終于梳好了。

便試著問(wèn)：“多少錢?”她看著鏡子里的孩子問(wèn)：“漂亮嗎?”忽然回過(guò)頭：“錢?”便笑了，“不要錢，給孩子梳個(gè)頭嘛?！币幌虏缓靡馑计饋?lái)，也一下感動(dòng)了，就一路走一路不斷地回味著，草原上竟還有如此的生動(dòng)細(xì)節(jié)

啊。

草原無(wú)垠。

不一會(huì)兒，這片市鎮(zhèn)連同市鎮(zhèn)上的景致和人物，就又化作了一片白云。

白云么?抑或是羊群?

綠波蕩漾，煙嵐飄緲，漢武帝、衛(wèi)青、霍去病、蘇武、李陵、蕭太后、金兀術(shù)、成吉思汗、窩闊臺(tái)、拖雷、忽必烈、金庸小說(shuō)、丘處機(jī)……飛車奔馬，再向著深邃的草原，又一程疾馳去了。

國(guó)門

又莊嚴(yán)又神秘，且又是那么遙遠(yuǎn)的一座如畫的邊城。地圖上，直仿佛一只昂首的雄雞，一朵華貴的雞冠，便是華冠上鑲著的一塊晶瑩剔透的玉。

這玉上雕著國(guó)門。

只是我從古老的中原，漢唐的腹地來(lái)，一開(kāi)始，并不是很清楚這兒的國(guó)門和邊城。一路上，過(guò)長(zhǎng)城，出雁門，在草原上飛馳，去森林中穿行，也不知經(jīng)過(guò)了多少時(shí)日，身后退去了幾重關(guān)山，倒覺(jué)得似乎已是地老天荒了，猛抬頭，才見(jiàn)了這座邊城。然而，要到時(shí)，卻是迷了路，而荒野里也就站出個(gè)俏麗的少婦來(lái)，娉娉婷婷，剛一問(wèn)，就說(shuō)她正好也到邊城去，不遠(yuǎn)了，可以捎上她指路。一邊說(shuō)著，一邊也不待人應(yīng)允，便大方地自己拉開(kāi)車門，上了車，帶進(jìn)一車的異香來(lái)。頓時(shí)提起了一顆心，四野茫茫，空無(wú)一人，莫不是幻化了的一只狐?如狐的少婦卻熱情，說(shuō)她就在邊城住，是外出辦事返回的，也算是緣分，如需要，待明兒她還可以帶我們到處看看的，末了，就特地將她的電話留下來(lái)。但我還是狐疑著。推猜著她的用心和機(jī)巧。待她不久下了車，這才覺(jué)出來(lái)邊城女子的一種野野的嫵媚和率真。再看這邊城，入眼的高崗上，聳立著一座暗紅色歐式教堂，一對(duì)兒的突兀尖頂，劍也似直指著深藍(lán)的天空去撥動(dòng)天上的云彩。教堂下，是一條筆直的街道，廣街闊路，草碧樹(shù)綠，但見(jiàn)一街兩行的層樓重頇，彩壁明門。那樓頂最是新鮮，或重疊，或高聳，或煙囪，或小窗，有細(xì)如錐劍的，有圓如穹廬的，不一而足，也便滿眼盡是了異域情調(diào)、邊塞風(fēng)光。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

我零亂著激動(dòng)起來(lái)。

是的，似乎漢的國(guó)門在陰山，唐的國(guó)門在幽燕，北宋的國(guó)門在雁門，晚明的國(guó)門在山海關(guān)。那么李廣、衛(wèi)青、霍去病也到過(guò)這兒么?成吉思汗是肯定到過(guò)這兒了，是在他雄心勃勃正要統(tǒng)一草原的時(shí)候?？蛇@次他是來(lái)尋仇的，這兒的一個(gè)部族殺害了他的父親。當(dāng)時(shí)，他就把他的營(yíng)帳扎在了一片水邊的崗坡上，作好看向下俯沖的準(zhǔn)備，當(dāng)他在水邊瞭望時(shí)，那敵人卻忽地殺了過(guò)來(lái)，他有些措手不及，恰好這當(dāng)兒，一只海螺被水波推到了他的腳下，他俯身拾起，便吹響了戰(zhàn)斗的號(hào)角。營(yíng)帳里的健兒們聽(tīng)到海螺聲，奔涌而下，殺向敵群，使邊城的這片水草剎那間就成了他的領(lǐng)地。只是在成為草原霸主后，這位英雄的汗，并不曾鞭指中原，而是一味地向了歐亞草原的更深處開(kāi)疆拓土去了，卻把統(tǒng)一中原的事業(yè)留給了他的孫子忽必烈。這樣，便使我至今也不能十分弄明白，他和他的子孫們后來(lái)所建立的幾乎席卷了歐亞大陸的蒙古帝國(guó)，終究該屬于世界歷史的一部分呢?抑或該屬于中國(guó)歷史一部分的元朝?于是，真正明白無(wú)誤地將這邊城寫進(jìn)中國(guó)版土的，想來(lái)還該是出身女真人的努爾哈赤的子孫們?cè)谥性⒌那宄恕?/p>

當(dāng)年與南宋南北割據(jù)的金朝便是女真人。

歷史上逐鹿中原想要一統(tǒng)華夏的何止女真，南北朝的匈奴、鮮卑、羯、氏、羌，五代末的契丹，南宋的蒙古等等，都曾在中原逐鹿，建國(guó)立朝，稱雄一時(shí)，讓農(nóng)耕和游牧兩種文明，讓中原漢族與草原民族進(jìn)行激蕩和融合，便是像江河交匯般涌流，就往往成長(zhǎng)出新的博大和生機(jī)來(lái)。單是這漢族，可以這樣說(shuō)，便是自打炎黃時(shí)候起就是由在中原地面上的許多部落或部族，很可能還有后來(lái)的西戎和東夷、南蠻和北狄等等，一次次地涌流回環(huán)了才終于形成的，像是這世上的萬(wàn)事和萬(wàn)物全不會(huì)絕對(duì)的純粹和單一。當(dāng)然這些事件中，最是著名的、常識(shí)里的自然是古時(shí)候的黃帝和炎帝，我們差不多全都是他們的后輩和子刊。而接著歷史上的似乎就要屬南北朝時(shí)北魏的鮮卑族皇帝拓跋宏了，史稱孝文帝。他的不同處是理性地不惜動(dòng)用了他手中巨大的政治資源，下詔書進(jìn)行民族融合，命令鮮卑族必須漢化，無(wú)條件地向比起來(lái)先進(jìn)的漢族文明學(xué)習(xí)，盡管他的徹底措施遭到了鮮卑貴族的反對(duì)，使北魏王朝終至式微，但是，由于他的堅(jiān)持，使?jié)h民族日漸孱弱的體魄里再次注入了強(qiáng)悍的草原民族的血液，催生了一個(gè)大唐出來(lái)，至今都讓世人津津樂(lè)道著這朝代的開(kāi)放，倜儻，包容和大氣。

但是，女真人的逐鹿中原似乎又顯得更多的色彩和傳奇。

原本這女真建立的與南宋對(duì)峙的金國(guó)或叫金朝，已是被蒙古滅了，不想到明季，竟又出了個(gè)大英雄努爾哈赤，女真人重新崛起，在湮滅差不多四百年后，再一次建立了金國(guó)，女真也改了滿洲，接著，金國(guó)又改了大清，這亦是奇了，后來(lái)這大清鐵騎就在山海關(guān)外，也不知何日才能滅明時(shí)，李自成卻已將明崇禎帝逼死煤山，大將劉宗敏又占了山海關(guān)守將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓。于是，風(fēng)云突變，這正待要滅明的滿洲虎狼之師，頓時(shí)就變作了為明復(fù)仇的仁義之旅，就由吳三桂領(lǐng)著，從山海關(guān)外直奔了北京而來(lái)。一場(chǎng)入主中原的大幕便在《清史稿》中劃然拉開(kāi)。

這情景，豐富又斑斕。

比如這大清一方面說(shuō)是代明雪憤，入關(guān)討賊，將明朝的崇禎帝按著皇帝的規(guī)格葬了，后來(lái)，連殉明的太監(jiān)王承恩也葬了，一方面又斥責(zé)南明小朝廷擁眾擾民，自生反側(cè)，將朱明王朝的龍子王孫趕盡殺絕；比如一方面在揭露著流賊李自成殺君虐民，人神共憤的暴行，一方面就又在破了揚(yáng)州之后，大開(kāi)殺戒，屠城十日，一次性便殺人八十余萬(wàn)：比如一方面尊孔講經(jīng)，習(xí)書業(yè)文，熱心漢化，一方面又下達(dá)蓷發(fā)令，嘉定三屠，不由分說(shuō)地將漢俗變?yōu)闈M俗；比如一方面編訂《全唐詩(shī)》、《康熙字典》、《四庫(kù)全書》，一方面又大量銷毀書籍，據(jù)說(shuō)銷毀的和編進(jìn)《四庫(kù)全書》的差不多一樣多；比如一邊是誕應(yīng)天命。士庶歸心以及康乾盛世的自足和夸飾，一邊又不斷著疑竇叢生，大興文字獄的虛妄和驚恐；一邊是一東北，安蒙古，定新疆，收臺(tái)灣，開(kāi)疆拓土，撫定中華，一邊也不知是真是假，據(jù)說(shuō)康熙、雍正、乾隆都說(shuō)過(guò)他自己不是中國(guó)人，對(duì)于中華還似乎并不認(rèn)同，說(shuō)是連慈禧也說(shuō)過(guò)“可以滅中國(guó)，不可以滅大清”。依舊沒(méi)有認(rèn)同感的話。說(shuō)來(lái)也是，孫中山鬧革命，不也提的是“驅(qū)除韃虜，復(fù)我中華”么?但三百年過(guò)去，那當(dāng)年如狼似虎的八旗子弟。早已成了提籠架鳥(niǎo)的公子哥兒，嘉定三屠中不留頭也要留發(fā)的那種堅(jiān)持，也已化為了剪掉長(zhǎng)辮子時(shí)的留戀，即是著名的王國(guó)維，也可能是為殉清才跳進(jìn)了昆明湖。這一切的一切，也許才是完整的過(guò)程和真實(shí)歷史的最為動(dòng)情之處了?

亂紛紛地想。

可是，國(guó)門在哪兒呢?也在《清史稿》中么?

那兒依舊是一片草原，據(jù)說(shuō)十分雄偉的，有列車從門下穿過(guò)，一腳踏過(guò)去就是異邦，一腳踏進(jìn)來(lái)便又是家了。真的很神奇。但是，當(dāng)我趕了過(guò)去時(shí)，卻見(jiàn)有崗哨把著，還有鐵柵欄隔著，有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的路通進(jìn)去，像是

條綠樹(shù)和樓影掩映的街。便從柵欄處向遠(yuǎn)方張望，但只見(jiàn)草原依舊蒼茫了混成一片，心想著，那地方或就是異邦了?!

真?zhèn)€是好一派的遼遠(yuǎn)和空闊。

林中小城

原以為草原和那前方群山的不同，只在于它們的陰柔和陽(yáng)剛，就像群山是草原上持弓搭箭的獵人，草原是山腳下?lián)]鞭放牧的少女一樣。待從坦蕩的草原來(lái)到了突兀的群山，這才發(fā)現(xiàn)它們的根本不同，似乎還不在它們的平闊和起伏，比如草原是一泓平靜的湖水，群山只是湖面上涌起的波瀾，草原上無(wú)盡的花草，群山里無(wú)盡的森林，該才是它們各自獨(dú)具的內(nèi)涵和外延。這樣一來(lái)，如果草原是金色的陽(yáng)光，森林便是晴空的月輝，草原是嘹亮的歌唱，森林便是深沉的敘述，草原是詩(shī)，森林便是童話了。

當(dāng)然。不是說(shuō)草原上純?nèi)坏臎](méi)有林木，只是說(shuō)草原上的林木看見(jiàn)的好像大多都是留在了走進(jìn)或者離開(kāi)時(shí)的草原邊兒上，稀稀疏疏，或聚或散，那樣子便像是整個(gè)草原的牧欄，也是別有一番景象的。但情形也不是一下子便能分明的。是在一種不知不覺(jué)里那周遭的村莊就稀少了，于是，一大片一大片的草地、樹(shù)，還有莊稼和灌木開(kāi)始錯(cuò)綜著斑斕起來(lái)，忽一下便從眼前過(guò)去了，只留下荒野和莊稼依然糾葛在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地讓人一時(shí)間分不清那地方究竟是一片野花，還是片盛花的莊稼。卻忽然又見(jiàn)了一座破敗的村莊散落在一道短崗的緩坡上，頹廢的土墻，殘破的院落，荒涼得極像是毀棄的古城堡的遺址模樣。一匹馬出現(xiàn)在崗巒的峰線上吃草，這才依稀看到了一戶院落窯洞的門框上有褪色的對(duì)聯(lián)，窯門前有晾曬的衣裳。是農(nóng)民還是牧民，轉(zhuǎn)場(chǎng)去了么?這時(shí)候，四野里便有了零零星星的白楊，直直地矗立著，像是一根根的旗桿。轉(zhuǎn)過(guò)這座破敗的村莊，高坡上滿坡的綠樹(shù)，一團(tuán)一團(tuán)地讓人驚喜?？梢沧源蜻@滿坡的綠樹(shù)開(kāi)始。草原便如同一匹錦緞，一點(diǎn)兒的雜色也沒(méi)有了。從此，就真?zhèn)€是碧云天，黃花地，再也看不到一棵樹(shù)的影子。草原上有一座十分美麗的山，有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的蒙古語(yǔ)的名字，問(wèn)那是什么意思?回答是有白楊樹(shù)的地方。可是，白楊呢?一棵白楊也沒(méi)有，青一色的奇峰和怪石。所以。當(dāng)我再一次看到了樹(shù)時(shí)，便知道我終于又要走出草原了。只與來(lái)時(shí)不同的是這地方竟然有了河，忽明忽滅的像一條隱在草間的蛇，一種仿佛垂柳的樹(shù)，就寸步不離地跟蹤了它的蜿蜒和曲折，印出一道綠綠的河的蹤跡來(lái)。逆了河的方向走，便即刻面對(duì)了一片青蒙的群山，便進(jìn)了山谷，上了山路，盤來(lái)繞去之后，又是在不知不覺(jué)中，便一頭扎進(jìn)到茫茫的林海中去了。

原始森林么?

便見(jiàn)柏油路早已被稠密的樹(shù)木擠成了一條窄窄的沙土車道，那么努力地似乎披荊斬棘著前行。光線明顯著暗了下來(lái)，草原上明麗的陽(yáng)光全被擋在了枝葉之外，林未間浮著一種混雜了腐葉濕味的東西，飄飄渺渺，似有若無(wú)，唯有各色鮮艷的花朵，有開(kāi)在路旁的，有開(kāi)在林中的，有掛在藤蔓上的，有懸在樹(shù)枝上的，一簇一串的格外鮮明，卻是冷冷地閃動(dòng)著，猶如精靈的眼睛，讓人吃驚。熊呢?吊睛白額的老虎呢?洞妖山怪、樹(shù)鬼木魅、狼外婆、小紅帽、小矮人，便都一齊在腦間閃現(xiàn)出來(lái)，甚至要以為安徒生、格林寫的童話和童話里的紅舞鞋、白雪公主、賣火柴的小女孩，統(tǒng)統(tǒng)都該住在樹(shù)林里，與山妖作伴，與林怪為鄰。這時(shí)間，讓我唯一沒(méi)有想到的，便是陶淵明筆下的桃花源。樹(shù)林中只有童話，怎么會(huì)有桃花源呢?

既驚慊，又興奮。

便向林間張望著，看是否有間小木屋，或者有蘑菇老人。恰巧一束陽(yáng)光斜照在一片林家空地上，像射下的一簇金色的箭。又見(jiàn)前方一群英俊的獵人在路旁聚集了，吃一驚，走近時(shí)，卻是片挺拔的白樺林。正待笑一笑，要表示自己的新奇和會(huì)意。腳下就又重新有了柏油路，忽兒頭頂，忽兒眼底地盤旋起來(lái)，飄帶似地抖動(dòng)著，立即向山底滑落下去了。

山下面，一座小城。

一道蒼翠的谷，谷口有流水，水上有小橋，斜刺里封住谷口的那座山，差一點(diǎn)壓在了小橋上。滿谷里的樹(shù)木便立即退到山坡去，給小城留出一片樹(shù)林中的谷地來(lái)。于是，只有一道谷，小城也便只有一條街。谷地極短，街道也極短，一眼便從街這頭看到了街那頭，卻又極刻意地完備和整齊、別致和華美。一律的是樓房，又一律地起到四五層，方方正正，方樓隆頂，藍(lán)檐粉窗，紅瓦黃墻，不挨不靠的一棟一棟地街邊蹲了。五顏六色的，積木一般。那街道也就格外地寬闊起來(lái)，這樣，街兩邊便矗著華燈，栽著綠樹(shù)。植著草坪，砌著花壇，一道鮮艷的花草將街邊鑲了，頓時(shí)寬闊的街道便顯出獨(dú)有的華麗和修長(zhǎng)。我疑心起來(lái)了。深山老林，荒嶺野谷，怎么就會(huì)有了如詩(shī)如畫的小城?難道真的是走進(jìn)了童話?要不然(卻一下子想到了陶淵明的桃花源)便是遇上了桃花源以外的另一處世外桃源了?再一次興奮起來(lái)。是的，陶淵明所記的世外桃源仿佛是山中的一處水鄉(xiāng)，乘了船方能抵達(dá)，一路上便是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”；桃花源里，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。鮮明著一幅恬淡的山村景象，也自和這眼前的小城不同。且那桃花源中人“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人采此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。”如此一采，這小城若果然真的是世外桃源，那么，小城人呢?會(huì)不會(huì)也該要山隱云埋地與外間隔?不過(guò)，倒還是真的歷史上有一個(gè)下落不明的民族，據(jù)說(shuō)就遺落在了這片蒼茫的山林中。這民族也許就是契丹。盡管如今已不叫了這個(gè)名字，可他們始終還保存著契丹的禮儀和風(fēng)俗。說(shuō)起來(lái)，這契丹也曾經(jīng)統(tǒng)一草原，雄視長(zhǎng)城，建立大遼國(guó)，逼迫得那宋家天子須是輸銀納貢，方買得和平和安寧。這一段宋遼兩方又戰(zhàn)又和的歷史也就在中國(guó)戲曲的舞臺(tái)上，被演繹得精彩紛呈、家喻戶曉。直到百多年后，這大遼國(guó)才又被金國(guó)所滅，契丹人于是西遷建了西遼國(guó)，又是一百多年后，才再為成吉思汗滅亡。從此，契丹人終于退出歷史舞臺(tái)，淹沒(méi)無(wú)聞了。

淹沒(méi)在這座小城?

但是，這般狐疑和猜度著在小城行走，街兩旁，卻商店、賓館、汽車、的士，盡都是現(xiàn)代物事，街上男女也都時(shí)尚穿著，俊朗面目，并不是“不知秦漢無(wú)論魏晉”的那種封閉和寡聞。那賓館竟也是星級(jí)的。便試探著問(wèn)道：“這是什么所在?林中小鎮(zhèn)么?”答道：“不是鎮(zhèn)是市?！本驮俅纬粤艘惑@：“市?縣級(jí)的?”那人答：“不。地區(qū)一級(jí)的?！薄澳闶钦f(shuō)這里的市長(zhǎng)是地市級(jí)?”“是，地市級(jí)?！薄澳敲矗丝谀?”“不足一萬(wàn)。”“出租車?”“也就百十輛?！北愦糇?，再也不知道是真是幻了。于是，在暮色起時(shí)，就莽撞著去投宿，這賓館闊堂高柱，彩壁環(huán)門，即使與都市中所見(jiàn)的豪華亦別無(wú)二致。剛一在這賓館前的廣場(chǎng)上停下來(lái)，還未及卸下行李，早有迎門的小伙子手中牽著行李車，很禮貌地說(shuō)了聲：“先生，我來(lái)”，就搶先將行李裝上車，推進(jìn)大堂里去了。待辦了手續(xù)，定了房號(hào)，又陪著一起上樓，直到把行李搬進(jìn)房間里，方才笑一笑，點(diǎn)頭離去。就去把門關(guān)了，轉(zhuǎn)過(guò)身，獨(dú)自踩踩地板，軟軟地

鋪著地毯，動(dòng)動(dòng)水龍頭，嘩嘩地一股水柱落下來(lái)，再打開(kāi)電視機(jī)立刻看見(jiàn)了熟悉的主持人……一切的一切全部真實(shí)了，這才安然睡下。

第二天清晨，正要離去，一回頭，一隊(duì)女民警騎著馬，某種儀式似地莊嚴(yán)著在街上巡走，長(zhǎng)靴軟帽，瀟灑英姿，從身旁經(jīng)過(guò)時(shí)大眼閃動(dòng)著向行人注目，甜甜地笑，笑出來(lái)兩個(gè)酒窩。我再次迷惑了，可是，契丹呢?是那個(gè)遺落在這片山林里的古老民族么?

金帳汗

在草原，這名字太讓人遐思和聯(lián)想，盡管我還不能確指它目下的具體含意是什么，甚至不知道這是蒙語(yǔ)的意譯還是音譯，然而就如同分外眼明似的，這名字的指示牌在路側(cè)只是一閃，便被我捕捉住了，立時(shí)便覺(jué)得這一定是和那個(gè)遠(yuǎn)去的草原帝國(guó)有關(guān)。想來(lái)這汗的金帳不就是比如皇帝的金鑾殿么?該是怎么的一種華貴與富有的炫示和象征。實(shí)際上，真還是有一個(gè)以金帳汗命名的金帳汗國(guó)呢。這汗國(guó)原本是成吉思汗的長(zhǎng)子術(shù)赤在成海和里海一帶的封地，后來(lái)，術(shù)赤的兒子拔都揮師遠(yuǎn)征，劍指歐洲，兵向波蘭、德國(guó)、匈牙利，以至將疆域擴(kuò)展到了今日幾乎整個(gè)的俄羅斯以及烏克蘭。拔都就毀了莫斯科城，另在伏爾加河下游一個(gè)叫薩來(lái)的地方建都，成就出一代的霸業(yè)來(lái)。

這時(shí)候，他就想起他祖父成吉思汗的遺訓(xùn)和教導(dǎo)來(lái)了。

有一次成吉思汗將他的幾個(gè)兒子叫到跟前，像寓言故事中那位老人對(duì)兒子做的那樣，不過(guò)成吉思汗正當(dāng)壯年，而且老人用的似乎是筷子，成吉思汗用的是箭。成吉思汗就從箭袋里抽出一枝箭，然后折為兩段。接著，他又抽出兩枝箭也折為兩段。他再抽出三枝箭、四枝箭，直抽到連大力士都折不斷了，就對(duì)環(huán)立著的兒子們說(shuō)：“一枝箭是脆弱的，但當(dāng)它成倍地增加，得到別的箭的支持時(shí)，哪怕是大力士也對(duì)它束手無(wú)策，再也折不斷了。因此你們也要這樣，只要你們兄弟們互相幫助，彼此支援，你們的敵人即使再?gòu)?qiáng)大，也是戰(zhàn)勝不了你們的。”他又說(shuō)：“但是。如果你們中間沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)袖，讓其余的兄弟、兒子、朋友和同伴服從他的決策，聽(tīng)從他的指揮，那么你們的情況就又會(huì)像一條多頭的蛇一樣了。在一個(gè)酷寒的夜晚，這條蛇的幾個(gè)頭為了御寒都想爬進(jìn)洞里去，但只要一個(gè)頭提出來(lái)，別的頭就都反對(duì)，每個(gè)頭都要自己首先爬進(jìn)去，結(jié)果，全被凍死了。另外只有一個(gè)頭的蛇，就十分容易地爬進(jìn)了洞里，安頓了身體，從而抗住了嚴(yán)寒，保全了自己。”

于是，拔都便把自己的大片疆土分出一部分來(lái)，名為白帳汗和藍(lán)帳汗，分給和自己一起拼殺的兄弟們，但他們依然是一個(gè)頭的蛇，那蛇頭便是他自己。總國(guó)名就叫金帳汗。所以，這金帳汗國(guó)整整在國(guó)二百多年，和中國(guó)的漢、唐、宋、明、清各朝所歷時(shí)間長(zhǎng)短相仿佛，成為當(dāng)年俄羅斯大地上的一代雄國(guó)，且比元朝的滅亡遲很多。當(dāng)它被揭竿而起的莫斯科大公和別的人聯(lián)合推翻時(shí)，已是差不多接近明朝中期了。

金帳汗，遺落草原上的一片夢(mèng)!

那草色便越發(fā)地凄迷起來(lái)了，草原上到處都開(kāi)滿了一朵換一朵的小花，金黃的、潔白的、紫顏色的，一片連一片地向天邊開(kāi)過(guò)去，這景象讓人極容易想起織女的傳說(shuō)，頓悟了那織機(jī)上的錦緞原不是漫天的云霞，而是眼前如此遍地飛花如夢(mèng)也似的草原。蒙古包孤零零地落在山頭上或是山洼處，那里往往會(huì)有一片水或者一道曲折的河，很像是樞邊生長(zhǎng)的一朵蘑菇和一株靈芝草。而隨處可見(jiàn)的是羊群，或遠(yuǎn)或近，緩慢地移動(dòng)著，大片大片地?fù)]霍著草原上無(wú)盡的恬淡和悠閑。只有馬群是奔忙的，開(kāi)始還靠尾貼背地站在水洼里，不一會(huì)兒，便無(wú)端地奔跑起來(lái)，旋即就成了撒在遠(yuǎn)方的一把豆子了。也就在這時(shí)，幾頭牛忽然出現(xiàn)在了公路上，急駛的車立即慢下來(lái)，車和牛許久許久地相持著互不相讓……。但是，奔馬、羊群、蒙古包、公路上的牛和車，剎那間又統(tǒng)統(tǒng)化作了織女錦緞上一幅幅的斑斕畫圖。

便想，如此空茫安謐的草原，怎么就孕育出了那么多勇猛的民族，堅(jiān)強(qiáng)的性格，兇悍的鐵騎?漢的匈奴，北魏的鮮卑，遼的契丹，金的女真，一次次在草原上炸響雷電，卷起狂飚，鐵蹄響處，或使長(zhǎng)安夢(mèng)碎，或使江山易主，終將草原部落的粗獷，注入中原王朝的血脈。莫非真的如太極一樣，有生于無(wú)，剛生于柔，強(qiáng)生于弱，熱烈生于安謐么?

中原逐鹿，草原也逐鹿。成吉思汗草原逐鹿后，卻并未注目中原。在中原建立元朝，那是后來(lái)他孫子忽必烈的志趣，成吉思汗的鞭梢所指，依舊是天底下數(shù)不盡一望無(wú)際的草原。在草原上牧馬，在草原上狩獵，在草原上馳騁，在草原上征服，是他終其一生的鐘愛(ài)和喜好，他率領(lǐng)著他的子侄，他的親族，他的蒙古健兒——一支舉世無(wú)雙的草原騎兵，朝了草原展開(kāi)的方向，西征，西征，再西征，直到他生命的最后一刻，直到草原的遼闊連接了亞洲大陸的東西兩端，直到草原帝國(guó)的版圖，在歐亞大地上猶如一面碩大無(wú)朋的長(zhǎng)方形旗幟嘩啦啦展開(kāi)，攻城略地，奔騰縱橫，永遠(yuǎn)是他的追求和遺囑。

但是，成吉思汗說(shuō)過(guò)這樣的話么?他說(shuō)：“人生最大的快慰在于戰(zhàn)勝，在于克服敵人，在于追逐他們，在于奪取他們的資產(chǎn)，使他們所愛(ài)者哭泣，騎他們的馬，摟抱他們的妻女。”他的健兒們真的是聞廝殺而歡欣，聽(tīng)劍鳴而鼓舞，“視戰(zhàn)斗之日為新娘之夜，把槍刺看成是美女的親吻”?不過(guò)，那戰(zhàn)斗的渴望和激情，真也像他們的盛宴和節(jié)日，比如成吉思汗的第四子、金庸小說(shuō)里的那位佳公子拖雷，“這頭兇猛的獅子，帶領(lǐng)一支如茫茫黑夜、滔滔大海的軍隊(duì)……，其人數(shù)勝過(guò)沙粒，而且個(gè)個(gè)都是英明遠(yuǎn)揚(yáng)的武士。”再比如，還是拖雷，“論他的嚴(yán)酷，像猛烈如火的雪刃，被其刃風(fēng)所及者，無(wú)不化為灰跡。論其騎射，他又像云幕后射出的閃電，把擊中之地變作焦土，不留一絲形跡，不作片刻延緩?！彼?，城陷后幸免于難的一名逃脫者驚魂未定地對(duì)人以“他們到來(lái)，他們破壞，他們焚燒，他們殺戮，他們搶劫，然后他們離去”的敘述。著實(shí)讓被征服者喪膽和失魂。

順我者昌，逆我者亡?

可是，終于金帳汗到了。就見(jiàn)不遠(yuǎn)處一道平崗，崗上一片蒙古包被木柵圍了，門旁矗立兩根方形大柱，柱前又矗立許多高桿，飾以刀矛纓穗諸物，乍一看，直似扎下的營(yíng)寨一般。正中間一座大帳(可是成吉思汗或拖雷的軍帳?)，帳門上方飾以彎月，彎月上飾以紅目，帳門外兩行燈柱一字兒排開(kāi)，柱上呈盤，盤上托燈，森森然，端的是十分威嚴(yán)。趕過(guò)去時(shí)，竟全不是我的想象，而是草原上的一處民俗村展覽，便看著這營(yíng)寨一般的民俗村，先是皺了皺眉頭，接著就笑了。其實(shí)很好，思古的，懷今的，廝殺的，放牧的，怡情的，生財(cái)?shù)?，金帳汗，多么富有的名字喲?/p>

應(yīng)縣木塔

那一日，正在雁北大地上行走，忽見(jiàn)一道遮天巨影撲下來(lái)。抬起頭，眼前一座高塔掛云礙日地雄偉著，但見(jiàn)它八角形狀，斗拱飛檐，通體上下不著半塊磚石，未施一片泥土，就單單地以木疊起層塔，直上云漢，凜凜然便有了凌空飛動(dòng)之姿，擎天壓地之勢(shì)，禁不住贊一聲道：“好一座寶塔?！本椭肋@必是應(yīng)縣木塔了。

大凡天下以塔名世的，比如大雁塔便與大唐的一代高僧玄奘有關(guān)。雷峰塔便與白蛇青蛇的傳說(shuō)有關(guān)，法門寺塔便與地宮里的佛指舍利有關(guān)，唯有應(yīng)縣的這座木塔，卻只與自身有關(guān)。像那古埃及、古希臘，當(dāng)日用大理石筑成的神廟、斗獸場(chǎng)，也有破敗毀圮的時(shí)候，可是，一座遼代的木塔，卻經(jīng)歷了近千年的風(fēng)雨雷電而不墜，這就奇了，莫不是那些建塔的大木巨檜俱都是樹(shù)中之精?或者是這木塔歷經(jīng)了千年劫數(shù)，業(yè)已經(jīng)成了正果?

千年奇塔。

塔下為梵林，為禪院，為山門，為新辟的旅游街市。一盞挨一盞的紅燈蘢，掛滿了一街兩行的屋檐下。那塔卻始終地端莊著，顯得超凡脫俗般浮出在紅塵之上。果然是得了正果，所以，似這等一切可供彰顯自身的背景，便完全不需要了。而《應(yīng)州志》上這才只有了一句話：“遼清寧二年，田和尚奉敕募建?！本秃苁呛?jiǎn)單了!

便是這當(dāng)兒。又看見(jiàn)了山門外紅燈籠照著的那一塊“蕭太后酒樓”的大字招牌。蕭太后?是戲臺(tái)上那個(gè)一身清宮帝后一般的裝束著，既修長(zhǎng)、又威嚴(yán)，一門地要與楊家將作對(duì)，后來(lái)四郎探母，又母愛(ài)、又無(wú)奈的蕭太后么?要說(shuō)是她，可端的是個(gè)十分了得的人物呢。她名叫蕭燕燕，是遼國(guó)皇帝遼景宗的皇后。遼景宗死后，兒子遼圣宗年幼，她便手握國(guó)柄，讓一位她深愛(ài)著的很能治國(guó)安邦的漢臣作幫手，也是少數(shù)民族的風(fēng)化使然，就不顧朝中王公大臣們的議論，讓他入官伴宿，形同夫妻。于是，二人協(xié)力，一時(shí)間。將遼國(guó)治理得國(guó)富民強(qiáng)，威壓宋朝，也許這才造成了《金沙灘》、《李陵碑》這一些楊家將的悲壯和忠貞以及后來(lái)“澶淵之盟”等等。那么。這木塔是不是也和她有些關(guān)聯(lián)?

可專家們卻早已有了結(jié)論。

這結(jié)論就寫在我在塔側(cè)小賣部買到的一本小書里。說(shuō)這敕令修塔的不是遼圣宗的母親蕭太后，是遼道宗的母親蕭太后。兩位太后都姓蕭，這便又奇了。原來(lái)，這遼國(guó)皇族就是兩大姓，帝姓耶律，后姓蕭，所有的皇后皇太后都出自蕭氏一族。據(jù)說(shuō)這位造塔的蕭太后有可能家在應(yīng)縣或者是應(yīng)縣出生，又接連在遼圣宗、遼興宗、遼道宗三朝，一家里就出了三位皇后和三位王爺，就修了這座塔來(lái)紀(jì)念她的出生地和家族的無(wú)比輝煌。如今還保留在塔壁上三男三女鳳衣王冠的供養(yǎng)人的珍貴遼代壁畫，專家們說(shuō)，那就是這三位皇后和三位王爺了。

但是，據(jù)我所知遼道宗該還有另一位蕭皇后蕭觀音的。這名字十分佛味兒，該是一位崇佛的。這位蕭觀音也是位十分了得的人物，她婉約風(fēng)流，多才多藝，是一位諳熟音律、善彈琵琶的女詩(shī)人、女音樂(lè)家和舞蹈家。她有一首用漢語(yǔ)寫的艷體詩(shī)《十香詞》，寫一位富貴女子或者就是她自己香艷襲人以及與人私套的情狀，頗見(jiàn)出才氣和功力。雖是寫盡了少數(shù)民族少婦的大膽淋漓。卻一無(wú)猥褻低俗之意反多了許多的清雅流動(dòng)、氣逸香飄之姿：“清絲七尺長(zhǎng)，挽作內(nèi)家裝。不知眠枕上，倍覺(jué)綠云香。紅綃一幅強(qiáng)，輕闌白玉光。試開(kāi)胸探取，尤比顫酥香。芙蓉失新艷，蓮花落故妝。兩般總堪比，可似粉腮香。蝤蠐哪是并，長(zhǎng)須學(xué)鳳凰。昨夜歡臂上，應(yīng)惹領(lǐng)邊香。和羹好滋味，送語(yǔ)出官商。定知郎口內(nèi)，含有暖甘香。非關(guān)兼酒氣，不是口脂芳。卻疑花解語(yǔ)，風(fēng)送過(guò)來(lái)香。既摘上林蕊，還親御苑桑。歸來(lái)便攜手，纖纖春筍香。風(fēng)靴拋含縫，羅襪卸輕霜。誰(shuí)將暖白玉，雕出軟勾香。解帶色已戰(zhàn)，觸手心愈忙。哪知羅裙內(nèi)，銷魂別有香?？韧偾Щㄡ?，肌膚百和裝。無(wú)非瞰沉水，生得滿身香?！睂懙谜媸呛?。說(shuō)起來(lái)。遼道宗的漢語(yǔ)詩(shī)也寫得極好，也是位詩(shī)人，比如他的那首《題李儼黃菊賦》：“昨日得卿黃菊賦，碎剪金英填作句。袖中猶覺(jué)有余香，冷落西風(fēng)吹不去。”便是一首十分著名的詩(shī)。

男詩(shī)女詞，夫唱婦隨，原本的一對(duì)詩(shī)帝詞后。

可這遼道宗皇帝習(xí)性，三宮六院。很快就有了新歡。蕭觀音受不得這番被冷落的孤獨(dú)，卻也無(wú)奈，便寫出十首懷舊詞，親自作曲，交由藝人演唱，一來(lái)也是種自我排遣，二采便有想以此感動(dòng)遼道宗回心轉(zhuǎn)意、重溫舊好的意思?？墒牵粌H遼道宗依舊不理她，而且被他喚進(jìn)宮來(lái)、進(jìn)行演唱的藝人偏偏又是美少年趙惟一。這個(gè)趙惟一技藝超絕、善解詞意，也善解人意。便兩人心意相投，一見(jiàn)生情，當(dāng)下就有了魚(yú)水之歡。據(jù)遼的野史記載，那首《十香詞》即是這時(shí)所作。蕭觀音意猶未盡，隨即又賦詩(shī)一首：“宮中只數(shù)趙家?jiàn)y，敗雨殘?jiān)普`漢王。惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽(yáng)”，借懷古來(lái)寫眼前之事，又巧妙地將趙惟一的名字趒在詩(shī)里。也不知她是一時(shí)糊涂還是不顧一切地動(dòng)了真情，抑或是民族風(fēng)俗心理所及，卻壓根兒不把男女私情看得嚴(yán)重，一味和趙惟一卿卿我我，連門外的宮女既不買通。也不防備。

然而，宮廷里伏著陰謀。這件事很快便傳到了一位權(quán)臣那里，蕭觀音已經(jīng)為遼道宗生下了太子，這權(quán)臣為了顛覆太子一時(shí)找不到借口，便要拿其母蕭觀音此事下手。于是找宮女調(diào)查清楚了。就迅速向皇帝上了奏章。這奏章就收在后來(lái)的《全遼文》里，依據(jù)宮女口供，將全部經(jīng)過(guò)包括所有細(xì)節(jié)敘述一遍，如時(shí)間為“大康元年十二月二十三日”。經(jīng)過(guò)是“于時(shí)皇后以御制《回心院》曲十首，付惟一入調(diào)”。細(xì)節(jié)是，如“召惟一更放內(nèi)帳，對(duì)彈琵琶”；如“不復(fù)聞帳內(nèi)彈飲，但聞笑聲”；如“此后但聞惺惺若小兒夢(mèng)啼而已……”，等等一切情景，如聞其聲，如見(jiàn)其形。遼道宗覽奏大怒，立即賜蕭觀音一死，藝人趙惟一誅三族。但也有人說(shuō)蕭趙一案為冤案，全是那位權(quán)臣構(gòu)陷而成。后來(lái)，蕭觀音的孫子登基，才將這位權(quán)臣等人誅了族。

冤案么?不得而知。

不過(guò)卻因?yàn)槭捰^音的死，那位應(yīng)縣蕭氏之女才做了遼道宗的第二任皇后，這才有了一門三皇后的殊榮，也才有了應(yīng)縣的這座木塔!

那么，附近街市里“蕭太后酒樓”招牌上的蕭太后又是哪個(gè)蕭太后呢?是戲臺(tái)上的那個(gè)，還是遼道宗清寧二年敕令修塔的這個(gè)呢?

塔無(wú)語(yǔ)，一尊法相莊嚴(yán)的塔佛。

責(zé)任編輯劉羿群